彼得前书5章：♥他顾念你们"。直译作：与你们有关的事祂都在意。
♥吞吃"一词也用来形容红海淹没埃及追兵的情景（来一一29）。撒但想彻底淹没或吞噬我们的见证。
♥5：7 本节引自《七十士译本》中《诗篇》55：22。神顾念人的苦难，我们可以完全信赖祂（太6：25-34）。
♥5：9 “众弟兄”指同信主道的人。♥牧养」牧放羊，喂养，滋养；♥「照管」看顾，照顾，监督；「勉强」被迫；「贪财」贪图钱财或利益。
「作长老」同作长老的人；「见证」见证人，殉道者；「同享」分享；「♥劝」请求，鼓励；「长老」年老的人。贪财』按原文意指可耻的获取(base gain)，即指贪图卑下和令人鄙夷的利益，包括贪图钱财、名誉、地位等；『乐意』按原文意指热切的动机，故『出于乐意』即指热心服事(罗十二11)。
♥辖制」作主掌权，掌管，统治，控制，作主人；「托付」划出一份，一份产业；「♥榜样」模型，样式。『榜样』原文作模型或范例，意思是自己先实行，然后使其他的人也跟自己的样子行。但榜样不是包办，不是代替了别人的本分，不是自己劳碌作工，而让信徒坐下不动；乃是自己事奉神，又使信徒照样事奉神。〕「♥牧长」牧人的首领；「必得」获得，接受。『荣耀』形容蒙神称许、高举；『冠冕』形容与主一同掌权作王。「顺服」在下，顺从；「年长的」长老，老年人；「束腰」打上结；「阻挡」反对，抵抗；「骄傲」傲慢，自认高于别人；「谦卑」自己低微，压低；「束腰」穿上，绑上。『♥以谦卑束腰』按原文是『穿戴谦卑』，意指约束自己。♥自卑」使低下，压低，削平；「服在…下」在下，低于；「♥大能的」强大；「升高」高举，抬举。忧虑」挂虑，思虑；「♥卸给」抛在，搭在；「顾念」关心，在意，照顾。♥忧虑」的原文字根是「分开」，转化为「分心」；我们的忧虑常使我们分心，离开向神的敬虔。
♥基督教信仰与凡俗宗教不同的地方，就在真神顾念我们；我们不必费尽心思去讨好奉承神，因为这是祂自然而然的爱心──神就是爱(约壹四8，16♥祂知道我们一切的需用(太六3♥祂会顾念我一生中的琐碎细节。「♥谨守」保持清醒，不醉酒，有节制，谨慎；「儆醒」唤醒，提高警觉；「仇敌」对头，对手；「魔鬼」控告者，说谗言的；「遍地游行」走遍四处。『♥谨守』按原文与一13的『谨慎自守』同一字，意指保守心中的警备、清明，且在凡事上有节制；『儆醒』的意思和『谨守』相近，但有分别，谨守是指不醉酒，儆醒是指不沉睡。
♥『仇敌』是法律用语，指诉讼案件中的对手或敌方，圣经转用来指撒但，因牠是『那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的』(启十二10)，而『撒但』的原文意思就是『对敌』；『魔鬼』是撒但的别名，原文意指谗谤者，因牠谗谤神(参创三5)，也躲在世人背后谗谤教会(参二12；三16；四4)。
「如同吼叫的狮子，」形容魔鬼张牙舞爪、穷凶极恶的模样(参诗廿二13)。♥可吞吃的人』就是那些不谨守儆醒的人，亦即那些灵性昏昏沉沉、醉生梦死、麻木不仁的人。♥ 坚固的」坚定不移的，稳固的；「♥抵挡」站住，抗拒，反对；「经历」完成，办成。坚♥固』意即坚忍不拔，不屈不挠；『抵挡』乃军事用语，意即坚壁清野，抗战到底。♥诸般」一切，所有；「成全」装备齐全，制作，修补，准备；「坚固」坚立，加强；「♥赐力量」(原文有两个字)加力(首字)，根基稳定(次字)。
？「那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，」『诸般恩典』意指神的恩典具有多样性，足够应付我们各种不同的需要；
♥曾在基督里召你们』意指神的呼召具有贯彻性，必要达成祂呼召我们的目的。♥『成全』指灵性方面的培育和装备；『♥坚固』指信心和品格方面的加强与坚定；『♥加力量』按原文有两个字，一个是『加力』，指能力方面的加添，另一个是『根基稳定』指整体方面的建立。
♥经历苦难，有助于「修补」我们灵性上的弱点，使我们更趋完全(「成全」之意)。
经过苦难之火炼的人，会显得意志更「坚刚」，信心更「坚强」(「坚固」之意)。
苦难能造就信徒，使我们的灵性更趋成熟老练，信心和品格更为坚定稳固，表现更强而有力，根基立得更牢靠。♥略略的」稍微；「看为」算作，列入；「♥忠心」信实；「劝勉」恳求，安慰；「证明」作见证；「♥真」实在的；「♥站立得住」站住，坚立。
「巴比伦」巴别，混乱；「同蒙拣选」一起被选，选列一块；「马可」有礼貌的。『巴比伦』暗指罗马城(启十七5，18)，因当时彼得所处环境情势危急，不容他暴露藏身之地；『同蒙拣选的』按原文乃属阴性名词；『教会』原文无这词，但全句语法含有这个意思。♥爱心」圣爱(agape)；「亲嘴」示友爱(philema)。
『亲嘴问安』是当时中东和西方人的惯用方式，有时会流于形式；彼得在此特意加上神圣的『爱心』(原文agape)，和使徒保罗的『亲嘴问安，务要圣洁』(帖前五26)用意相近，题醒圣徒行为和存心应当一致。
♥　成全──试验使信徒强健起来，孕育出所需的特质，使他在灵命上成熟。
　　♥坚固──苦难使基督徒更趋稳定，有美好的言行，并能够抵受压力。这正是主耶稣对彼得说话时所用的字眼：“……要坚固你的弟兄。”（路二二32）
　　赐力量──撒但企图透过逼迫来恫吓信徒，令他们软弱消沈，然而却带来相反的效果。逼迫反而使信徒更有力量忍耐下去。
　　♥建立（圣经新译本）──在原文中，这动词与“根基”一词有关。神要每一位信徒，都能够将根基稳固地建立在祂儿子和衪的话语上。
♥只要把忧虑卸给神,神就会解决我们的忧虑(腓4:6,7)。
♥成全……坚固……赐力量:信徒能在属灵争战中得胜的另一个理由。信徒只有依靠神的能力,才能打破魔鬼的诡计(太12:28;弗6:11;雅4:7)。
“♥牧养”是含有保护、看顾、养育、引导的意思在内。♥照管”有监视、慎守之意，来12:15译作“谨慎”，就是很小心看顾的意思。牧者对于主的群羊应当留心照管，看看他们有无懈怠、患病、走迷、受伤，而随时给予援助、督促、责备。英文R.V.“照管”译作oversight（照顾、监视）。
♥“按着神旨意”，亦即照神真理的原则、圣灵的指教而引导他们。不是随人的私意，顺从人的愿望，乃是向神负责，按神的愿望而牧养他们。“
♥辖制”有凭权力或武力压服人，使人受自己统治管制。“威吓”
♥永不衰残”原文amarantionos，是一种不会凋谢的花名。
古希腊人除皇帝戴冠冕外，还有运动场竞技的优胜者亦可戴树叶编织的冠冕（林前9:25;提后2:5）。犹太人则在结婚时，新婚夫妇头上也戴冠冕以表示喜乐（赛61:1;歌3:11）。
Ａ．不朽坏的冠冕（林前9:25）。
Ｂ．生命的冠冕（雅1:12;启2:10）。
Ｃ．公义的冠冕（提后4:8）。
♥阻挡原文antitassetai，意即将自己放在反对神的地位上，正如交战的双方列阵相对之意。所以，骄傲的人就是把自己放在与神对阵的地位上，这样当然被神阻挡了；反之，我们若要承受神的恩典，就要谦卑，让祂可以多多赐恩给我们，并把我们升高。
6 “你们要自卑……在路3:5译作“削平”
♥神的手有多处：
Ａ．创造的手（来1:10）。
Ｂ．施恩的手（拉7:9）。
Ｃ．保守的手（约10:29）。
Ｄ．罚罪的手（徒13:11;诗32:4）。
Ｅ．高举的手（徒2:33）。
Ｆ．战争的手（出3:2;7:5）。
Ｇ．大能的手（出6:1;代下6:32）。
所以我们自卑而服在神的手下，实在比凭自己的力量，与人争竞更为安全而上算。
♥要将一切的忧虑卸给神”，与保罗的教训“应当一无挂虑”（腓4:6）意思相同。本节的“一切”与腓4:6的“一无……”，都表示神对我们的挂虑无不担当，我们的难处无一不可交给神。
♥“卸”表示我们要将忧虑如卸货一般卸给神。卸给神”并非不负责，乃是让神作主，交给神负责，倚赖神为背负我们重担的主（太11:28-3;诗68:19;来13:5）。
“卸”原文与太27:5之“丢”，路19:35“搭”，徒27:19“抛”同字。
“♥遍地游行”，就是多方寻找机会的意思。所以我们战胜这凶猛仇敌的方法，就是作一个刚强的人。正如第九节所说的：“你们要用坚固的信心抵挡它”，这坚固的信心也就是刚强的信心。我们不能希望魔鬼可怜我们的软弱，我们只能显出“坚固的信心”，使它不能“吞吃”我们。信徒在神面前应如羊羔那么驯服，但在魔鬼面前，绝不可像羊羔一般顺服。♥“等”在这里是一个重要的字，表示信徒先经试炼而享荣耀，乃是一种必然的先后次序。在我们未享祂荣耀之前，神必须有所等待。
♥林后1:19的西拉Silvanus实在就是 Silas，是保罗跟提摩太的同工。
♥证明这恩是神的真恩”，在患难中最容易疑惑神恩典的真实可靠，西拉负责向信徒证明神恩典的真实。