恩典新论坛

全副军装的祷告

周姊妹：主啊！我将我的头脑献给你，我要戴上救恩的头盔，从今以后，我要思念你和上面的事，我绝不再容许任何污秽不义的思想，停留在我脑子里！帮助我，求圣灵提醒提醒我，在任何时候都不忘记自己的身份——天国的大使！主啊！我将我的眼睛献给你，从今以后，我要一直仰望你，单单定睛在你的荣耀和圣洁上，凡你所不喜悦的事物、书报，我一概不看！保守我，不用欣赏、羡慕、妒忌的眼光看待..

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蓝月谷

蓝月亮好像结了冰？在蓝月谷滑冰，冰也是蓝色的。穹苍开了彩云模式。如一个巨大的金鱼塘。吴王阖闾死，埋剑客三千，以为殉葬。——（唐）李亢《独异志》卷上。福牛叹息道；臣民以为自己与君王是一体的；不过是殉葬品。树墩如一张桌子，摆着杯盏。笔和日记本。一部《同心词》。古拙刚猛圆美的树根如一个银行。过了不虚渡，求主医治一位姊妹..

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一周网友问答（2月20日）

#今日雨水#愿从天上来的圣灵春雨，浇灌众人的心地。柔软心灵，适合福音种子的栽种。以赛亚书44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌乾旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 44:4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。 44:5 这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（注：或作“在手上写..

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解讀《聖經故事》第五集第一部分│神給了他們一道不合常理的選擇題，是投降還是堅守？

解讀《聖經故事》第五集第一部分│神給了他們一道不合常理的選擇題，是投降還是堅守？（2021年2月）│從聖經的視角細細品讀劇集 youtube （海外）:https://youtu.be/n50liclbcyc bilibili（国内）:https://www.bilibili.com/video/bv1fv411i7al/ 请弟兄..

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100年前带来大复兴的第一人

版权归与：作者：因信阅读钟马田、唐崇荣等论怀特菲尔德 j.c.莱尔主教：100年前带来大复兴的第一人[1] 是谁100年前复兴了英国的信仰？按功劳来说，我要毫不犹豫地把他排在第一位。在100年前所有的属灵领袖们中，没有谁能像怀特菲尔德，对时代的需要如此敏锐，也没有人像他在属灵争战的伟大事工上如此挺身而出。怀特菲尔德传道的特别之处：他传讲的是特别纯正的福..

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[转载]一个不信真道的“卫道士”：鲁益师（C S 路易斯

作者：陈鸽牧师一个不信真道的“卫道士”：鲁益师（c.s. lewis 路易斯）（作者：陈鸽） - 陈鸽 - 陈鸽的博客鲁益师（1898-1963）是一位有口皆碑的“基督教”大文豪，他写了四十多本书，尤其以儿童文学作品《纳尼亚传奇》而闻名于世。维基百科全书称他为：“二十世纪中叶英语世界中捍卫基督信仰最有力也最受欢迎的人。”（注1）然而，鲁益师自己..

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其实耶和华仍在那里。

司布真牧师：其实耶和华仍在那里。（以西结书35：10）以东的王子看到整个以色列国已成荒场，以为能轻易地占领以色列。但是在他们的路上有一大难处，是他们所未知的，就是耶和华仍在那里。祂的同在是蒙拣选之地的特殊保障。无论上帝子民的仇敌有何计划和方法，这同一个障碍都能予以瓦解。众圣徒是上帝的选民，祂在他们中间并保护他们。这一保证使我们在困难中和属灵的争战中获得..

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能立刻成圣吗？

绝对成圣观驳斥绝对成圣观最重要的经文依据，就是摆在我们面前的罗马书 7：14-25。使徒保罗以现在时写作，讲述了生命中一种痛苦、持久的挣扎，一方面是按照圣灵而活，一方面是顺服肉体的残余力量而活，二者彼此相争。绝对成圣主义者认为，尽管保罗以现在时写作，但他并非指着现今的景况而言，而是回忆重生之前的鲜活经历。历史上，这段经文一直受到最杰出的希腊文释经家的检验..

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为牧师传道人代祷的圣工

唐牧师：你事奉的胆子从哪裡来？耶稣说：「不是那称呼我『主啊，主啊』的人都能进天国。」我们以为进天国很容易吗？我们以为在天国的人是随意照著自己的意思过生活的吗？耶稣基督说：「你们要进窄门、走小路，你们要努力追求上帝的国。」我相信我们听了这段经文都会害怕，「难道是我吗？我常常称呼『主啊，主啊』，甚至奉主的名做了许多圣工，却无份于天国吗？」人对耶稣说：「主啊..

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父亲的还债（见证）

版权归于：木匠约瑟今天 05:12 来自微博 weibo.com 《i can only imagine》看了一部很棒的英文电影《i can only imagine》,中文意思是：我只能想象，不知道是否有中文版。影片是根据真实故事拍的，描写一位父亲常常使用暴力发泄自己内心中的痛。他有一个儿子，由于家里穷，小孩常用捡来的垃圾制作自己想象的玩具，却遭..

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肢体连接的圣工

推荐阅读：版权归与：@爱所生一《代价》：罪未入伊甸园里之前亚当夏娃要做修理看守的工作，这不是代价，这是人享受与神同工的职分；当罪进入世界，人必须“汗流浃背”才能糊口，这就是代价了，死亡也是罪的代价；而基督的死是无罪替代有罪的“代赎” 不能单理解为交换，因不是“等价的”，是无罪的代替有罪的被审判，战胜死亡，这是神自己发明的“救赎之法”，而我们得救..

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内心的感动，不等于是神的启示

转载；基督徒的感动：安卓·福乐给一位教会成员的信来自：原创 andrew fuller 福音联盟 4天前收录于话题 #圣经与神学编注：这封写于1791年1月的信被收录于1818年在小约翰·瑞兰（john ryland, jr., 1753–1825）所编辑的传记（the work of faith, the labour of love, and ..

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今日西方教会面对的四个危机？

今日西方教会面对的四个危机原创 trevin wax 福音联盟 3天前收录于话题 #社会与时事教会一如既往地处于危机之中，无论对早期、中世纪、宗教改革的动荡时期以及我们现代的教会来说都是如此。从哥林多基督徒在主餐的时候吃喝宴乐，到今天伊斯兰恐怖分子对基督徒的残酷灭绝，教会的危机一直不断。异端从内部兴起，迫害从外部袭来，教会始终处于危机之中。但与此同..

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经文诗歌的谱曲圣工

一间教会正如何使经文成为诗歌来自：https://mp.weixin.qq.com/s/imwxzjah9vlqtzknxdl9yw 原创 chris k.davidson 福音联盟今天我成长的时候正是21世纪的头十年，当时数千人都涌到passion大会（约翰·派博牧师发起的一个年度基督徒大会——译注），而现代福音音乐团体也开始出版非常畅销的 “敬拜..

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初五不接财神

_李维斯被七号小肥羊grace快转了今天 10:23 来自平安喜樂的iphone客户端在我没认识上帝之前，我也会跟着朋友夜里去庙里烧头炷香，还给所谓活佛下跪过，我知道那时候自己的心情，也知道今天很多人迎财神的心情。他们只是没有了解过真理，不懂得区别，只是跟着热闹热闹，想要向往更好的生活而已，神都知道，也爱他们，也爱那时候的我。那些画里的财神帮不到..

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上帝的交换观念？

提问：为什么我们【一定要】付代价才能获得生命改变，例如耶稣【必须死】才能赎回我们活，上帝的交换观念是怎样的，为什么一定要双向交换（替代）？回答：一，【因为罪的工价乃是死】罗马书 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死！ 6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生！ 6:23 因为罪的..

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我失业了，如何荣耀神？

来自：编注：福音联盟“荆棘与蒺藜”专栏旨在信仰，工作和经济领域给出基于圣经的智慧忠告。问题因为新冠疫情，我失业了。我现在在领失业补助，所以倒也不用为缺钱焦虑。但是我现在天天呆在家里无事可做，这大把的闲散时间让我无法忍受。无事可做的时候，我该怎样在工作中荣耀神呢？你提出的问题让我深受鼓舞。首先，你在问，“我该如何荣耀主？”这应该是信徒在生活中的首要目标..

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春天---起初的爱

司布真牧师：你把起初的爱心离弃了。（启示录2：4）我们总该记得第一次见主时，那最美好最光明的时刻。祂挪去我们的重担，我们得到祂的应许，在完备救恩的欢欣中，我们向前平安迈进。寒冬过了，我们的心灵享受温煦的春风。上帝与人和好了。律法不再报复威胁我们，公义不再以惩罚对待我们。在我们心田的花园中鲜花绽放，从泥土中萌芽出盼望、仁爱、平安和忍耐。悔改的风信子、纯..

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天主教的次经，伪经。

一，【保罗失传的俩封信？】 1. 已失传（林前5:9）：“我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。” 3. 已失传----流泪的信（林后2:4，）：“我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。【须知】就算找到了，也不能算入66圣经正典之内。神的启示已经完全。保罗失传的俩封信，也有神的美意..

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保罗和雅各，自相矛盾吗？

【圣经自相矛盾吗？】人称义是因着信，不在乎遵行律法”（罗3:28）2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。行为的希腊文工作。一，信主之前；不靠律法的行为（守安息日，献祭，不吃什么，摩西律法）称义。信主之后，要有悔改，遵行神旨意的真行为。二，由信心而出的行为---《雅各书》由律法而出的行为----《罗马书》【恩典福音是..

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走出老底嘉（主日讲坛2月14日）

2021年第一个主日，赞美敬拜主。推荐一篇文章。祝福2021年的教会，在灵里合一敬拜主。原创生命季刊编辑部生命季刊3 文 | 王峙军《生命季刊》第81期语音为作者本人朗读：王峙军走出老底嘉来自生命季刊3 00:0029:44 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元..

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发明神在信上所立的章程

陈终道牧师。并不发明神在信上所立的章程”。章程原文oikonomian，此字在路16:1译作“管家”或“经管”，弗3:2译作“职分”，意即管辖或管理之权柄。在中文新旧库译本，此“章程”译作“管辖”。使徒的意思大概是说，对于这等传异教者所编造荒渺无凭的话语，以及无穷家谱之辩论，对神在信徒身上之管治权柄，并不能有什么启发和亮光，它不会帮助信徒更加信服神，或是认识..

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保罗的第二次旅行布道（徒16章）

保罗和巴拿巴因意见不合而分道出发宣教（徒16：1-5）一、保罗和巴拿巴在第二次踏上宣教旅程之前，他们因什么原因而分道出发？结果巴拿巴和谁同行？往那里去？保罗则选择了谁和他同行？他们经过那些教会？主要是因为对马可是否同行的意见不合。「巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起..

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创世记问答

【一问一答】网友 @nyc吉时羽伊甸园里有两棵果树，一棵结着智慧果，一棵结着永生之果。但是上帝不让人去吃这两棵树上的果子。这是为什么吗？上帝为什么不愿意给人智慧，更不愿意给人以永生呢？是不是因为如果吃了这两棵树上的果子，人类就会成神？如果上帝不肯给人智慧和永生这么美好的东西，为什么说上帝是爱人类的呢？人类在蛇，或者说是撒旦的诱导之下吃了智慧..

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诗篇23篇解开我焦虑

来自：“我必不至缺乏” | 诗篇23篇深思默想系列（2）微信：橡树文字工作室昨天节选：大卫完全倚靠神，有如一头羊倚靠它的牧人一样。这里表现了两种情景。一种是宁静，躺卧在青草地上和可安歇的水边，暗示身体上的安康；另一种情景是安全，在正路上行走，蒙保护，暗示个人的安静和精神上的舒适。因为当神显然加以关心时，焦虑是无需有的。 “他使我躺卧在青草地上..

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小孩子的信心

马丁•路德牧师：如果你通过你的理性丧失信心，而孩子通过他们的非理性得到信心，又该怎么说呢？理性对信心和上帝的道又有什么益处呢？难道抵挡信心和上帝的道的不就是理性吗？靠着理性人能相信吗？不先放下理性人能够领受上帝的道吗？人要先向理性死而且要像小孩子一样没有理性没有智慧成为一个愚拙人，他才可以相信并领受上帝的恩典。太18:3：“我实在告诉你们、你们若不回转、变成..

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真男人爱妻子（大卫•慕理）

保罗呼吁基督徒丈夫爱妻子，作带领妻子的头（弗 5:22-33）。下一课我们会看带领妻子；这一课，我们要看爱妻子。如果你还没有结婚，也请看完这一课，因为学习如何爱你将来的妻子，带领她，这宜早不宜迟。我们需要在两方面爱妻子。首先，我们要爱妻子，如同爱自己的身子（弗5:28-29）。想象一下你是如何顾惜你自己身体的，你是怎样非常上心思想、保护和增强这身体的。..

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正月初一日你要立起帐幕

“正月初一日你要立起帐幕。”——出40:2 为什么要选这个时候立起帐幕？神做事总有他的理由，但“他的事都不对人解说。”在这里我们可以有两方面的看见。第一，在神看为一样的事，在我们来看并不是一样。我们的好处不给他加增：（诗16:2）信仰看顾人急切的要求，当这些事得到满足，它的供应就不需要了。约翰在新耶路撒冷没有看见圣殿。对神来说所有地方都是一样；然而我们在一个..

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传主信息

节录华伦．魏斯比(warren wiersbe)《听属灵伟人声音》在象牙塔里的传道人预备长篇大论的讲章，或许能吸引人一时，但却无法医治人的创伤，擦干人的眼泪。准备讲章不需要花什么代价，只要读一点参考书、纲要、加上几个喻道的故事就可以了。但是传主信息却要付上代价。大卫说︰「我不肯用白得之物作燔祭，献给耶和华我的神」(撒下廿四24)。除非神的话先..

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君王盔

备战，备荒，备孕。 @君王盔，收入很少，每年回家，都要给亲戚七大姑八大姨的孩子十五个红包。今天一进门傻眼啦！亲戚生了二胎！亲戚笑哈哈地说：还是龙凤胎呢。 @君王盔去了一次麻疯岛，岛上的麻风病人，都已经受洗归主，十分喜乐。 ------宝血为慈绳爱索，联系着你和我，联系着历史的过去未来。 ------虽然我的麻疯还没有好，截肢了。我..

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