约书亚记3章： 　♥时常保持基督在视线范围内。
♥十字架的工作——从死亡得生命。治死旧人的行为，得主复活的新生命。
留在河中的石头是死的记号，立在吉甲的石头是复活的见证。要使地上万民都知道耶和华的手，大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。
哥林多后四章十至十一节说：“身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。
♥距离约柜约三千英尺（914米）的地方，
"♥收割的日子"。四月。当时约但河又正在水涨期。亚当城距离以色列人过约但河的地方约有十八英里（29公里）。正值阳历四、五月间，雨季结束，北方黑门山冰解雪溶，约旦河水泛滥，“涨过两岸”，有的地方河面阔处逾一公里。此时,巴勒斯坦因酷暑而降雨,河川皆保持最高水位。在这种情形下,以色列人要携妻带子渡过约但河,除了借助神的帮助,则无法渡过约旦河。北部黎巴嫩山上的积雪被融化,且下了春雨,所以约但河会泛滥。。时间是春季，正是河水涨溢的时期，所以比平时的90～100尺要宽，也比一般的3～10尺要深。约但河往南流的水十分湍急，旁边有灌木林围绕，要到水边相当不容易，从前还有野兽出没
　【是神迹，不是自然现象的理由？】　（1）所要发生的事，已预言了（三13，15）。
　　（2）发生的时间不是枯水期（15节）。
　　（3）河水泛起时，发生了（15节）
　　（4）那里由水聚成的墙，维持了差不多一整天（16节）。
　　（5）潮湿柔软的河床，立刻变成干地（17节）。
　　（6）祭司从约但河上来（四18），河水马上流回原处。
　先知以利亚和以利沙过同一条河的干地，并走往东面（王下二8）。
♥约但河:?“永恒之河”或“急流之溪”之意。
♥圣徒的圣洁生活，不是得救的条件,但要过与所得的救恩相称的成圣生活(林后4:16;弗4:23)。在出19:10,14,15“圣洁多用在远离妇人或洗衣裳的洁净仪式。
♥上下臂的关节处至大拇指的尖端，就算为一肘。但在古代的美索不达米亚，皇室所用的肘，则以廿七指的并排为度，埃及，以廿八指并排为一肘。以现代的长度来计算的话，一肘约等于十八英寸，或零点四六公尺。
♥赫的原义是可怖的意思。比利洗有无城墙或乡村的意思
♥撒拉但的含义，变冷或他们的苦楚的意思。又名撒拉他拿（王上四12）。一般认为是现今特亚布西弗利（Tell Abu Sifri），即在伯善南边约十四公里处。
　　亚当城　原义是红土城的意思。即在现今特艾当米耶（Tell ed-Damiyeh），离约但河和雅博河汇合处约二公里，在耶利哥之北约近三十公里，离以色列人过河现场颇远。♥亚拉巴　原义是烧尽或不毛之地的意思。
♥今天教会中的神职人员，何时当站定，何时当行，就需要遵从神的旨意，
♥约柜上盖蓝色的毡，远远就可以望见。那是一条奇妙的新路。
立约之柜、见证之柜、上帝之柜。 约柜是上帝临格。含有上帝的旨意和教诲。十诫的石版放在约柜里（申十1-5）一本申命记，在约柜旁边（申卅一24-26）。约柜的名称就是这样得来。‘约’根本上是指上帝的要求，他的律法他的教诲。约柜其中藏神的意旨。
♥我们不必为地上约柜的消失而伤怀。基督徒寻求归向耶稣，他是上帝临格，是上帝的道。他在前面带领他的百姓。主意思是“主人”或“统治者”。
《希伯来文翻译》
原文字义〕「什亭」洋槐；「住」住宿，过夜。
♥清早不是睡懒觉的时候。这是新的时光，新的日子，新的道路开始的时候。圣灵在里面的工作，每天都是新的，每时刻都是新的。所以我们要用清早的时间，
以色列人在什亭学到一些属灵的功课，明白了神忌邪的心，
♥「走遍」经过，越过；「中」中间，当中。
「过了三天」：指出埃及后第四十一年正月初十日(书四19)的前一天，亦即正月初九日。
「官长走遍营中」：发出行动命令。
「跟着」在…之后。
以色列人跟随约柜行动(民十33)。
『祭司利未人』抬约柜原本是利未人哥辖子孙的工作(民四15)，但在特殊场合，改由祭司担任(书六6；王上八3~6)；『往前行』按照行军次序(民二章)向前行进。
注目基督。跟随基督。约柜（基督）是神与百姓同住的记号。约柜在那里，神就在那里。
相离」距离，遥远；「相近」靠近，接近。
『和约柜相离』即指除了抬约柜的祭司以外，其他的人都不可靠近；『二千肘』约折合900公尺。
『当走的路』包括如何渡河，以及过河之后的行止。
♥【跟随约柜】信靠基督。认识基督、高举基督，谦谦卑卑的服在神的面前，才有能力过得胜的生活。跟从主，事奉主不是从外面模仿，照着人的样子学来的，而是照着主的脚踪走上去的。
♥ 【十字架的 新路新道路。是神不启示就无法明白，神不带领，就无法行走。】这条路你们向来没有走过。」在我们的生活中，经验是宝贵的；要小心，不要用历史的经验代替神信的带领。
「自洁」使成圣，分别；「奇事」奇妙的，非凡的。
『自洁』包括沐浴、洗衣、不亲近妇女等(出十九10)；『奇事』指超自然的作为。
「那召你们既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的」(彼前一15~16)。一个信徒要想讨主的喜悦，就得照着神的旨意行，像祂一样的圣洁，有祂那样的形像「你们要圣洁，非圣洁没有人能见主。」
♥「前头」面，脸。
过河令。
作领袖的要身先士卒，神当为神的托付忠心。去喂养牧养群羊：寻找失丧的；领回被逐的；缠裹受伤的；医治有病的；养壮瘦弱的，就是那些不争气的信徒，也要看顾他，把他从软弱里挽回，使羊有草可吃，有水可喝，有光可就，有神可拜，以致真正站稳脚步。
「尊大」为大，尊崇；「同在」(原文无此字)。
『今日』即指出埃及后第四十一年正月初十日(书四19)；『眼前尊大』指因所言所行显出的超越常人效果，而被人视为神的仆人，给予特别的尊敬。
♥约书亚尊大预表基督。学习顺服教会的元首基督(彼前五1~7)。
♥人必须接受一个绝对准确的权柄，才能有效的显出争战中得胜的能力。属灵的权柄不是人能自取的，而是神亲自显出来的。神要借着约书亚发号施令，然后印证他所发的命令，显明他的属灵权力。人的权力不是绝对准确的 。不要盲目崇拜皇权。
♥「边」末端，尽头。
『水边』指靠近岸边的浅水河床。
「近前来」拉近，靠近。『近前来』指靠近约书亚预表的基督面前，可以听见约书亚所宣告神的话。我们生活在匆忙的世代，很容易成为工作的奴仆，忙得不可分身，忽略了神所说最重要的一件事──聆听祂的话语。