彼得前书3章： ♥要顺服"。直译作：要服在权威下。"♥不听道"。直译作：听不到话语。一个未得救的丈夫看见基督信仰在妻子虔诚的生活里表现出来，比常常从她口中听闻，更能吸引他悔改归主。
♥三3　"辫头发"。即刻意的编发。本节并不是禁止所有的珠宝装饰；
"♥里面〔的人〕"。直译作：内藏（的人）。以弗所弗三章16节作："心里的力量"。
"♥按情理"。即体贴地。"软弱"，是在体质上。"叫你们的祷告没有阻碍"。不体贴妻子的丈夫很难与她一起祷告。
♥按灵性说，他复活了"。或译作：祂被圣灵复活了
"♥传道给那些在监狱里的灵听"。有些人认为这是指基督在死亡後和复活前那段期间，曾下到阴间去，向活在挪亚以前的人（20节）提供第二次得救的机会。——这说法没有圣经的支持。
道成肉身之前的基督，曾经透过挪亚，向那些（拒绝进入方舟）被囚禁的灵魂宣告审判。
♥三21　"洗礼"。虽然水本身不能拯救人，但用水施行的洗礼，却是一幅生动的图画，相信基督、在神面前得无亏良心的人，生命得改变。
♥温柔包含了“高雅”、“谦卑细心”、“有礼貌”、“为人设想”等美德。安静有条理。
　♥因他比你软弱　原文作因他是软弱的器皿。人对于脆弱的器皿，没有不加小心的；越珍贵也就越小心，对妻子也是如此，爱而敬之。
♥同心不是“我同你的心”；或“你同我的心”；而是“你们当以基督耶稣的心为心”（腓二5），与主的思想认同。
♥　彼此体恤　原文作“互表同情”，同甘共苦存慈怜谦卑的心　原文为两个形容词：一为慈悲为怀；另一为设身处地，谦逊温和。　
♥寻求和睦，一心追赶　追寻和睦，好像赛跑一样，不屈不挠，锲而不舍地追赶。
♥保持清白、无愧、纯洁的良心，这是上帝希望每位重生得救的人所拥有的一面明镜，可以藉此看清楚上帝。
♥洗礼本身不能救人，领受洗礼的人，若已经重生得救的，已与基督一同钉死、埋葬、复活了。信徒也藉洗礼作为公开的见证，表明他们已属于基督和他的教会。
　　这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽　洗礼毕竟不是用肥皂和清水除垢而已，要紧的是除掉心灵的罪污。
♥升天与登位，基督由祭司职分转入君王职分。基督登位掌权直到他的仇敌都服在他脚下时为止（林前十五25）。那时他要再来拯救我们（来九28），作万物之主（林前十五28）
温柔包含了“高雅”、“谦卑”、“有礼貌”、“为人设想”等美德　因他比你软弱　原文作因他是软弱的器皿。人对于脆弱的器皿，没有不加小心的；越珍贵也就越小心，对妻子也是如此，爱而敬之。同心不是“我同你的心”；或“你同我的心”；而是“你们当以基督耶稣的心为心”（腓二5），与主的思想认同。

　　彼此体恤　原文作“互表同情”，同甘共苦存慈怜谦卑的心　原文为两个形容词：一为慈悲为怀；另一为设身处地，谦逊温和。
♥　寻求和睦，一心追赶　追寻和睦，好像赛跑一样。
《希腊文小词典》
「顺服」服从，顺从，归服；「不信从」不服从，不听，悖逆；「品行」行为，为人；「♥感化过来」赢得，获得，赚得(金融用语)。
「看见」观察，看，亲眼见到；♥「贞洁」纯洁的，洁净的，清洁的；「敬畏的心」在敬畏里，在惧怕里。
瓣」编发，编织；「戴」穿戴，围上；「美衣」袍子。存着」隐藏的，里面的；♥「长久」不败坏的，不朽坏的；「♥极宝贵的」昂贵的，至贵的。古时」从前，从来；「圣洁」圣别的，神圣的。「听从」服从，顺从，遵命；「主」主人；「恐吓」威吓，使惊惧。♥情理」理智，知识，认识；「♥敬重」尊重，恭敬；「阻碍」切入，挡住，隔于中间。总而言之」最后，结局；「——体恤」感同身受，分忧；「♥慈怜」同情。倒要」相反的。：美福」美好的日子；「禁止」停止，断绝；「诡诈」心计，欺骗。离」离开，避开，转向；「追赶」追踪，追逼，追求。看顾」在上面，停留其上；「变脸」显出脸色，反脸对敌。热心」热情，热衷于某事，切慕；「害」伤害，作恶。「♥尊…为圣」分别为圣；【】「缘由」说明，交代；「回答」解释，辨护。「♥无亏」美好的，完美的；「诬赖」凌辱，骚扰；「自觉羞愧」感惭愧。「强如」好过，更美。
「在这(灵)里，祂也曾去向那些在监管中的灵(复数)宣讲，」
「藉这灵」在这之中，在这里面；「传道」宣告，宣讲，传扬；「监狱」被看守，被捆住。♥罪」罪行(原文复数词)；「受苦」受害；「义的」公正，公平；「肉体」肉身；「灵性」灵，心灵。
『♥一次』指一劳永逸，一次所作，成全到永远(来七27~28)；『为罪受苦』并非指因祂自己有罪，因而受苦受死，乃指祂代替人担当罪的刑罚而受苦受死，使我们得以蒙神赦罪。预备」建造；「方舟」柜，方形物，楼船；「♥容忍」宽容，长久忍耐。♥表明」代表，表征，表号；「除掉」脱去，脱离。
指受浸本身并不是要洗涤、清除人身上的污秽，意即受浸不是讲求物质之水在外表上的功效。
「♥只求在神面前有无亏的良心，」意指受浸具有内在属灵的功效，能让受浸者藉以宣告，从此已与基督同死、同复活(罗六3~8)，今后只愿寻求向神活着，在神面前过圣洁的生活，如此便保持住无亏的良心。注意，在神面前有无亏的良心，并不是一时的，乃是须要常时的持守(徒廿三1；廿四16)。
「天堂」天上；「权柄」权势，掌权作主；「能力」大能，权能。
♥『天堂』原文是天(单数)，指第三层天；『右边』指最尊荣的地位。
「♥众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂，」『『有权柄的』指众天使中权位较高的天使长；『有能力的』指众天使中赋予特殊大能以执行特殊任务的天使长。
♥Ａ．贞洁：对丈夫的爱专一；
Ｂ．敬虔：对神有敬畏的心，在属神的事上谨慎小心；
Ｃ．服饰朴素；
Ｄ．温柔安静：性情方面不暴躁，柔和娴静；
Ｅ．效法古圣：仰赖神，度圣洁生活；
Ｆ．勇敢行善：不怕丈夫的恐吓而行善。
♥衣服？Ａ．掩盖身体的羞耻（创3:7;9:20-27）。
Ｂ．保持温暖（创3:8）。
Ｃ．表明是属神的人（民15:37-39;提前2:9-10）。
Ｄ．服从人的一切制度（彼前2:13）♥离”原文有避开之意，在罗16:17译作“躲避”。“离恶”是消极方面避开罪恶。信徒若想不被罪恶缠累，就不要去接近罪恶。人若与试探接近则难免不陷于试探，所以信徒当避开试探，不给魔鬼留地步。
♥三种心：
１．尊主基督为圣的心；
２．温柔敬畏的心；
３．无愧的良心。.
♥罪是一种苦，基督为我们受苦（彼前3:18）。
2. 罪是一种重担，基督为我们担当（彼前2:24）。
3. 罪是一种亏欠，基督为我们偿付（罗3:23-26;6:23）。
4. 罪是一种病，基督为我们医治（彼前2:24下;太9:12-13）。
5. 罪是一种捆绑，基督使我们自由（徒8:23;加5:13）。
6. 罪是一种咒诅，基督为我们受了咒诅（加3:13）。
♥按着灵性”藉那灵”（指圣灵）的意思。下节第一句“祂藉这灵”原文是在那灵里”。所以这“按着灵性”绝非表示基督只不过灵性复活，而没有身体复活。
在这里面”英文圣经译作in which，就是在上节那使祂从死里复活的灵里的意思。
——曾去传道”，就是藉着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的“灵”，和那使祂从死里复活的“灵”是同一个灵。用挪亚一家的人与当时代的不信者作一种比较，说明挪亚如何在当时代忍耐传道，而全家得救，成为新世界的主人；照样当时的受书人也应当为主忍耐，因为那逼害他们的犹太人，必像挪亚时代的不信者一样，受到应得的报应。洪水表明一切在方舟外的旧造都毁灭了，一切在方舟内的，都得以开始新生，洗礼亦同样表明一切在亚当里的旧造都已经与主同死，一切在基督里的新造都因与主同复活而开始新生了。
“♥右边”尊荣（王上2:19;诗20:6;太20:21）
♥众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了祂”。与太28:18-20的话互相映照。基督既已得着天上地下一切的权柄，所以门徒就应当去使万民来作祂的门徒，就当勇敢无惧地为祂的旨意而受苦了。
♥要领我们到上帝面前。‘领’字的希腊文
（甲）犹太背景：在旧约中，这字是用来描述‘领’那些将要作祭司的到上帝面前。上帝如此教训说：‘要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。’（出廿九4）这里隐含了一个要点，就是在犹太人的思想里，只有祭司们才可以到上帝面前。在圣殿里，普通的老百姓只能涉足于外邦人院，以色列院。祭司院是他们绝不能进入的；而且，只有大祭司才可进入至圣所。但耶稣基督却领我们到上帝面前，开辟了一条通往上帝面前的大道。
（乙）希腊背景：在新约中，这字的名词领入！有进入的权柄，已经进入的结果。藉基督，我们能够进入现在所站的恩典中（罗五2）。藉基督，我们可以进入父面前（弗二18）。藉基督，我们可以放胆无惧，笃信不疑的来到上帝面前（弗三12）。在希腊文里，这字有一个特殊的意义，即在宫庭内，有一官员其职责，乃决定谁可以进见皇帝，他有责任安排别人进见上帝。耶稣基督便是这位引见者，透过祂，我们才可以到上帝的面前。
♥（曾死去就肉体的方面说）
（复活了）（就灵的方面说）
（藉）之（灵）也）（向）（在）p监管中的i灵）曾去）（他宣讲）
♥预表。预表范型，印章所印出来的图纹字形。印章与所印出来的图纹字形，当然是绝对吻合。因此，在旧约中许多人、事、或风俗等皆可做为预表，而这些预表则在新约中找到其预表范型。旧约中的人物或事件为印章；而新约中的人物或事件则为前者所印出来的范型，两者互相吻合一致。如逾越节的羊羔，被放到旷野去的代罪山羊（利十六6-10）等，都是耶稣的预表；大祭司代人献赎罪祭的工作，是耶稣救赎工作的预表。
彼得以挪亚一家藉着水而得安全，是洗礼的预表。
♥只要以人心中隐藏的温柔与安静的心做不会朽坏的，这在神眼中是极宝贵的”