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提多书思想
2023-02-15 11:23:22
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提多书1章:♥宣扬(宣布宣读宣讲)上帝选民的信心,和那合乎敬虔真理的知识”纯正的教义加上敬虔的生活。
♥没有办完的事也可译作“有缺点的事”;都办整齐了则可译作“都修补好”都改正好”。
♥这些人的口总要堵住,原文的意思是“给他们戴上囗罩”
♥败坏的原文是“上下颠倒”;吕振中译为“倾覆”,“
♥敬虔真理的知识”指的是神所启示有关救赎计划及生命的应许的知识,要用敬虔的生活来体现。保罗是教导这纯正信仰的神仆,因为他通晓这知识,又有敬虔生活的经历。
♥监管教会的工作由好几位长老负责,未有一间教会只设一位长老的(比较腓1:1)。长老的职责是:1,治理教会(提前3:4-5;5:17);2,护卫真理(提前1:9;5:17);3,牧养信徒(约21:16;徒20:28;来13:17;彼前5:2)。长老由圣灵选立(徒20:28),教会对此非常重视(1:5;徒14:23)。
《♥希腊文小词典》「凭着」为了…的利益,为着,助长,保护,促进,按照,依从,关乎。日期」自己的时候;♥提多」尊贵;「恩惠」恩典。没办完的事」缺乏,缺欠,缺点;「办整齐」修直,修补,改正;「长老」老年人,长者。♥监督」从上看下;「任性」自己享受,求自己的满足;「暴躁」易怒。♥「庄重」头脑清醒,头脑冷静。「♥劝化」劝勉,劝慰,劝告,召来旁边激励;「争辩」反驳,反对;「驳倒」劝服,说服,知罪自责。欺哄」骗人的思想。败坏」上下颠倒,颠覆。严严的」厉害地,严厉地;「责备」暴露,指出错误;「♥真道」信仰;「♥纯全无疵」纯正,健全,健康。「可废弃的」经不起考验的,不合格的,没有价值的,不蒙称许的。
♥诺斯底主义>视物质结婚为恶的,但保罗主张出自他们邪恶心灵的教训与行为才是恶的,而物质本身是神创造的,不是肮脏的(太15:11;罗14:14,20)。福音使命有三个重点,(1)传福音──加强神选民的信心,是过去时态的(2)教育──加强他们真理的知识,是现在时态的(3)盼望──所应许的永生,是将来时态的。盼望一词没有暗示任何不确定的事。在我们信靠基督作救主的一刻起,我们今世已拥有永生了(约五24),并且成为衪救赎工作一切得益的继承人。将来到达我们永恒的家。 
♥在新约,长老是一些成熟的和可靠的基督徒男性,他们在当地教会中给予属灵的引导。长老的名字是指灵性成熟的人,(英文是 presbyter)。希腊字 episkopos 可翻译为“监督”、“监察者”或“引导者”,都是用来指长老的,形容他们作为神羊群的牧者之职。
  “长老”和“监督”的名字常用来指同一的人,使徒行传二十章17节,保罗请长老(presbuteroi)来到以弗所,在第28节,他称他们为监督(episkopoi);在彼得前书五章1及2节,彼得类似地将这两个字互通运用;在提摩太前书第三章关于监督(episkopoi)的资格,与在提多书第一章关于长老(presbuteroi)的大致上相同。 长老的职分详细地例举如下:
  1.他们牧养和照顾主的教会(徒二○28;提前三5;彼前五2)。
  2.他们留心保护教会免受攻击,包括外面和里面的攻击(徒二○29~31)。
  3.他们带领和管治,但以引导的方式,不以控制的方式而行(帖前五12;提前五17;来一三7,17;彼前五3)。
  4.他们传神的话,教导纯全的道理,驳斥那些违反真理的人(提前五17;多一9~11)。
  5.他们纾缓和仲裁教义上和伦理道德上的争端(徒一五5,6;一六4)。
  6.透过他们的生命,为群羊立下好榜样(来一三7;彼前五3)。
  7.他们致力于挽回那些偶然犯错的信徒(加六1)。
  8.他们要儆醒看顾当地教会基督徒的灵魂,因会众是他们要交帐的对象(来一三17)。
  9.他们要担负祷告的事奉,尤其是对那些患病者(雅五14,15)。
  10.他们要负责照顾贫穷的圣徒(徒一一30)。
  11.他们要分担、推荐有恩赐的人作主的工作,这些工作是神召他们作的(提前四14)。“
♥不任性”,即不任凭自己喜欢什么,想什么,便作什么;乃是凡事遵从真理的约束,寻求神的喜悦。
“♥不服约束”,指不服真理的约束;“虚空的话”,指没有真理根据的教训(参提前1:6-7注解)。♥不听”,不是指不跑到传异端之人那里去听,乃是指当有传异端的人潜入教会,在信徒之间讲说他们的教训时“不听”。各个信徒应知道拒绝传异端者的教训,不让他们有机会“说服”自己。
♥假师傅只有知识和口头上的承认,却没有生命;“本是可憎恶的,是悖逆的……是可废弃的”,证明他们没有生命。圣经中“可憎的”与“悖逆的”都是指灭亡的罪人(太24:15;启20:1-8;弗2:2;5:6;西3:6);所有的假师傅、假传道也都是只有属灵真理的知识,却没有真正的重生得救(《新约书信读经讲义》彼得后书2章注解)。
♥虽然这些人自己“说是认识神”,但我们却并非无法辨认出来;因为他们的“行事却和祂相背”。这“他们”指这些假师傅自己,他们行事否定了自己所说的,且装满了各样伪装的善义,其实证明他们是“可废弃的”。保罗其实是重复基督的教训,就是只有从人心里出来的才能污秽人,而非仪式上的不洁。
♥真正圣洁的基座是人的良知,如果连那里都污秽了,心灵与行为必一同污秽。
♥取悦自己。一个只晓得取悦自己的人自然不会爱别的事物,别人也不能令他喜悦。顽固地坚持自己的意见,和强硬地要求自己的权益,但对别人的权益、意见和好处则漠不关心。’
♥革哩底人以酗酒、侮慢、无信用、撒谎,和贪馋著称。犹太人的信仰有一个重大特色,就是有上千条的规则和条例。他们会指出这些,那些,或另一件东西不洁净;又指出这些,那些,或还有一种食物也不准吃,因为它们是禁戒的食物。当犹太教与灵智派联手后,他们甚至认为身体也是不洁净,身体的自然本能也视为邪恶。必然的结果就是经常编出冗长的罪恶目录表,规定人不准触摸这些或那些东西;不准吃这些或那些食物;甚至结婚和生儿育女也是罪。本身善良而非常自然的事情都会被他们视作污秽。所以保罗写出一条至要的原则──‘在洁净的人,凡物都洁净。
♥他运用智力去想透事物;他用良知去听上帝的声音。但是倘若他的智力被蒙蔽了,他到处都不能辨别不洁净的东西;倘若他的良知与邪恶,常同流合污而致麻木和闭塞,他一点也不会作出善良的决定。
(一)他是可憎的。特别用来形容异教的塑像和偶像的。可憎恶的事情。
(二)他是悖逆的。这种人不能服从上帝的旨意。他的良知已昏暗了;他甘愿坠落,甚至连上帝的声音也听不见,服从则更加不用说了。这样的人除了有邪恶的影响力以外,什么事情也不能做;所以他不配作上帝的器皿。
(三)这个字可以解作赝造的钱币,不足标准的重量;一个懦弱的士兵,在作战考验中不合格;不被录用的申请职位者,其他公民认为他无用;被匠人废弃的一块石头,石头如果有缺点,匠人会将一个大写的‘A’字写在上面,将之放在一边,就是指Adokimos不适于建筑之用。以不洁净去影响人的,对上帝和对人都没有用。不帮助上帝工作,反而阻碍事工的发展。
♥惟有人的心,才能使一切事物和观念不同。人的心若洁净,一切事物对他都是洁净的。倘若他的心不洁净,他的思想话语和触摸的全是不洁净。除非一个盛器洁净,否则任何事物倒进去都会变坏。对邪恶的人,就连对他们有好处的东西也是无益的;甚至那些实际上,对他们无害的东西,也会对他们有害,因为他们会把凡接触到的,都化作自己的恶本性;就连对别人有益的东西,也会对他们有害。’心地肮脏的人,会把一切东西弄成肮脏。他会拿最美丽的,把煤灰遮盖在上面。但是心地洁净的人,会觉得凡事都洁净。
♥长老的家庭必须不能放荡。这个字在路加福音十五章十三节用来描写那个生活放荡不羁的浪子。是不会积蓄金钱;他只会为了个人的享乐滥用无度,耗尽自己的家财;他倾家荡产之后便会自毁。这种只晓得挥霍无度的人。
♥基督徒的知识不单是一种智力上的知识,乃是怎样生活的知识。许多人是伟大的学者,然而在日常生活的一般事上,一点也不能料理;人际关系也完全失败。真正的基督徒生活是叫人对上帝,对自己,和对别人都保持正确的关系。面临重大事件和日常事务时,都应付得宜。过一种令别人可以看出主与他们同在的生活。

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    2023-02-16 10:27:34

    「尊荣」装饰,打扮;「道」教训,教导。教训」教导;「除去」弃绝,,抛弃,拒绝,否认;「♥自守」心思清明,谨慎,自我约束节制;「公义」公平,正直。等候」热切期待,翘首以待。「赎」拯救,解救;「罪恶」不法。各等」所有。(1)要『讲明』:指公开性的宣讲。
    (2)要『劝戒人』:指个别性的关顾。
    (3)要『责备人』:指特别案例的谴责。
    (4)不要让人轻看:指一般情况下的表现。
    “纯正”原文有使人健康。在路7:10译作“好”(“已经好了”),路15:27译作“无灾无病”;在教牧书信中,多半译作“纯正”(提前6:3;提后1:13;多1:9;2:1);在提前1:10译作“正道”;提后4:3译作“真道”;提多1:13译作“纯正无疪”,下文第2节则译作“纯全无疪”。总之,传道人应用“纯净灵奶”喂养主的群羊,使他们“因此渐长”而生命成熟。♥恭敬”是对神敬虔,对人端庄之态度,不是指晚辈恭敬长辈那种意思。
    ♥“教训上正直端庄”,不存偏见,公正坦直,不轻浮,才可以领导少年人在灵性上长进。
    ♥纯全”原文是“健康”的意思。说话怎样说得健康呢?就是所说的话,不但声音和意义表达得清楚;话语的内容亦需纯正健全、合宜得体、与真理吻合。
    ♥怎样方可以叫人不小看他年轻,而具有属灵的权柄。就是要常常保持被圣灵充满,常常顺从神的旨意,常常领受神的信息,以及常常表现美好的生活见证。
    ♥自己的子民(希腊文字眼是出现在出埃及记十九5,意思是“一个特别的珍爱”,就是一些特别有感情属于自己的事物。在这段话中特别使用这个词,表达救赎者,对被祂救赎的对象特殊的情感,并说明被赎者的特性是热心为善。
    ♥提多都需要练习运用各等权柄(epitagē)

    2023-02-16 10:26:34

    提多书2章:
    ♥举止行动要恭敬:象神的仆人(圣职人员)在圣殿里服事时的形象举止。♥端庄:意味着端正,庄严尊贵圣洁。暗示讲道时不要开玩笑,进行人身攻击和骂人等。
    年龄可令一些人冷淡无情、悲伤和愤世嫉俗。那些在信心上健康的人是心存感谢的、乐观的,亦且易于与人作伴。他们要在爱心上纯全无疵,爱是不自我中心的,总是想到其他人,并且以施与表白自己。最后他们要在忍耐上纯全无疵,年老就有软弱和残疾,很多时很难忍受。那些有健全忍耐力的人,在他们的试炼中都能以亲切的态度和不屈不挠的精神支持。♥妻子比丈夫更有恩赐、更能干,她不应支配他,而是应该鼓励他和协助他在家中作领导。如果有挑剔的引诱,她应抵挡,以赞赏来代替挑剔。♥谨守(慎思明辨的)是一个很合适的词语──因为年轻是朝气满溢、精力旺盛和充满斗心的时期。♥不属世的和不属自己的──作永远属衪的子民。
    《希腊文小词典》「合乎」有益于,适当,正确;「♥纯正」健全,健康,无灾无病;「道理」教训。♥「节制」头脑清醒,不醉酒;♥「端庄」可尊敬的,庄严的威严崇高可敬圣洁高尚正直;♥「自守」谨守,心地端正;慎思明辨的节制「纯全无疵」健全。♥指教』是一种心智的训练,使人的心思清明,考虑周详且健全,能作出正确的判断;又劝」也是一样的劝,照样劝,同样劝;「♥恭敬」为圣,合宜,虔敬;合乎圣的「用善道教训人」善的教师,教人行善。指教」训练。「♥谨守」头脑清明,心思健全。「显出」导致,使之…成为;「教训」教导;「♥正直」无杂质,纯净,不腐败,不腐化;真诚「♥端庄」严肃,纯全。尊贵圣洁♥纯全」健康,健全;「指责」责备,定罪,控诉,判刑;「反对」对立,敌对。♥忠诚」良善忠信,优良可靠;

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可爱的大能勇士

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