提摩太后书2章：
《希腊文小词典》世务」今生的事务，世俗的事务，属世的忙碌；「缠身」织在一起。纠结，涉入。交织「♥比武」竞技，体育竞赛；「♥冠冕」花环，花圈。得着」射中目标，达到目的；「和」一同，同着，以后的。失信」不相信，不敢信；「♥背乎」否认，否定。回想」提醒，唤起记忆；「♥败坏」倾覆，推倒，颠倒上下，向下转。竭力」热切，殷勤，渴望，郑重；「♥正意」直直的；「♥分解」割切，切开，开辟道路。♥偏离」失去目标，脱出行列。合乎…用」更有用。辩论」臆测；「起」滋生，培育。「仆人」奴仆，奴隶；「♥争竞」争战，争斗。劝戒』指劝导警戒，含有责备的意思；『♥抵挡的人』指不听从真理教导、或持反对态度的人。
魔鬼将人的心思掳去，使人生发错谬的心，一味的抵挡真道。♥醒悟』指再清醒，从昏醉中醒过来。
【♥信徒应当避谈的话语】
一、言语的争辩：因为没有益处，只能败坏听见的人(14节)
二、世俗的虚谈：因为会使人进到更不敬虔的地步(16节)
三、偏离真道的话：因为会败坏人的信心(18节)
四、那愚拙无学问的辩论：因为只会引起争竞(23节)
♥交托…能教导别人的”：教导真道的工作一定得继续下去，应注意栽培新秀。
♥按正意分解”“正确地分割”。唯有竭尽所能追求神喜悦而非人的欢心的人，才能很公正而诚实地分解真道。“♥无愧的工人”是说不以传讲真实的道理为耻，不在侍守所信上有丝毫放松，以致羞辱主名。
♥少年的私欲”当指血气方刚的年轻人最易陷入诱惑；酒与女人，也就是吃喝玩耍和男女关系。
♥如何对付抵挡的人：1，不可对他们失望，以为无可挽回；要温柔忍耐劝戒，盼望他们悔改；2，应为他们剖析真理，有神话语照亮，得以醒悟；3，唯有真理才能给他们脱离魔鬼网罗的勇气，愿意并喜欢真自由。
1) 象战士一样的献身（3－4）
2) 象运动员一样训练（5）
3) 象农夫一样的勤恳（6）
♥正确地分解（直线切割，直截了当），就是准确地解释和应用，神的话语。这里直截了当地分解神的话语的比喻是来自保罗作为一个织帐篷的人的经验。如果帐篷要能合适地拼接在一起，材料（在当时是皮子）是否剪切得笔直是非常重要的。同样，这也适用于神的话语。传讲神的话语需要勤奋地学习和劳苦的工作，加上圣灵的光照，使一个信徒可以正确地分解神的话语（见以斯拉7：10）。没有捷径可以取代勤奋的学习。
♥按着正意分解真理的道:按字面意义,是“正确地截断”或“正确地解释”。基督精兵的条件：
１． 刚强（2:1）
２．忠心（2:2）
３．受苦（2:3）
４．专一（2:4）
５．守规矩（2:5）
６．要勤劳（2:6）
７．要有聪明（2:7）
８．记念耶稣（2:8）
９．舍己（2:9）
１０．忍耐（2:10）
♥恩典上”，英文圣经作“恩典中”，在主的恩典中刚强，是不靠肉体刚强。彼得曾经凭肉体刚强，立志说，就是与主同死也不肯不认主，结果他失败了。
♥这句话隐藏着“四代”的工人。第一代是保罗，他教导了第二代的提摩太，而提摩太则应教导那忠心，又能教导别人的第三四代。这样看来，“忠心”的意思，不但要自己谨遵主道，还要为教会后代的需要设想，常以培育真理见证的“接班人”为念，不是只求自己伟大，乃求神的家有更多比自己伟大的传道人兴起。
♥世务”原文“养身的”，“今生的”财物”也是同一字，所以这里的“世务”不外指着，今生的衣、食、住、及各种养生需要，这一类的事。作精兵的，并不是不需要穿、不需要吃、不需要养生的财物……，乃是他不应当被这些事“缠身”，不应该专心经营这一类的事。
♥走主的道路，必须“先”有亮光。别人看不见那危险，你“先”看见；别人未看见的好处你先看见。“先得”的意思，并不是保留为自己所用，乃是自己先用了，随后也把所得的纯洁灵粮传给别人，使他们也得着。
♥按正意分解。直割切”，这字在新约中只在这里用过一次。它的意思是很正直地把它割开，我们要完全真实公正、毫无自己意思地来分解真理的道，要达到这地步，必须竭力追求得神的喜悦。如果我们稍有求人喜悦的心，就可能不按真理分解；如果我们稍有求自己团体的利益，求自己团体的主张能被人尊重，叫所看见的亮光能被人注意的心，这样就会影响我们分解真理的道，不会按照完全正确的意义来分解了。
♥虚谈”空”声”
♥进到”的原文增加或长进到……的意思，腓1:25译作“长进”。
♥我们怎能洁净自己呢？只有靠耶稣基督的血。我们愿意被耶稣的血洗净，就必须运用我们的意志，愿意除尽一切的罪恶，好像以色列人在除酵节的时候，要把一切的酵都除尽一样。怎样才算是除尽一切的罪恶呢？下文说“脱离卑贱的事”。这“卑贱的事”比普通我们观念中的罪更细微，不单是一些明显的罪恶，更是一些和信徒身份体统不相称的事；有罪恶成份不体面不光明的事都是卑贱的事。有时我们会用一点小小的诡计，暗中伤害我们所不喜欢的人，或是占一点别人的便宜，
♥公义”是教会的领袖，对待人自当完全公平正义，处理神的事也应当不徇私情，这是需要付代价训练自己，要有所学习，有所追求的。
“♥信德”在此不是指信徒得救的信心，乃是指信徒在日常生活上的信心追求。虽然已经信主得救，但在信心上仍要追求长进，圣经告诉我们：“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约1:5:4）。信心长进就使我们过得胜的生活。
“♥仁爱”原文神那种爱。
♥得蒙喜悦的希腊字描写放在火中炼去一切杂质的金银。形容真正的钱币，形容合于用来砌在建筑物里面的石头。有缺陷的石头，他们会在它上面写一个大楷“A”字─意思就是经试验后，发觉不合用。提摩太必须受试验，才可以证明他适于作兵器，可作基督事工的武器；所以他是无愧的工人。
♥按正意分解的希腊字不偏不倚的切开。1加尔文（Calvin）将这个字形容一个父亲在吃饭的时候，把食物分开，让家庭中每人都得到应有的份量。2献祭的情况，那只献上的祭物必须依正等分而分割，放在坛上，或归给祭司。3希腊人把这个字作三种不同的用法指驱车横过一条直路；田里耕一条直的犁沟；石块切成四方四正，适用于建筑的正确位置。所以按正意分解真理的人，是能够驾真理在直路行走，不会被诱惑或走进沉迷享乐和不相关的叉路；他在真理的田耕一条直的犁沟；他把真理的每一部分，按它们的正确位置安放，像石匠刻石，不让它有不相称的地方，致使全座房屋不成样子。4“辟一条笔直的路”，为真理开辟一条路，一条笔直、让异端歪理无所遁形的大道。切开”的意思，表示对真理的道无论就其细节或整体，皆有正确的分析。
♥印记的希腊字印。1一袋货上的印，证明里面是真货，而且未被拆开弄乱。2物主是谁？物品的来源。3一个商标。4建筑师的印，一个纪念碑，或石像，一座建筑物上，建筑师会把他的即刻上去，表示他负责它的设计。5建筑物上面的铭刻，说明竖立这建筑物的目的。
摩西说：‘耶和华必指示谁是属祂的。’（民十六5）
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
——这就是印。
♥情欲包括：年轻人急躁，不会按部就班、不接纳别人的意见，而表达自己的意见时夸张狂傲，他不知别人高见中的优点；喜爱争论，就是多说话，少做事的人，他们可以朝夕不停的辩论，但结果还是有大堆没有解决的问题；爱好新奇，喜新厌旧，便低估经验的价值。我们必须注意一点，少年人的错误是理想主义的错误。
♥上帝能唤醒人心，使人悔改，渴望真理，“不要参与言语上的争论，一个无用的过程”。他们的话就像毒瘤在体内蔓延一样，很容易找到地盘（牧草，即畜类吃草之处）
♥网罗（机关陷阱）。他们因此可以清醒过来”
腓理徒 = "受钟爱的"
许米乃 = "属于婚姻"。源自 (婚礼之神);