雅各书1章：《希腊文小词典》 落在…中」跌入，陷进；「♥百般」多种色彩的，各色各样的，不同味道的；「试炼」试验，考验，察验，实验，验证；「♥以为」认为，当作，算作；「大喜乐」欢欢喜喜，大大地欢喜，全然喜乐。「♥成功」完成愿望，达到目的，取得十足效果，完全的；「成全」(和『成功』同字)；「♥完备」完整齐备，十全十美；「♥缺欠」缺少，留下。♥厚」单纯的，慷慨的，无条件的，无保留的，自然而然的；「斥责人的」责备，辱骂。一点不」毫无；「疑惑」分开，区别，动摇，自相矛盾；「翻腾」煽动，骚动，翻滚。想」设想，妄想；「得」接受，领受，拿取。♥心怀二意的」双魂的；「没有定见」不稳定，无定向。卑微的」地位低下的；「♥升高」提升，擢升，得高位；「喜乐」夸耀，自豪。
富足的」富有的，富贵的；「降卑」成为卑贱，变成卑微；「必要过去」废去，经过，消没，消失热风」火热，燥热，炽热；「刮起」带着，一同；「枯干」枯萎，萎缩；「凋谢」落下，坠落；「美」外表的美，外在美；「容」容貌，外貌；「衰残」消灭，消失。忍受」坚持，停留在下面(原文与一2『忍耐』同一字根)；「试探」试炼，试验，察验，考验，验证；「♥有福的」蒙福的，幸福的；「试验」考验及格，蒙悦纳，被称许，被接受；「冠冕」花圈，花冠；「♥应许」宣告，承诺。试探」(本节三次)试验，试诱，引诱；「恶」邪恶；「不能」未受，不受，不被，不曾，不可能。试探」试验，试诱，引诱；「私欲」情欲，欲望，愿望；「牵引」拉，拖向前；「诱惑」饵诱，用网罗捕捉。「私欲」情欲，欲望，愿望；「怀了胎」怀孕，捉拿；「生出」(第一个字)生产，生育(to give birth)；「长成」全部完成，成熟，健全；「生出」(第二个字)产出，致生(to bring forth)。♥看错了」受迷惑，被欺骗，被误导，被引入错误，误入歧途。「各样」(两次)一切，所有，全部，每一；「美善的」好的，良善的；「恩赐」赐与，赐给，施予；「♥全备」完全的，完成的；「赏赐」礼物，恩赐；「改变」变化，变动，变更；「转动」运转，归回；「影儿」荫影。按自己的旨意」定意，愿意；「♥真道」真理的话；「所造的万物」造物；「♥初熟的果子」初结的果子或子粒。快快的」迅速的，敏捷的；「慢慢的」(本节共两次)迟延的，缓慢的；「动怒」忿怒，生气。脱去」除去，剥去(如脱下衣服)；「污秽」肮脏；「盈余的」超过的，过量的；「邪恶」恶劣，卑劣；「栽种的」种下的，在内萌芽的；「道」(原文仅有一次)话；「灵魂」魂。行道」话的遵行者；「听道」听的人；「自己欺哄」欺骗，误算，错误的推论或判断，错误的估计或评价。听道」听『话』的人；「行道」遵行的人；「看」关注，思虑，注意，仔细观看；「本来的」天生的，与生俱来的，自然的，未曾修饰的；「面目」面貌，脸面。看见」仔细观看了；「走后」走开，离去；「随即」马上，立刻；「相貌」本来的样子。♥详细察看」驻足细看，看清楚，俯身细察，凝视；「全备」完全的，完备的；「时常如此」停留其中，呆在旁边，保持，继续；「忘」忘掉，忽略；「实在」行为，工作；「行出来」遵行者；「所行的」(原文与『行出来』同字)。「自以为」认为，心里认定；「♥虔诚」有宗教心，敬畏神；「勒住」用嚼环牵引或驾驭，控制，管制，约束；「虚的」空虚的，空洞的，无用的，徒劳无效。「神我们的父」神与父；「♥清洁」纯正；「没有玷污」无污秽的；「看顾」访问，提供帮助；「患难」压迫，困顿；「保守」防守，守卫；「不沾染」没有瑕疵；「♥世俗」世界，世界体系。
♥升高:圣徒在基督里被新造的尊严及其价值。 忍受:这词的希腊语含有“被证实”之意,♥察看:指认真默想神话语的人,
♥重生时所有的道。”这道能救你们灵魂。在整个重生的过程中，圣经是神所运用的工具。衪用圣经来拯救人的灵魂，不但得以脱离罪的惩罚，也得以脱离罪的权势。衪不但用圣经来拯救我们脱离永远的定罪，也保守我们这一生不致被糟蹋
♥“以为”是算作的意思。
♥使徒保罗在罗5:3提到∶“……患难生忍耐……”在此应注意，这两处经文论到忍耐都用“生”字，原文katergazetai与罗5:3完全相同，N.A.S.B.译作produce（产生），K.J.V.译作worketh（运行、作工），成就”。以"喜乐"来面对试炼能产生"忍耐"，忍耐又会带来成熟（"成全"）和"完备"的发展。
"百般"即各种。
♥我们若祈求"智慧"，神便丰富和慷慨地赐给我们。
污秽一词描述衣服上或心灵里的污秽。医学上来说指耳垢。
♥温柔：在万分愤怒及无比祥和之间的适度中庸；这字是用来描述那能克一己之意气，达内心之祥和的仁人君子。克制怒气而达中庸之境。沉静刚毅，不因一时血气冲动而失去理智，不受引诱。受教的心是温驯的，也就是肯谦虚地学习的。受教的心是没有反叛性及愤怒的，因此，可以面对那严峻，使人创痛，甚至于定人罪的真理。受教的心，是不受一己的偏见所蒙蔽，而是洞悉真理的。受教的心，是不贪懒，而是有充份的自制，且能忠实地自愿接受苦学的自律的。
♥全备’趋向最终目标而具备的完美无瑕’。完全无瑕的意思，乃是藉服膺上帝的律法，达致上帝为其所安排的目标。
♥忍耐（稳固。
♥追求”“方式”即“生活方式”旅途”。
♥虔诚”，原是形容人对神的一种严谨的态度。
♥Ａ．神并不需要那些凭肉体的热诚的人来为祂发“义怒”，替祂争辩，使人承认神的义，这种方法完全不能成就神的工作，叫神得着什么荣耀。
♥坚忍一词潜移默化，化悲伤为喜乐的力量。殉道者不畏死亡。不单是指那令人能忍受苦难的特质，更是那能克服苦难的能力。
♥考验的结果是能负更重的压力，克服更艰巨争战的力量。（一）使他完全：指因某种目的而致使的完全，例如一头适合献给上帝的祭牲可称为teleios，一个成熟的学者可称为teleios，一个完全成长的人也可称为teleios；因勇敢地面对试探而生的恒心，使人成为teleios，如此才可以完成上帝所交付给他的工作。如何处理生命的各种经历，决定我们是否合适完成上帝交给我们的使命。
（二）使他十全十美：是完备，各部皆无缺陷。这可以指那些适合献给上帝的祭牲，或适合事奉上帝的祭司。这也可以说那些祭牲或人皆毫无变形或缺陷。有能力每天胜过罪恶，脱去缺陷，从而能获得新的美德，至终使他能十全十美。
（三）使他完善无瑕：希腊文是指军队的溃败，放弃奋斗，及未能达到既定的标准。假如人能够正确地面对试验，那么，他的恒心便天天增长，从而每天皆能过得胜的生活。
♥（一）基督教给穷人带来了自我的价值观：
（甲）他知道自己对教会的重要。早期教会中，阶级观念根本不存在，奴隶可能是教会的牧师。
（乙）他知道自己对世界的贡献：基督教的信仰认为每一个人在世界上，皆有其应尽的责任，上帝会使用每一个人，即或他缠绵病榻，但仍能为世人代祷。
（丙）他知道自己对上帝的重要：基督为之舍命的人，我们不能称其为废物。’
他成为一毫无杂质的贵重金属；他性情中的弱点皆被炼掉，而变得更刚强，冠冕（stephanos）起码有四个意思：
（甲）花冠：在喜乐时节，或婚姻筵席上，人皆戴桂花冠（参赛廿八1-2；歌三11）。这是表示喜乐。
（乙）冠冕是表示王族的尊贵：冠冕是君王或掌权者所戴，这些冠冕的质地各有不同，或黄金，或细麻布（诗廿一3；耶十三18）。
（丙）桂冠：这是胜利者的徽号，运动者皆趋之若鹜（提后四8）。
（丁）冠冕是表示庄严肃穆：双亲的训诲可给谦卑的聆听者带来恩典的冠冕（箴一9），智慧给人带来荣耀的冠冕（箴四9）；在受苦难或遭鄙弃时，可以‘冠冕从我们的头上落下。
♥全备之律法 即毫无缺点的律法。指上帝的律法而言。以别于有瑕疵的人的律法。结局能使人成为成熟的律法。
♥使人自由之律法 原文是“就是自由的”律法，不再被私欲或罪恶所捆绑。释放人使人得自由的律法。耶稣说，使人自由的是真理（约八32）指看顾在患难中的孤儿寡妇而言。因为一个成熟的人就能爱人如己，而爱人如己即是成熟的表现。
并且常常如此 不是指看了走后就忘了，而是继续不断的查考研究。 ♥乃是实在行出来 原文是乃是工作的实行者。工作一种行动，尤指律法所规定的义行。
♥自以为 以为是想像、假定的意思。♥ 虔诚 原文是指信上帝的人或拜上帝的态度，存敬畏的心。但亦可指信仰的遵守遵守律法的意思。
♥勒住 原文是以缰绳“驾驭”的意思，译为控制、管束或约束亦同。不勒住舌头就是胡乱发言，自以为是，实则一无所知。如好作师傅批评、咒诅人……等。
♥欺哄自己的心 所言所行违背心中所想所信的，即心口不一致。欺哄在此是诱骗之意。♥清洁的原文是纯正的意思，意指无杂渣的。没有玷污的即没有污秽或污点。两者皆指真实而无瑕疵的，或纯正无假的。
Ａ．凡遵行神旨的人就是主的弟兄姊妹和母亲了（可3:35）。
Ｂ．凡遵行主道又教训人遵行的人，他在天国里要称为大（太5:19）。
Ｃ．听见神的道而遵守，比主肉身中乳养祂的父母更为有福（路11:28）。
Ｄ．遵守主所吩咐的，就是主的朋友（约15:14）。
Ｅ．知道主的意思就照着行的，主来的时候必然得赏（路12:43-44,47）
。“♥世俗”，原文“世界”，“世界”的意义是包括了一切属世的邪恶风俗、情欲、潮流、和与神对立的学说或宗教等。
♥考验的过程，这字可指纯银的钱币，真钞。考验的最终目的乃是要除去我们的渣滓。
♥没有改变 日月星辰的光会有强弱或消失的改变，但上帝是永不改变的，尤其他的光的本性，是毫无改变的可能的。
♥转动的影儿 即由转动而产生的阴暗，继续转动就消失了。意指暂时的改变为黑暗，但是本质不变。
天父连这种暂时黑暗的改变，都不可能产生。
♥他按自己的旨意 原文是过去完成式。意指曾经深思熟虑、决定了的意愿，不是心血来潮时之作为。
真道原文是真理的话。真道与邪恶的私欲罪是一个对比。在此应是指福音而言（西一5）。
♥ 成就 与生字是同一个意思。为产生或完成、实现的意思。
♥上帝的义 义的原意为“遵照规范”。
♥初熟的果子 原是指首先收割的庄稼，与头生的动物一样，是分别为圣、归于耶和华的（出廿三16、19；利廿三10；民廿八26）。保罗视初熟的果子是基督（林前十五20、23）。由启十四4～5是指未曾拜偶像的、忠心跟随羔羊、归与上帝……没有瑕疵的人。在此，意指我们是由万物中分别出来归与上帝的子民，是圣洁的。与由私欲而生出罪……生出死来的人是对立的，不同类的。
♥从众光之父来的。”指他用福音生了我们，叫我们分别为圣归与他，作他的儿女。
美善全备”的上帝的旨意与作为，皆完美无缺，我们把错失归于上帝，是不公平且是看错了。
♥脱去 如把脏衣服脱下来之比喻。
♥污秽 指衣服、身体之肮脏，亦可指耳垢。在此，乃指道德上的恶行而言。
♥ 盈余的邪恶 邪恶主要是指坏的心思或人格的缺陷而言，亦可译为恶毒。♥盈余的是丰丰富富的意思，并不是“多余的”意思，意指布满在人们脑袋里的邪恶意念。
♥脱去一切的污秽和盈余的邪恶是对付一切的罪──无论是行为上或意念上的。
♥存温柔的心 与快快的说、动怒之急躁、专断成对比。意即安静顺服上帝的态度，是一种谦虚的美德。也是圣灵的果子之一（加五23）、八福中的一福（太五5）。
♥古时镜子是金属做成。♥忘了意指丝毫不加理睬或修正。
♥让忍耐拥有十足的功效。 ♥ 心怀二意的人 原文是两个魂〔Soul 中文亦可译为性（可十二30）〕的人。意思就是心意不定的人。这种人无论作什么都拿不定主意、反覆无常。有时我们叫他三心二意的人。这里所用的人原文是男人，但这只是习惯用法，并非意味只有男人才是这样的人。
♥生命的冠冕 与殉道者司提反的名字相同。原意花冠，通常用橄榄叶或长春藤叶编成，有时亦用贵重的金属制造。主要是作为装饰或奖赏用，生命的冠冕是一种赐给胜过试炼的人之奖赏，是属灵的荣耀。生命的意指属上帝的、不朽坏的（林前九25）。启示录说，这是赐给那至死忠心的人之奖赏（二10）（提后四8；彼前五4）。
♥应许 最古老的抄本中，这个动词没有主词。此乃符合犹太人避讳提到上帝名字的习惯。后来的抄录者加上主这个字，意指上帝耶稣。
♥牵引、诱惑 都是一种带有欺骗意味的手法，有如用诱饵钓鱼或捕兽的行为。被骗上当的是愚蠢、不会分辨是非或短视近利的人、动物。
♥怀了胎 意指固定成形，占有一席之地。原文有拿住或怀孕的意思，由下文生出而判定是怀胎的意思。
♥生出 原文是生产的意思，意指给予了生命。♥ 长成 就是长大成熟，成为健全的意思。其语态是被动完成式，意谓罪不是自己长成；乃是人使它长大成熟的。
♥看错了 迷惑、误解、被欺骗或误入歧途的意思。 不要看错了 表示把邪恶的试探，归因于上帝的看法是错得离谱了！♥ 各样 原文是所有的、无一不是的意思。
♥美善的 指道德、物质或作为之完美与有益的性质。
♥恩赐、赏赐 字根相同，意思都是礼物的意思。恩赐原文施予；而赏赐纯为所施赐的。上帝赐予礼物的时机、方法……等，是完美且有益的，而他所赐的东西亦是毫无缺点的。
♥ 全备的 一4译为成全。意为完美无缺的。
心怀二意的人"。即有多方忠诚的人。
"降卑"。因失去金钱或经历某些情况而明白到金钱算不了什麽，不过是昙花一现而已。
"试探"。更可作：试炼。"生命的冠冕"。那冠冕是永生。
被……牵引诱惑"猎人或渔夫把猎物从安全的隐居之处引诱出来。
♥私慾、犯罪、死亡（比较夏娃的引诱，创三6～22）。
♥不要看错了"。直译作：不要受骗（自欺）。林前六9；一五33；加六7。
♥"各样美善的恩赐"。既指那恩赐，也指恩赐的行动。这里的要点是所有这些美好的东西都是从上头来的。
♥他按自己的旨意"。神的旨意或计划，是我们借福音信息重生（"生了我们"）。"♥初熟的果子"。这些最初相信的人，大部分有犹太人背景，是後来的信徒有更丰富收获的保证。
♥盈余的邪恶"即残余的邪恶。
♥"所栽种的道"指灌输（在我们心里）的道。即把福音当作真理的话语来领受，借以促进我们的基督徒成长。
♥自己本来的面目"。直译作：他出生时的面貌，他身体的特征。大意的人照了镜子不久就忘记所看见的。认真的人，详细察看神的话行出来。"就象人"。那"人"字是"男性的"，指出相对於天性比较敏感的女人，男人需要听从这劝告，把他们在神话语里所领会到的，小心实行出来。
♥成全完备 成全在现代人的观点里，是指道德上的毫无缺点或完美的意思。在此是指长大成熟，健全，能肩负工作（太五48译为完全）。
♥完备是毫无瑕疵的意思，如合用的器皿，意即忍耐成功的结果是使你们成为十全十美。
♥ 毫无缺欠是形容成全完备的人的状况，即无可挑剔也。