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约书亚记1章思想
2023-07-12 19:26:18
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约书亚记1章:
♥应许地的南界是亚拉巴的"旷野";北界是"利巴嫩"。东界是"幼发拉底河";西界是地中海。
 ♥约旦河为迦南地东疆的屏障,春季洪泛期内,河面阔至一公里,水流湍急;但平时,耶利哥城附近河面不过四、五十公尺。以色列人过约旦河时值“收割的日子”,为阳历四、五月间,河水泛滥时期。神命河水分开,使以民可以过河登上对岸干地。一千数百年后,耶稣也在此河中受洗。
♥脚”是权力的象征,被踏在脚下表示征服(诗110:1)
“♥赫人的全地”指今叙利亚北部。赫人退居北疆一隅已数百年。迦南仍称为“赫人之地”。
“♥平安”亦作“安息”,指四境安靖、邻邦敦睦、人口富裕健康喜乐、社会太平,无内乱、饥馑、疾病。
♥“大能的勇士”:年满20岁,能使用兵器英勇作战的人(参民26:2)。
♥真正的信心战争在此齐集,并非我们是谁,乃他是谁!并非我们有何感觉,乃靠他的事实。”
♥神以惊人的护理引领以色列进入了迦南地。
♥ 不可离开你的口:?“要常常背诵,不致忘记”。
“♥刚强”意味着手臂充满了力量,“壮胆”指膝盖有力量而站得稳。
♥带着兵器”的希伯来语派生于指数字五的词根,含有“准备参战”之意。五人为一组的战斗队型。
♥伯拉大河 就是幼发拉底河。圣经有些地方,亦简称为大河(见出廿三31;诗七十二8等)。这河的发源地在亚美尼亚(Armenia)的高山,有两源头西流相汇后南下流入波斯湾,全长约二七八○公里。古时是自行流入大海的,现今却在距海一百六十公里处,与底格里斯河相会,在平原区形成广阔的大河,河面竟有四百公尺之宽。在历史上,以色列人曾象征地扩展至大河的境界(见撒下八3;王上四24)。
♥早期的赫特王朝,是在主前二千年至一千八百年间,建立在小亚细亚地区的。赫人的高峰期是在主前一六八○至一一九○年。后期以色列人称赫人的全地时,是泛指叙利亚和巴勒斯坦人之地。
♥东方人和埃及人,都以一百一十为吉祥的数字;是十足加一的数字。
 ♥律法 在原文(律法)可作教训、方向、训言、律例、风尚、习惯等解释。亦可译为律或法律。因此,可包含自然律,习惯律,民俗或民事法和刑事法。但在旧约圣经中讲到律法时,主要的是指十条诫(出二十1~17;申五6~21),约书(出二十22~廿三19),申命律(申十二至廿六章),圣洁律(利十七至廿六章),祭司律(出廿五至卅一章及卅五至四十章)。
♥上帝的原文 复数,故可用作对众神或独一真神的称谓。这词的原义是权能者坚强者,本是闪族人和迦南人用为神的称呼。迦南,专指一位大有能力的众神之父的神。使用此名词时,动词形容词都是单数?这种使用法,在文法上称为显赫的复数式,含义指此词不是复数,而是表达其显赫与尊严,就是表示其外在虽然为一,内在却拥有众能的权荣。
♥他必被治死”是法律用语,
咒诅也是以无论何人开始。动词违背(希伯来:yamreh),在约书亚记只出现过这一次。申命记用这个字描述以色列在加低斯巴尼亚的背叛(一26,九23),以及全国屡次背叛的历史(九7、24,三十一27)。这个字也用来指忤逆之子,要处以死刑(二十一18~21)。
《希伯来文翻译》
〔原文字义〕「仆人」奴隶,奴仆;「帮手」伺候,服事。
『耶和华的仆人』指转达并监督遵行神命令的人;帮手』指在身边服侍,听候差遣的人;『嫩的儿子约书亚』原名何西阿。民十三8),摩西另给他改名约书亚(民十三17),他曾率领一批精选的军队杀败亚玛力人(出十七9),又当过摩西的帮手(出二十四13),被摩西选为以色列全军的统帅(民二十七18~20),摩西死时,约书亚已超过八十岁。
神的计划从来不会只倚靠一位超级仆人。「耶和华的仆人摩西」离开了,神就预备了另一位「耶和华的仆人嫩的儿子约书亚」(书二十四29),无论仆人如何更替,主人却永远不变。因此,每一位神的百姓都应当学习跟从主人,而不是跟从仆人。
♥「起来」起身,站起。
约但河』源于黑门山西北部,经加利利海,流入死海,全长直线距离不足一百五十公里,但蜿蜒曲折地绕行了约三百公里,平时河宽不足二百公尺,春季洪泛时超过一千公尺,水流湍急,很难过渡。
♥「我的仆人摩西死了」,这是把约书亚从眼见的环境带回到神面前,提醒他思想自己所领受的责任;也是向百姓确认神所拣选的属灵领袖。人的眼目若一直盯着环境、盯着难处,结果一定会落在惧怕、彷徨和自怜里;人的眼目若转向神,才能起来走当走的路。
♥神所说的「赐给」是现在式。并不是神将要做的事,乃是神就在此刻要做的。信心求神现在,神就现在赐给。神今天就要工作。许多时侯我们在神面前等候一件东西,盼望一件东西,寻求一件东西,却并没有相信。这不过是我们的盼望,这不过是我们的需要,并不是我们的信心;因为「信就是所望之事的宝底,是未见之事的确据」(来十一1)。「凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着」(可十一24)。这里说到信心的祷告,所用的动词是现在式的。我们有没有这现在式的信心呢?
♥「掌」脚底,手掌;「踏」踩踏,前进。
『用脚掌所踏之地』意指征服占领的地面。
信心去得着在基督里的一切属灵的福气(弗一3)。过约旦河是过信心的关,争战得着一城,这是走信心的道路,凭神的话领取一城再一城。
神同样已经在基督里「赐给我们天上各样属灵的福气」(弗一3),同样也要求我们用信心的「脚掌」跟上,以色列人需有所行动,才能拥有土地。他们的脚走到多远,就获得多少土地。这是一个慷慨的应许,但他们必须亲自行动。
♥「利巴嫩」洁白;「伯拉」丰收;「赫」恐惧『旷野』指南界寻的旷野和亚拉巴旷野(民三十四3~4);『这利巴嫩』指北界利巴嫩山地(参申十一24);『伯拉大河』指东界幼发拉底河(申十一24);『赫人的全地』指今叙利亚的北面,神曾应许亚伯拉罕赐给他的后裔(创十五18~20)。
『大海日落之处』指西界地中海(民三十四6)。
「全部的百姓」去得着「全部的地方」,
♥「平生」活着的,有生命的;「撇下」下沉,放松;「丢弃」离去,弃绝。

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    2023-07-14 18:29:53

     「罪」血;「无干」干净的,免除义务。
    无论何人出了房门,就无法保证他们的安全。若躲在房子里面,我们便以性命担保他们的安全
    「泄漏」显明,让人知道;「无干」干净的,免除义务。
    『泄漏』即指让第三者知道所约定的事(14节);『与我们无干』表示若一方破坏约定,他方便没有义务守约
    「线绳」(原文无此字)。不等到以色列人来攻城才系朱红线绳。相信探子的话;(2)恐怕届时因忙乱而忘记。
    追赶」追逐,逼迫;「找」寻找。
    「述说」描述,详述;「遭遇」遇到,碰见。『约书亚那里』表示并不公开宣扬,而是私下报告;
    「果然」确实地;「消化」熔化。『果然』表示以所见所闻印证神地应许。「耶和华的手大有能力」(书四14):是神的手引导探子们来到喇合的家,又是神的手预备了喇合的信心,更是神的手打开了探子们的心眼。神在天上的一切带领,都是为了让地上的百姓能看清这场争战的属灵真相,预备他们过约旦河的信心(书三13)。♥凡是神所定意的工作,祂必用自己大能的手来成就(诗一百三十六12);凡是神所赐的信心,祂必用自己的右手来坚固到底(诗十八35;林前一8);因为祂是「独行奇事的耶和华」(诗七十二18)。

    2023-07-14 18:29:28

      「红」芦苇;「亚摩利」山居者;「西宏」勇士;「噩」长颈的。
    「消化」熔化;「胆气」勇气。
    心就消化』形容失去胆量、陷入绝望的状态。
    ♥ 『上天下地的神』意指承认祂是创造并统管天地万物的神。
    罪人相信独一的真神。
    「恩待(原文双字)」善良,慈爱(首字);做,制作,完成(次字);「实在」坚固,真实;「证据」记号。
    『恩待你们』指隐藏他们,使他们得以脱险。
    ♥ 实在的证据』指值得信任的凭据,包括口头起誓的应许(17节)某种实际的记号「若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救」(罗十10),神必然会引导我们在「主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼后三18),越来越认识神,逐渐成长为只倚靠神、不靠肉体的人。
    ♥「救活」活着,保存生命;「拯救」解救,营救;「性命」生命,内在本质。
    她尚未结婚;(2)她顾念父家。
    「泄漏」显明,让人知道;「情愿」(原文无此字);「慈爱」善良,慈爱;「诚实」坚固,真实。『以慈爱诚实待你』意指诚实地履行约束、善待你和你的家人。
    「缒下」下到,沉下。
    ♥考古学家的考据证实,当时有民房建筑在城墙内缘边上,一面增加城墙的厚度和支撑,有利于城防,一面房屋的墙壁有牢固城墙的依靠,也有利于民房的坚固
    「碰见」遭遇,接触;「隐藏」隐匿,退出。『往山上去』即指往与约但河相反的方向。
    『隐藏三天』意指确定安全无虞之后才离开。
    「无干」干净的,免除义务。
    朱红」鲜红色,深红色;「线绳」细绳;「系在」绑在;「窗户」墙上的穿孔。
    ♥『朱红线绳』与15节的「绳子」原文不同字,线绳比绳子较细,不足承载人的重量,朱红色垂在城墙上相当醒目,可令攻城的人避过该处。所保证安全的范围仅止于窗户上系有朱红线绳的房子以内。
    ♥红线绳表征基督宝血的救赎。攻城的以色列人凭「朱红线绳」记号不毁灭喇合屋里的人,正如出埃及时,神的使者凭着涂在门楣上的羔羊的血而不击杀屋中的长子(出十二21~23)新约的信徒,也要凭着基督宝血的遮盖得拯救和洁净(来九14)
    妓女喇合是靠血得救。

    2023-07-14 18:28:57

    贵重的朱红线绳----古代的染料是非常昂贵的。最贵重的是紫色。卖紫色布的人(徒十六14)穿紫色袍的人(路十六19)必是大富大贵的人家。贵重的染料是蓝色和朱红色。
    ♥耶稣就是在耶利哥东面的约但河受洗后,被圣灵引到这西边的山上来受试探的。所以这里的山又叫试探山。山岩之下有清泉细涌。
    《希伯来文翻译》
    〔原文字义〕「什亭」洋槐;「暗暗」沉默地,秘密地;「探子」刺探,四处走动;「窥探」观察;「耶利哥」它的月亮;「喇合」宽阔的。
    『♥什亭』位于死海东北,与约但河西的耶利哥遥遥相对。这是以色列人旷野旅程的最后一站(民二十五1);『暗暗』指没有让百姓知道;『探子』指侦察敌情的人,『那地』指约但河西岸;『耶利哥』位于约但河西岸,迦南地的中部,地处东西南北大道的交汇点,自古即为兵家必争之地
    「窥探」探索,寻找。
    探子的身份暴露,口音不同于当地人。
    「交出来」将人带出,使出来;「窥探」探索,寻找。
    「隐藏」隐藏,躲藏;「果然」(原文无此字)。

    ♥(1)神因为她的信心,赦免她的撒谎;(2)战时所惯用的,兵不厌诈;(3)喇合不是犹太人,不能按神律法所定的道德标准来衡量;(4)喇合违背了讲诚实话的小原则而持定大的原则──保护神的百姓。
    快快地」急促的,加速的。
    圣经所称赞的是她的信心,而不是她说谎的行为(来十一31;雅二25)。利未记十九11说:「你们不可偷盗,不可欺骗,也不可说谎。」箴言十二22则指出:「说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为祂所喜爱悦。」「所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
    ♥【注意】新天地的人鼓励人说谎,不是为了救人;而是骗人灵魂下地狱。
    ♥「领」安排;「麻秸(原文双字)」杆,木麻(首字);亚麻(次字)。
    房顶』巴勒斯坦的房顶是平的,屋旁有梯阶,房顶上可供人乘凉和晾晒东西;『麻秸』指亚麻的茎,长约一公尺,晒干后可作燃料。
    「渡口」浅滩,通路;「追赶」追逐,逼迫。
    渡口』指浅滩易于涉水渡到对岸的地点。
    「躺卧」躺下,投宿。
    「惊慌(原文双字)」恐怖,害怕(首字);仆倒,下沉(次字);「消化」熔化『心都消化』形容失去胆量、陷入绝望的状态。
    ♥喇合超越了恐惧,选择离开自己敬拜的假神,凭信心投靠真神。这并不是因为喇合比别人更有勇气智慧或洞察力,而是因为神已经拣选了她。唯有神所拣选的人,才能用信心回应见证的呼召。正如主耶稣所说的:「若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来」(约六65)。

    2023-07-14 18:28:29

    约书亚记2章:♥眼睛钉着难处,就看不见神,钉着难处的人,一定落在自怜里。眼目必须要离开难处,而转向神。什么时候看见神,什么时候人的灵就苏醒。时间不能叫人看不见神,眼见的事物,也不能叫人看不见神。永远的神喜欢与人同在。
    ♥麻秸"。长三至四英尺的亚蔴草柄;先泡在水中,然后平放在平顶屋上晒干。
    ♥耶利哥”位于约旦河西和死海以北,距河十余公里,中隔一广阔平原,称为“耶利哥平原”(4:13)。“耶利哥”有“月城”之意,称为“棕树城”,居高临下;筑有坚固工事,易守难攻;兼之水泉丰富,物产茂盛。为世界上最古老的一个城市,旧约称之为“棕树城”(申34:3)
    ♥渡口在城的东面,水浅处不过一公尺,可以涉水而过。
    ♥情愿替你们死”是以性命作保的意思。耶利哥城西面与北面山岭连绵。♥什亭:位于约但河西约12公里,有两条河,易于驻营扎阵。
    ♥多有洞穴北部山区。耶利哥西,有高约450米的山。有很多岩石,傍晚就有荫凉之处,易于躲藏。
    ♥英国考古学家贾斯汤(Garstang)所发掘的耶利哥城遗址(1930-1936年)来看,当时的耶利哥城被相距4-5米的两层城墙所环绕。这些双层城墙使城内的面积大幅度缩小,因此有些人在两道城墙之间,放置大梁而建造房屋。喇合的房子窗户刚好在外城墙方向。♥暗暗——(希伯来:heres^)以赛亚书三3有一个字,拼法完全相同,却是名词,译为“匠人”(术士。
    ♥恩待------,这个词汇由动词“作”和一个含义很丰富的名词构成,“履约的忠诚”“委身”(希伯来:h]esed[)。这个结构头一次出现于亚伯拉罕的仆人求神帮助,为以撒找一位妻子,他求神向亚伯拉罕“施恩”(创二十四12)。在神的自我启示中也出现这个字,说祂将向爱祂守祂诫命的“发慈爱”,直到千代(出二十6;申五10;耶三十二18)。最接近的例子是士师记一22~26,那里有些像喇合的情形,伯特利有一个居民帮助了以色列人,而以色列人答应不将他与城一同毁灭;他和他的家人都受到恩待。所以,恩待的意思,是帮助保全一个人的家,能存留到后世
    ♥如果有人愿意像喇合一样,就可以逃脱未来的毁灭。他们只需要相信承认以色列的神是大能的神。意味和他们自己的同胞、自己的神划清界线。
    ♥恩待,在圣经里是个意义深厚的字眼,主要包含忠诚与坚定不移的成份。♥喇合 这名字的原义是宽广的意思。
    ♥埃及另有两个古名。麦西(MISR 或 MIZR),复式为 MIZRAIM(创十6),是个双数字,指的就是上埃及和下埃及。另一字卡米特(Kemet),就是黑土的意思。尼罗河下流立国是约在主前卅二世纪。

    2023-07-12 19:27:47

    ♥「大能」强壮的,勇敢的;「帮助」援助,支持。非战斗人员可以留守在河东(民三十二26)。
    平安」休息,安顿并留下来;「所得」财产,遗产
    「差遣」打发,送走。
    如果人人都想用自己的方法来攻占应许之地,必然一片混乱。要想完成攻地的大计,各人都要依从领袖的计划,通力合作,听他号令。要完成神所赐的任务,就必须全心顺服祂的部署,遵守祂的命令,按神所定的法则而行。想顺服神的计划,既要领悟祂的心意(全记在圣经中),又要在日常生活中实践出来。
    ♥「听从」听从,尊重。
    『在一切事上』不是有条件的、选择性的、自己认为对的事才听从,乃是无条件的、在所有的事上都听从。
    『惟愿』不是指听从的条件,而是一种祝福式的愿望。
    「违背」背逆的,抗拒的;「治死」处死,杀死。
    「你只要刚强壮胆」:这也是一种祝福式的愿望。在众人软弱的时候,领袖必须刚强。在别人灰心的时候,他必须充满勇气,并能以此鼓励他人。在别人冷淡的时候,他必须表现出热情。神的仆人要亲近神,这样,他才能鼓励周围的人。

    2023-07-12 19:27:16

    走天路旅程中并不是孤寂的。神昔日、今日一直到永远都与我们同在(来十三8)。没有神的人生如同沙漠一样荒芜而凄凉,但与神同行的人生(太二十八20)则仿佛是沙漠中涌流出的泉水,丰富而甘甜(赛四十三19~20)。
    ♥「不撇下你」和「不丢弃你」是同义的。
    刚强」坚强,坚固;「壮胆」强壮,勇敢;「承受」取得产业。
    刚强』重在指在信心上信靠神;『壮胆』重在指在心志上勇敢。
    『列祖起誓应许』指神向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许(创十七8;二十六3;三十五12)。
    「大大」极度地,非常地;「偏离」转变方向,出发;「顺利」兴盛,成功。『偏离左右』意指增添或删减摩西所吩咐的律法。(1)刚强壮胆,因为摆在他前面的任务并不容易;(2)遵行神的律法;(3)恒久阅读查考这律法──神的话语。要想顺利,就要听从神对约书亚讲的一切话。按世人的标准来说,你可能不是成功的人,但在神眼中,你却是成功的人──祂的看法才是永久的。
    ♥「思想」默想,沉思;「亨通」奔腾,昌盛;「顺利」兴盛,成功。『不可离开你的口』指谈论和教导儿女(参申六7);『昼夜思想』指思念和牢记在心(申六6)。
    吩咐」命令,指示;「惧怕」颤抖;「惊惶」惊吓,害怕。
    『不要惧怕,也不要惊惶』意指面对强敌,不可内心胆怯、行动不知所措。
    「预备」准备,安排。
    〔原文字义〕「流便」看哪一个儿子;「迦得」军队,财富;「玛拿西」导致遗忘。
    「追念」回想,回忆;「平安」休息,安顿并留下来。
    :『得享平安』指终止飘流,得到定居之地,可以安息下来;『这地』指他们目前所在的约但河东;『必将这地赐给你们』指等到征服约但河西迦南地之后,才正式赏赐给他们「这地」。

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可爱的大能勇士

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