『♥奥秘』指仅向信者显露而不为外人所知的秘密(参弗三4)。保持所信仰的救恩之奥秘于良心之中，而不受玷污。♥可责之处』按原文是法庭上用词，意指可用来对其控诉，指无可挑剔的缺失。
『端庄指作事不轻率，生活严谨，为人庄重而正直；『谗言』指毁谤他人的话，以及闲话和搬弄是非的话。
♥『凡事忠心』指在一切的事上忠于托付，令人放心，是不会遇到困难就逃之夭夭的。「♥指望」期望，信赖。家」住处，家庭，家人。♥敬虔」像神，美好的虔敬表现；「♥称义」证实，辩明。『♥真理的柱石』意指教会乃是支撑、高举真理的力量；『根基』意指不可摇动的部分，教会乃是坚固真理的。
『大哉』指奥秘的精深博大；『敬虔的奥秘』指属神的奥秘，但如今已经显明出来了(参西一26)；『♥无人不以为然』指人所共识、共认、共信，众所公认。
♥就是神在肉身显现，」『神』字有古卷作『祂』，指主耶稣乃藉道成肉身显现在世人中间(约一14；罗一3；加四4)。
「♥被圣灵称义，」被判定公平有理；主耶稣乃是在神圣善的灵里，藉从死里复活显明是神的儿子(罗一4；参彼前三18)。
「被天使看见，」指主耶稣的一生(从降生至死而复活升天)，皆有天使的看守(路二9；太廿八2；路廿四4~7；徒一10~11)。
「♥被传于外邦，」指主耶稣所成就的救赎大工已经被众使徒和信徒传扬开来(太廿八19~20；林后五19~20)。
「♥被世人信服，」指主耶稣的福音已经被许多世人相信接受。
「♥被接在荣耀里，」指主耶稣的复活升天，以及祂现今在天上的职事(徒一9~10；来一3；八2；罗八34；来七25)。
原文共有六个『在』和六个『被』：(1)『在肉身被显现』对『在灵里被称义』，这是表明祂的人性与神性(罗一3~4)；(2)『在使者中被看见』对『在外邦中被传扬』，这是表明祂的超越性与同在性；(3)『在世人中被信服』对『在荣耀里被接』，这是表明祂的从天降下仍旧在天(约三13)。
♥自高自大的直译是“充满了浓烟”或者“给浓烟罩住”

“♥被圣灵证明无辜，宣告为义。
人眼只看耶稣的外表，圣灵洞察耶稣的内心动机。一生无本罪。
“♥被天使看见”：基督的复活（太28：2）和升天（徒1：10）都有天使在场。天使也在耶稣身上看见救恩的完成（彼前1：12）。“被接在荣耀里”指基督的升天。
《希腊文小词典》敬虔的奥秘”也就是“真道的奥秘”
想要得」渴望，追求，寻求，希求，企求；「♥监督」督管，看管，监工，照顾，照料，从上看下来；「♥羡慕」强烈的爱慕，渴望的心志。♥羡慕善工』指被圣灵感动而有投入善工的心志；『♥无可指责」不被抓住，不留把柄；「♥端正」整齐，有秩序；「乐于接待」友爱。♥无可指责』指没有给人留下批评、论断的把柄。有节制，自守，端正，」『♥节制』原意『没用酒调入』，指善于控制脾气和情绪，对人事物应接适中；『♥自守』指明智而有分寸，即处理事物得体，能分轻重缓急，且经审慎决定后，认真执行；『♥端正』指生活有秩序规律，衣着和态度均整齐庄重，受人尊敬。
『远人』原文是陌生人或客旅；『不打人』指不可暴躁地对待不肯受教的人；『♥温和』指待人亲切、平和、温柔，体谅而不严厉。不打人是消极的，温和是积极的。
♥『不争竞』指不吵闹，不与人争论，不固执己见，又含有不爱慕虚荣、不争着要比别人强之意；♥「管理」站在前面，使其挨近；「家」房屋，家庭，家人；「♥端庄」庄重，可敬的。♥『好好管理』指善于管理，管理得进乎完美。♥照管」照应，在上照顾♥初入教的」新近栽植的，刚萌芽的；「自高自大」冒烟，为烟雾所迷，膨胀。
自高自大』指被眼前的光景所迷，而忘却自己的本相，意即得意忘形、自我膨胀。魔鬼因自高自大而堕落，被神驱逐(结廿八16~17)，将来必受永火的刑罚(太廿五41；启二十10)。自高自大的信徒将来虽不至于被扔在火湖里，但仍要受刑，像从火里经过的一样(参林前三15)。
♥「执事」仆人，服事人的，服役者，侍者；「端庄」庄重，可敬的。『教外』指在不信主的外邦人中间；『♥好名声』原文是有好的见证，意指在世人眼前有好行为的见证，显明是『世上的光』(太五14~16)。♥「执事」仆人，服事人的，服役者，侍者；「端庄」庄重，可敬的。真道』指信仰之道

提摩太前书3章： ♥ “有节制自我控制、警觉、头脑清晰和平衡（3:11；多2:3）
4. “自守意思是自制，这个词的希腊原文在提多书1:8翻译成“庄重”。
5. “端正”意思是有好的举止，所行的有尊严且得体“
♥善于教导”也就是有资格有能力解释神的真理并为神的真理辩护。
♥不因酒滋事”意思是长老不应该是一个爱喧嚷的人、花花公子、酒的奴隶或是酒鬼(提多书1:7; 林前11:21)任何一种束缚人的东西。
♥不“打人”(3节; 提多书1:7; 字面意思是击打的人)，这个词是用来描写一个击打者，一个斥诸于暴力来发泄他的怒气或解决冲突的人。
♥只要温和”意思是耐心、忍耐(提多书3:2; 林后10:2)。
♥不争竞”(3节; 提多书1:7)用来描写一个不争吵、不争斗或不喧嚷的人。
♥必须端庄” 意思是值得尊敬的
♥不说谗言”指的是不毁谤别人。
♥有节制”意思是有好的平衡（长老的资格
♥“凡事忠心”意思是完全值得信任♥无可指责"即无可责备。"♥只作一个妇人的丈夫"。直译作：一个女人的男人。
"♥作执事的"。这字词的意思是"服事人的"或"仆人"。执事原本是长老的助手。因此，他们的资格实际上与长老相同。这职务始源於耶路撒冷（徒六1～6）。然而，"执事"一词在整本新约里，经常非正式地指任何事奉的人。
♥"不一口两舌"。不虚伪，不在会众中散布不同的故事。
♥真道的奥秘"。即启示教义的主要部分。真道必须结合在一个存"清洁的良心里。新天地经常用天国的奥秘骗人。
♥女执事"。原文作"妻子"或"女人"
♥真理"。即基督的信仰。
♥只作一个妇人的丈夫”1，原配死后可以再娶。2，不可有婚外关系，也不可有一个以上的妻子。主耶稣曾严禁离婚（可10：2-9），而一夫一妇乃神庄严设立的婚姻制度（创2：24）。
♥敬虔的奥秘”指叫人产生真正敬虔之心的奥秘。这奥秘就是主基督，祂道成肉身，在十字架上成就人类得赎的大功。这是人对神产生敬虔的原因。

♥一个认为妇女在公众地方发言为不知廉耻的希腊社会，这种举动难免引起外人误会，以为教会纵容妇女放荡，影响主道的传开；所以有“沉静学道”的教训。《林前》且提到女人“可以在家里问自己的丈夫”的话（林前14：35）。犹太和希腊文化教主张妻子应顺服丈夫。但圣经有比这更深的刻的教导。《以弗所书》把丈夫对妻子的关系比作基督与教会的关系。妻子当顺服丈夫，丈夫应爱妻子如同爱自己一样（弗5：24-25，28）。
♥不准讲道的女子是擅职专权，看自己高过男人的那种女人（“辖管男人”）女人在教会中若无真道基础，又味道争着讲话，容易为虚假的教训所骗，偏离正道。这里的话也是针对当地情况而说的。
♥妇女在生产儿女时可蒙保守。夏娃犯罪后，所受的咒诅中有“加增你怀胎的苦楚”和“生产儿女必多受苦楚”的话（创3：16）。女人和男子比较，身体较弱，容易轻信；若能在信心与爱心上长进，又持家尽责，则能在分娩过程中得到保守。此一说最自然也最适合。
《希腊文小词典》敬虔」美好可敬的，尊贵的，像神般的；「端正」端庄，庄重，配受人尊敬的。♥好」美好，完美，良善；「♥可蒙悦纳」被接受的。「♥明白」知道，认识，洞悉；「♥真道」真理，真实「♥中保」中间人，担保人。♥传道的」报信者，宣告者；「使徒」被差遣者。
「争论」议论，针对疑点表达意见，意念的陈述；「♥圣洁」正直，虔诚，仁慈。「♥廉耻」朴实敬虔。害羞，羞怯；「♥自守」心思清明，谨守住心意；理性健康。中庸，自制。明辨。
♥「正派」合乎规矩，整齐有序，端庄合宜；值得尊敬。「妆饰」打扮自己，修饰自己。「♥善行」美好的行为；「自称」宣告，应许；「♥相宜」合宜，适当，正确，相配，对称。
『不许』指不许可，不准许；『讲道』指权威式的讲解并教导真理，此处含有对男人施教的意思。「也不许她辖管男人，『辖管』指揽权指挥。
「只要沉静，」『沉静』指沉默不语，安安静静地。「造」模成，塑造；「亚当」人，红的；「夏娃」活的，众生之母。常存」住在，留在，持守。
♥使徒的三重身份三种任务：作传道的。使徒；外邦人的师傅。
♥辖管的希腊字是一个极少用的字，意思是“僭权”或“实施不合法的权威”。♥生产一字是单数式，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”。这句话通常解作弥赛亚的诞生，所以女人必在生产上得救的意思是，童女马利亚生了基督。
♥为君王和一切:为统治者祷告是因为？①为了使他们正确使用统治权,致力于国民的安宁和福祉;②为了使圣徒在安静和平安的环境中信仰③统治者也是人,不能排除在得救的对象之外。

提摩太前书2章：♥1) 表达对神的行动的需要（“恳求”）。
2) 包括求告神（“祈祷”）。
3) 包含与神的交谈（“祈求”）。
4) 总不要忘记感谢（“感恩”）。
二. 祷告的目的（提起2：1－7）
“为万人（为一切人）”（2：1）
特别是
“为君王和一切在位的”（2：2） “恳求”（请求）强调请求者的迫切地需要神的行动。
“祈祷”（通常用词）基本意思是：讲给、求告。
“祈求”（代祷）与神交谈的意思。
与这些祷告的用词相关的是感恩，每个祷告都应该有对神的感恩。
♥愿意”一词的希腊文原意不是指预定的旨意（意志上的决定），乃是指希望、但愿，或乐意、想要（心里〔情感上〕的愿望）。请与彼得后书3：9中所用的“愿”（boulomai）相比较，后者的意思也是“乐意”或“但愿”。
♥一味的（完全地）顺服。”“沉静”不意味着沉默，而是有“不是难以控制的”或不是“扰乱”的态度。一个女人，应该不试图夺取神赋予男人的权柄（见创3：16）
♥1) “在生产中得救”：女人在生产（生孩子）的危险中得保守。
古代医疗水平低，生孩子如过鬼门关。
2) “因着耶稣得救”：因为耶稣基督的出生，女人将被拯救。
3) 女人在家里养育子女，可以避免来自社会的危险。
4) “女人若持守（满足、完成）神赐给她们的角色，就不会觉得自己不重要无价值。
♥举起圣洁的手”（神所引导的、发自清洁的心）（雅4：8；5：16；诗24：3－6）
♥“无忿怒，无争论”（忿怒和争论和阻碍有效的祷告）（弗4：30－32）
♥"君王"。臭名昭着的尼禄此时正在执政。
♥"端正"即认真、严肃、有尊严。
♥【不是普救论】他愿意"。表达出神的愿望，而不是祂的法令，因为并非所有人都会得救；这是由於他们拒绝相信。
♥赎价"。直译作：一种替代的偿还。基督代替我们受死
♥正派衣裳"。合宜值得尊敬的衣服反映敬虔妇女的内在生命。
♥"在生产上得救（1）透过生产孩子安全地得救；（2）借着一个孩子（救主耶稣）出生而得救；（3）一个女人最大的成就在於投入神为她安排的角色：帮助丈夫，生孩子，和过忠实、贞洁的生活
“♥敬虔”指良善和圣洁的生活，“端正”指高度的道德标准；虔心敬拜神，才能从祂汲取力量成功做到这二者。
“♥举手”是当时犹太男人通用的祷告姿势。本节无禁止妇女在聚会中祷告之意。