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彼得后书2章思想
2023-03-20 11:05:52
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彼得后书2章:"♥邪淫的行为"。直译作:放肆,淫荡。
二3 "捏造的言语"。直译作:虚假的言语。"在你们身上取利"。为了他们自己的目的而利用你们。
在他们的放荡里狂欢作乐。假师傅把基督徒共享的筵席变成放荡的酒宴。
♥二14 "满眼是淫色"。直译作:眼里充满了淫妇。假师傅渴想与他们所看见的每一个妇女行淫。♥"被咒诅的种类"。"种类"原文作"孩童"。♥"邪淫的事"即放纵的情慾。脱离世上的污秽"。这些师傅显然曾公开表示接受真理,却没有得基督的新生命。他们其後背弃曾声明接受的真理,成为了败坏的奴仆(19节),并显出他们真正本性的、没有改变的状况(22节)“♥轻慢主治之人”也可译为“不尊敬天上的尊荣者”是目无尊长的一例。“轻慢主治”可指轻看地上的尊长,例如教会领袖;后译可指天使天上的灵体”。
♥无水之井”徒有井之形却不能供应口渴需要的水(摩8:11)。
♥雾气本可滋润田地,给“狂风催逼”,未落地即已消失,毫无滋润的作用。“♥墨黑的幽暗”指地狱(太8:12)。这些人信口答应有满足心灵饥渴的真道,却是空无所有;他们的结局是地狱。
♥人若真正重生得救,不会再背离所信,重新沦为失丧的人(约10:27-30;罗8:28-39)对主的认识和悔罪非真实,所以背弃义路,回到罪中。
♥圣命”指人应该接受的全部福音信息。本节首句出自《箴言》26:11,第二句为犹太人的俗语。二语都说明猪狗乃畜牲,故本性难改;这些人亦如是。
《希腊文小词典》♥「假先知」假的宣讲圣言者,假充先知的人,说谎的先知;「起来」变成,出现;「假师傅」假的教师,教导错误道理者;♥「私自引进」偷偷地带进,秘密地混入;「♥陷害人的」毁灭,毁坏,沉沦;「♥异端」分门别类,教派,邪说;「自取」临到自己身上,自食其果。『自取』指自己召来;『速速的』指转瞬就来到;『♥灭亡』按原文与『陷害人』同字。贪心」贪婪,冀望多有;「捏造的」塑造的,伪造的,虚构的;「取利」作买卖,剥削,从中赚取;「刑罚」判决,定罪;「自古以来」长期以来,在先前的时候;「迟延」闲懒,拖拉;「速速来到」决不打盹。
「♥犯了罪」有罪,失误目标;「宽容」爱惜,饶恕,赦免,禁制不提;「♥丢在地狱」囚禁在深坑中;「黑暗」幽暗;「坑」坑洞,坑穴,地窖;「等候」看守,拘留。♥地狱』原文『他他拉』,意比阴间更低的地狱底层,是暂时监禁堕落之天使的地方;『黑暗坑』原文与『锁链』一词相近意指幽暗的深坑,是锁链住堕落之天使的黑暗地方(犹6);此处『地狱』和『黑暗坑』是两个不同的字。『♥等候审判』指等候大日的审判(犹6),极可能就是白色大宝座前之审判的第一个阶段(启二十10~12)。上古」古时,古代;「世代」世界,世人,时代;「洪水」淹没,灾难;「♥不敬虔的」不敬畏神的;「保护」看守,保守;「♥义道」公义;「一家八口」第八(意指挪亚是第八个,即连他一共八个人)。「判定」判为有罪,定罪;「♥倾覆」毁灭,推倒;「焚烧成灰」变成灰烬;「后世」将要来的;「鉴戒」榜样,殷鉴。搭救」使脱离,拖走;「♥常为」置身底下,竭力承担;「恶人」不法的人;「忧伤」受困,受压,被折磨,耗尽;「♥义人」公义,公正。
「住在…中间」居住其间;「不法的」没有律法的,犯法的;「义心」公义的魂;「伤痛」受痛苦,疼痛,不断的打击。「知道」看见,知晓,洞察;「♥搭救」使脱离,拖走;「脱离」出来;「试探」试炼,磨难;「不义的人」恶人;「刑罚」修剪,砍去,处罚。「随」在后面;「肉身」肉体,身体;「纵」横过,行走;「♥污秽」不洁的;「情欲」邪情,贪欲;「♥轻慢」藐视,小看;「♥主治之人」统治者;「更是如此」特别是这样;「胆大」不知害怕,厚颜无耻;「♥任性」傲慢,自我陶醉;「毁谤」亵渎;说僭妄的话;「♥在尊位的」有尊荣者;「惧怕」战兢,发抖。♥力量」持有的能力,内在的力量;「权能」大能;「毁谤」污蔑,毁损名誉;「主」上主,主人;「面前」向着;「告」依照。♥没有灵性」无理性,不合理的;「畜类」牲畜,动物;「宰杀」朽坏,毁坏(与本节两个「败坏」同字);「不晓得的」无知的;「♥败坏」(与「宰杀」同字)。「行的不义」亏负,伤害,作恶;「得了不义」承受不义,受伤害,被亏损;「工价」报酬,薪资;「白昼」天天;「宴乐」沉溺,着迷;「?被玷污」被污染,污渍;「瑕疵」缺点;「一同坐席」同吃,同享;「♥诡诈」欺骗,迷惑。「满眼」眼睛充满了;「♥淫色」淫乱,淫妇;「止不住」不停的;「引诱」罗网,捕捉;「心」魂;「不坚固的人」摇移不定的人;「心中」有心怀;「习惯」操练,熟悉;「♥种类」儿女,子孙,子民。♥引诱』原文意思是『用鱼饵诱鱼上钩』,指假师傅喜欢利用诡计来欺骗信徒;『♥那心不坚固的人』指灵性幼稚、软弱的信徒,他们不能分辨好歹(来五13~14),容易被各种教训之风摇动,飘来飘去(弗四14)。
♥『心中习惯了贪婪』指不是偶而起意贪心,乃是以贪婪为怀,不断设计要贪得钱财、名利和地位等(提前六3~10);♥『正是被咒诅的种类』指他们活该受到神的刑罚(3,9节;三7)。「离弃」丢下,撇下;「♥正路」直的道路;「走差了」迷路,引入歧途;「随从」跟从,同走;「♥贪爱」爱慕,全心去爱(与「圣爱」agapao同字);「工价」报酬,薪资。♥过犯」逾越律法,违规;「责备」指责,驳斥,揭露;「不能说话的」无声的,哑吧;「言」说话的声音;「♥拦阻」阻挡,禁止;「狂妄」疯狂,丧失理智。「无水的」没有雨水的;「井」井口,泉源;「摧逼」摧赶;「墨黑的」阴暗的;「幽暗」黑暗;「存留」保守,看守。
是狂风催逼的雾气,」形容他们的教训,如『雾气』一般没有实用价值,不像雨水可以滋润土地,反而笼罩四野,令人视界模糊,又容易被一阵狂风所吹散,所给人的应许顿成泡影(19节)。
♥『墨黑的幽暗』形容他们的前程漆黑无望,只配在幽暗地狱中永远受罚。「♥虚妄」虚空的;不真实的;「♥矜夸的」自负的,夸张的,不正常的肿胀;♥「引诱」诱惑,用鱼饵勾引;「♥妄行」错误的行为,谬妄的行事。「应许」宣称将获某种结果;「却作」却成为,在下面,是,存在;「♥败坏」朽坏,宰杀;「奴仆」奴隶(首字),被囚禁者,被拘捆者(末字);「制服」劣于,输给,被打败。倘若」如果,假使;「认识」真知识,辨识;「世上的」属世系统的;「♥被缠住」缠累,套住;「末后的景况」结局,后来的光景。
「晓得」(两次均同字)认识,准确地知道;「背弃」转身,转回;「♥圣命」神圣的命令,神圣的诫命;「倒不如」还是,仍以;「为妙」更美,更强。♥俗语」格言,箴言;「真不错」真实的,诚实的;「所吐的」自己的呕吐物;「洗净了」洗澡过;「辊」翻滚,打滚;「♥正合式」落在,体验,遭遇。
『俗语』指当时流行的俗谚;『说的真不错』意指正好可以借用来形容假师傅的情况,非常合适。
「♥狗所吐的,牠转过来又吃,」本句引自箴廿六11;『狗』在旧约圣经是属于不洁净的畜类(利十一27),在新约圣经被用来称呼犹太律法主义者之类的假师傅;
♥『所吐的,牠转过来又吃』意指其心性已习于污秽之物。
「猪洗净了又回到泥里去辊,」『猪』在旧约圣经也是属于不洁净的畜类(利十一7),在新约圣经被用来称呼不认识神的恶人(太七6);
『♥洗净了又回到泥里去辊』意指其行为已习于在污秽中打滚。

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    2023-03-20 11:11:29

    ♥勇敢也有两大分类,第一类是大勇而无畏的高尚情怀。另一则是无耻的愚勇,专以卑下的情操为乐。
    ♥任性妄为:任性指专以悦己为重的人。倔强成性,行事不讲逻辑,毫无常识,粗暴卑下,任性妄为。如果一个人只顾追求肉身之享乐,到头来,遭害的仍然是他自己,健康被摧毁,心智被折磨;最惨的,就是他最后连一点福乐也不能尝到。贪吃暴食的,食欲必被摧毁;酗酒的,健康必离他远去;终日流连声色犬马的,身体必虚弱;一味自我放纵的,其性格必致柔弱,心境必不得安泰。肉体的快乐不能持久,这是真确的。沉迷于肉欲之中者,时间愈久,必愈觉得肉欲之不够刺激,需要更多的放纵才能获得极短暂的快乐;奢华宴乐,狂饮暴食正是如此。
    ♥引诱’以饵诱捕的意思。千万别藉自由而遮盖恶毒(彼前二16)
    ♥这些假师傅也传自由,这自由却是纵容人犯罪陷害人的异端。
    “ ♥破坏”有害于真正信心的意见。“异端”“选择”)适用于一个党派或宗派。
    ♥假师傅不承认被钉十架的那一位神,把过圣洁生活的义务也加在人身上。
    ♥(邪淫的行为)乃是语气强烈的字,代表卤莽又刚硬的不道德行为,♥焚烧成灰或作“被灰掩盖”。
    ♥主治之人有三种解释。可以被解释成天使的阶级。
    ♥胆大任性。带有卤莽顶撞神背叛人的意味。“毁谤天上的活物”“他们粗鲁的批评教会领袖”。轻蔑的议论天使。活得像野兽的人。首先他被情欲缠住,然后他被自己的情欲毁坏。♥夸大而令人生厌的话(肿胀,是“不正常的发肿”,也有“言过其实,倨傲无礼”的意思)。
    加尔文说得好∶“福音是一剂洁净我们(灵性)的良药,是有益健康的,使我们吐出一切污秽。但是有许多犬类又吞下他们自己吐出的,以致最后灭亡。同样,福音是一个洗澡盆,我们在其中可以洁除身上一切尘土和污渍,但是有许多猪类,才刚刚洗净身体,立刻又回到泥巴打滚。这两个比喻警戒敬虔的人,说他们若不想被列在猪犬之流,就要注意防备这种明知故犯的危险。”

    2023-03-20 11:10:39

    ♥后来又在其中被缠住”,这种情形就像主耶稣所说污鬼离了人身,后来又再回来缠住那人,
    猪所以会去洗净并非真正爱清洁,只不过是一种被动暂时的被人洗净,并非里面颁受了一种喜爱清洁的生命,
    只在外表被洗净,性情上并未改变,所以不一会又滚到泥里去。由此可见这些假师傅并未有基督的生命,只不过对“主救主耶稣基督”有真理的知识,曾一度离开罪恶的污秽而已。但不久又重新被罪恶捆缚,他们的情形比较不知道真道还不如。
    ♥假师傅的行事,其主要特点是:有较丰富之属灵知识,却没有生命。
    假师傅之所以能迷惑信徒全在这一点。他们若完全没有真理的知识就无法迷惑信徒;若有真理知识又有生命,就不至于成为假师傅;
    但正因为他们里面并没有生命,在性情上仍然是属魔鬼的,顺着情欲行事,为“败坏”所辖制的,而外表上却具属灵的外貌,甚至在宗教的事上站在“师傅”的地位上,结果就成为假师傅了!‘
    ♥祭司为雇价施训诲,先知为银钱行占卜。’(弥三11)‘他们因贪不义之财,将不该教导的教导人。’(多一11)他们竟无耻地以敬虔为得利的门径(提前六5)。’(赛廿八7)耶利米说:‘我在耶路撒冷的先知中曾见可憎的事,他们行奸淫,作事虚妄;又坚固恶人的心……(他们)以谎言和矜夸使我的百姓走错了路。’(耶廿三14,32)
    ♥假师傅希望占有更多的欲望,邪淫这字是形容那毫无羞耻感,不畏人言,:上帝将天使丢到tartarus是地狱的最低层;这地方比阴间更低,其相离的远度如天地之隔。这地方也是泰坦Titan因得罪诸上帝及世人之父丢斯而被囚禁的地方。约瑟夫则谓他们骄傲成性,蔑视善行,自以为了不起而不可一世(犹太古史1.3.1)。
    约伯说上帝称其使者为愚昧(伯四18)。
    ♥传道者直译有报信者的意思。

    2023-03-20 11:09:42

    ♥假师傅,不但放纵私欲,而且行事不顾国家法律,好行不法的事。他们既不服从真理,只有敬虔的外貌,实际上是目中无神的人,神的权能尚且轻慢(加6:7),当然也轻慢地上的权力。
    “♥心不坚固的”指灵性软弱或刚刚信主的人。他们既较为软弱,也就易于受引诱了。但他们受了诱惑之后,必然影响整个教会,使教会也陷于“不坚固”的情形中。
    ♥井的最大用处是供人用水,井而无水就变成一个陷坑。是狂风吹逼的雾”,雾会阻挡人的视线,使人看不清楚方向而迷。等人不但不能帮助人认清真理的路,且在真理的路上是一种“雾”,使人发生馍糊和混乱的感觉。
    ♥说虚妄矜夸的大话”,他们具有魔鬼的特性,喜欢夸耀自己和说谎。但以理书7章中所提及的“小角”,也是很会说夸大之话的,那“小角”乃是将来要出现的敌基督者;启13章提及一只从海中上来的“兽”,那兽亦敌基督者的豫表。按圣经所记那兽有魔鬼所赐给他说夸大亵渎话的口(启13:5)。而这些假师傅既善于说夸大的话,
    ♥认识”知识”原来如果他们因着我们的主和救主耶稣基督的伦理知识……”。他们对主基督有相当的知识,正如巴兰,对神的事有相当多的知识,卖主犹大对主耶稣所言所行的事也有相当充份的知识,但这些知识不表示他们已经领受了基督的生命。
    “♥得以脱离世上的污秽”“脱离”过去式,但未足以表示这些人是已经重生得救的人,因为他们的脱离是暂时性的;后来又在其中被缠住”,可见他们的脱离污秽,乃是一时的,不是真正的脱离。
    ♥普通劝人为善的道理,有时也能使人暂时脱离罪恶。这样,这等假师傅知道了若干圣经真理知识,虽然未领受救恩,未有重生得救之经历,当然也可能因他们所有的真理知识,而曾经暂时离开罪恶的污秽。但这种情形是不能持久的,正如主耶稣所讲的撒种比喻中,有一种人的心田像浅土石头地,真道的种子落在他们心中,似乎很快就发苗,岂知也很快便枯干了;因为没有根;是因为并未真正接受。这些假师傅并非完全不明白真道的人,他们可能也曾受过真理的感动,但因为心里仍怀藏罪恶,未真正重生得救,结果圣经中许多宝贵的真理教训,对他们变成普通劝人为善的道理一样,只有表面的果效,而未发生生命上的改变。

    2023-03-20 11:08:59

    ♥敬虔的人”就是有信心得救重生的人,将不义的人留在刑罚之下,等候审判大日之来临(徒17:31;犹6);而搭救义人脱离试探。
    ♥一个温文有礼、和蔼可亲、态度讨好、一派学者风范的人,并自称是基督的追随者。他在讲台上传道,编写精审的著作,并在宗教杂志上刊登文章。他是从内部攻击基督信仰。他使教会和学校成为一切不洁及可憎的家伙的聚居处。他用了撒都该人的酵,使全团面发起来。
      自由派及新正统派复原教
      自由派罗马天主教
      神体一位论及普救派
      耶和华见证人会
      摩门教
      基督教科学会
      基督教合一学会
      基督教普爱会
      晏斯唐运动
    他们否定——圣经是神完全逐字的默示,他们否定三位一体、基督的神性、基督为童女所生,以及衪的死是为罪人代赎。他们尤其激烈地否定基督流血的价值。他们否定祂的肉身复活,否定有永恒的审判、因信主耶稣基督而得救恩的恩典,和圣经中神迹的真实性。
      ♥现今流行的假教训尚有:
      “虚己”理论──这异端指基督将自己的神性倒空了。换句话说,衪能够犯罪犯错等。
      还有“神已死论”、进化论、普世得救、炼狱、为死人祷告等等。
    ♥英武有名的人(尼非念,意即“堕落的人”;创六4)
    ♥取利”当作买卖之商品。
    ♥希腊人看Tartarus是比阴间更低下的一处受刑罚的处所;看来它是一个特别的地方,拘禁某此二犯了罪的天使,以等候审判的。
    ♥“交在黑暗坑中”放在“丢在地狱”之后,(原文放在“丢在地狱”之前)显示在这里的地狱(Tartarus)“黑暗坑”是相同的地方,或同一范围而可以通称的地方。因为这些犯罪的天使,绝不可能同时被丢住两个地方,他们显然是被拘禁在一个她方,这地方可以称为黑暗坑或Tartarus。…“
    ♥主治”“权柄”的意思,“掌权的”“主权”掌权的说的。

    2023-03-20 11:07:59


    ♥随肉身纵污秽的情欲(10节上)──追求肉身的享受
    ♥轻慢主治之人(10节中)──目中无人,惟我独尊
    ♥胆大任性,不知惧怕(10节中)──无法无天,玩弄法律和政制
    ♥毁谤在尊位的(10节下)──说别人坏话,以高抬自己
    :好像没有灵性(12节)──看不出是随从灵而行(参加五16,25)
    ♥喜爱白昼宴乐(13节上)──公然追逐声色之娱
    ♥以自己的诡诈为快乐(13节下)──以欺骗别人为能事
    ♥满眼是淫色,止不住犯罪(14节上)──被淫乱思想所驱役,结果终有一天爆发男女问题
    ♥引诱那心不坚固的人(14节中)──专以灵性幼稚的人为对象
    ♥心中习惯了贪婪(14节下)──贪婪成性,永不知足
    ♥离弃正路(15节)──弃绝十字架的道路,转向「成功」哲学
    ♥是无水的井(17节上)──没有生命的流露。
    ♥是狂风催逼的雾气(17节上)──兴风作浪,喜搞运动,却一下子就无影无踪(没有结果)
    ♥说虚妄矜夸的大话(18节上)──常自夸多属灵、多有亮光了
    ♥用肉身的情欲和邪淫的事引诱人(18节中)──使人从属灵的事物转向追求今世的享受。
    ♥1. 罗得住所多玛,并非为着引颁那些人认识神。
    2. 他的灵性情形,不足以影响所多玛人,反而会受他们的影响。
    3. 他是在与信心之父的亚伯拉罕失和的情形下,迁到所多玛的。
    4. 神已经藉战争警戒他,所多玛不宜久居(创14:1-12)。
    5. 他对所多玛留恋难舍(创19:1,15,18-19,26)。
    6. 他住所多玛不是神的旨意──从他住所多玛的经过和结局可知。
         基督徒并非避世主义,更不是不可以和世人交往,但我们必须问,那样的交往是否能把对方引到基督跟前,或是否使我们陷入他们的罪中?
    ♥罗得是那些灵性贫穷之信徒最好的代表,他们不但在天上失去荣耀的奖赏,在地上心灵也常痛苦,他里面有一种憎恶“不法的事”的生命,外表却软弱无力,不能在黑暗的环境中为主发光。

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可爱的大能勇士

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