彼得后书1章：♥认识"。直译作：完全或真正的认识（也见於第3节）。
♥一4　"因此"。即透过那荣耀和美德（3节）。"与神的性情有分"。信徒借基督和住在衪里面的圣灵分享神的生命（罗八9；加二20）。
♥"使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移"。即借敬虔的生活证实自己所承认的真道。
♥一11　"丰丰富富"。一个可以获得赏赐的基督徒生活，能让人丰丰富富的进到天上。
♥一13　"这帐棚"。即彼得的肉身。
♥亲眼见过他的威荣"。彼得所指的是他亲眼看见基督改变形象（太一七1～8）。这事件证实旧约预言是真实的，使旧约的预言，从人类的角度看，变得更加确定（19节）。
♥一19　登山变像，作为基督将来之国度的预览（太一六28），使有关这国度的预言"更确〔切〕"。
♥这些预言如同"灯"引导我们，直到祂再来（"天发亮"）。
一21　"被圣灵感动"（如在徒二七15,17）表示圣经的产生并非出於"人意"。然而，圣灵牵引人类的作者去撰写，防止他们写下错谬的话，并引导他们把神的话写下来的时候，他们也参与其中。参看提摩太後书三章16节的脚注。 —— 《雷历研读本圣经》
♥认识”这个词在本书中出现四次（本节，3，8；2：20），指比较深入而完全的知识。“知识”（gnosis）出现三次（5，6；3：18）。诺斯底派心目中的是有关宇宙构造、世界创造、以及神的本性等隐秘奇诡的说法，认为人得救是脱离属物质的邪恶躯体，所倚靠的不是对基督的信心，而是靠隐秘的知识。彼得指出，唯有认识主耶稣基督才能得到恩惠平安和那永远的国（8，11节）。
♥1：3 只要能认识那召我们的主，我们灵性生活所需的一切，祂都能赐给
当时有些人用虚假道理的教训人，说人可以不遵守神的道德律仍能认识神。彼得郑重指出，人若不培养美德，过圣洁生活，只是一个“瞎子”或“近视眼”，看不见也认识不到神。“眼瞎”含有“闭着眼不看”的意思。
“旧日的罪”指基督徒信主前的罪，靠神的恩典现已得赦。
♥信心（对神的信靠）、德行（道德上的美善）、知识（认识神的智慧）、节制（自制而不放纵）、忍耐（坚定不移）、虔敬（表现在生活中的对神的恭敬）、爱弟兄的心（对主里的人的关怀）、爱众人的心（基督徒美德最高境界是能爱众人，做到象天父一样完全—太5：48）。
1：8 基督徒必须同时培育这些美德，在灵性上有不断的增长，行事为人才能达到圣洁完全，得以认识主基督。脱离罪的辖制不是要人放任，而是要在德行上操练，作光明的儿女（参西1：9-12）。
♥圣山”为耶稣变像之山，一般以为位于黑门山。称之为“圣”，不过说明此山曾被选作神显现祂荣耀之用，并不意味此山与别的山有什么不同。
♥私意”即己意，断章取义，偏离原意。圣经中的预言不可随私意或脱离全本圣经前后贯通的原则来解释；也不是照说预言的先知自己的意思说出来的。使徒传讲的信息，不是凭人的想象，而是出乎神。
神是信息之本，圣经所说的话乃神的话。圣经作者把神的话传达出来，不是靠他自己，而是因为有圣灵与他同工，教导他，使用他的才智、性格、感情和文字风格，正确无误地写下神给人的启示。♥作者不是机械的记录，而是活泼地传达。
—《启导本圣经注释》
♥（一）通过基督的大能，信徒领受一切关乎生命和虔敬的事；
　　（二）通过基督的认识，信徒接受了荣耀和美德；
　　（三）通过基督的应许，信徒承受了上帝的性情。
立刻与世上情欲来的败坏一刀两断，基督徒就经历了重生，随即与上帝的性情有分。
♥信心指个人信靠基督，向上接受上帝的恩赐。虽然上帝负责叫信徒“生长”（林前三7），德行指道德的卓越或力量。加上为锦上添花之意，一层一层加上去。
　　有了德行，又要加上知识　道德的能力可能被误导，需要知识来导入上帝的旨意中。
　　有了知识，又要加上节制　后者指临危不惧，坐怀不乱的道德勇气，尤指克服试探的能力。
　　有了节制，又要加上忍耐　后者指坚忍不拔的毅力。
　　有了虔敬，又要加上爱弟兄的心　兄弟间的友爱，是一种温暖的亲情。
　　爱”，是直接来自上帝。
♥　信徒的长进带来四方面的果效：（一）多结果子；（二）坚定不移；（三）永不失脚；（四）进入神国。
　　反之，灵性若阻滞不前，就会：（一）尸位素餐，不结果子；（二）目光如豆，近视忘旧；（三）朝三暮四，见异思迁；（四）失足成恨，悔不当初。
《希腊文小词典》「仆人」奴仆；「使徒」使者，被差遣的人；「义」公义，公平；「同得」抽签得到；「♥一样宝贵」相同种类，同样价值，同等权利，同等地位，同等尊荣。
「♥恩惠」恩典，可喜悦的；「♥认识」真知识，充分认识，确实认识；「多多的加给」多而又多，加增。
「♥因此」基于此，借着这些；「♥宝贵」贵重的，值得敬重的；「极大的」巨大的，最大的；「应许」预先宣告；「既脱离」得以逃避；「♥性情」长出来的，本性；「♥有分」共有者，分享者，参与者。分外」随身携带，格外；「♥加上」充足地供给，进一步增添，装备自己；「♥德行」优美的品性，过人的美德，卓越的表现；「♥知识」道理，情理，学识。「爱弟兄的心」弟兄相爱(philadelphia)；「爱众人的心」圣爱(agape)。「充充足足」丰富，增长，显多；「闲懒」懒惰，不作工，不积极主动；「不结果子」没有果子，无出产。闲懒』是殷勤的反面，即停滞不动，没有活力，不肯竭力追求；『♥结果子』指结出属灵生命的果子，包括真理的认识、生命的长进、福音的效益、事奉的成果等，此处特别是指更多认识主。眼瞎」瞎子；「♥只看见近处的」近视；「旧日」从前的，很久以前；「洁净」洗净。更加」更大程度，更为用心；「♥坚定不移」稳固不动，牢靠；「失脚」跌倒，过失。「♥丰丰富富的」丰厚地，富裕地；「进入」入口，进口，进到(名词)；「国」王国，国度。
「♥晓得」看见，感觉，洞察，知晓；「♥真道」真实，真理；「坚固」坚立，加固；「题醒」使之想起，题说。
以为」想，认为；「趁…的时候」尽可能；「♥激发」唤醒，兴起，使心智苏醒。♥知道」看见，感觉，洞察，知晓；「脱离」除掉，脱去；「快到了」马上，将临；「♥指示」指明，用话语表明。♥尽心竭力」急忙，竭力而为；「去世」起程，出去，离开；「时常」每一次，每一场合；「♥记念」放在心上，想念。降临」来到，在旁显现，君王莅临；「随从」跟随，依据；「♥乖巧捏造」运用聪明，精巧地题说；「♥虚言」神话，故事，传奇；「亲眼见过」目击者，见证人；「♥威荣」无法言喻的神威，宏伟。『♥乖巧揑造的虚言』指巧妙地造作出来的神话。极大」极度伟大；「♥荣光」耀目光采，美荣；「喜悦的」满意，喜爱。『极大荣光』指光明的云彩(参太十七5)，又称舍吉拿(Shekinah)，标志着神的临在。「同」连…带，在一起；「圣」圣洁的，圣别的「更确的」更确定的，更稳定的，更坚固的，更可靠的；「预言」话，道(logos)；「灯」灯盏；「照」照亮，显明；「留意」留心，注意；「发亮」黎明；「出现」升起。。「更确的」更确定的，更稳定的，更坚固的，更可靠的；「预言」话，道(logos)；「灯」灯盏；「照」照亮，显明；「留意」留心，注意；「发亮」黎明；「出现」升起。
『晨星』(1)指主自己(启廿二16)；(2)指预言得着应验(民廿四17)。『诗一百十九105；箴六23)；『照在暗处』意指光照在我们不明究理的心眼里(林后四3~4)。第一要紧的」首先，最重要；「♥知道」明白，晓得，客观认识；「♥私意」私下的，自己的，它自己独有的；「解说」解开，释放，释意，阐释，断定。
「第一要紧的该知道，」原意指对旧约圣经的首要认识，但亦可转用来指解经(包括新旧约圣经)的首要原则。
「出于」带动，携带，载着，背负；「♥人」世人，属人的；「意」意思，心意，定规；「感动」(原文和「出于」同字)。
圣经所有的豫言，都不是人自己的见解」的意思所带动──人的意愿、思想、见解，都不是任何预言的源头。
「乃是人被圣灵感动，」意指圣灵主动吹气在人身上，带动推动人照着圣灵的意思，而说出预言来，就如风吹动帆船一样。