全地的主
2021-02-21 16:44:33
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转载自:结1:15-21(和修版)
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1:15 我观看活物,看哪,有四张脸的活物旁边各有一个轮子在地上。
1:16 轮子的形状结构好像耀眼的水苍玉。四轮都是一个样式,形状结构好像轮中套轮。
1:17 轮子行走的时候,向四方直行,行走时并不转弯。
1:18 至于轮圈,高而可畏;四个轮圈周围布满眼睛。
1:19 活物行走,轮子也在旁边行走;活物离地上升,轮子也上升。
1:20 灵往哪里去,活物就往哪里去;轮子在活物旁边上升,因为活物的灵在轮中。
1:21 活物行走,轮子也行走;活物站住,轮子也站住;活物离地上升,轮子也在旁边上升,因为活物的灵在轮中。
释经
结1:15-21主要描述活物轮子的样子、行动,以及轮子与活物的灵的关系,我们不但要明白轮子的字面描述,更要明白其象征的意义。

轮子象征着移动性。16节提到有“四轮”,有可能指向古代的战车形象,而下文提到基路伯旁边有四个轮子,像战车的形象,成为耶和华荣耀的宝座(结10:9-19)。所以“四轮”的描述说明了耶和华荣耀的移动性,指出耶和华的同在并非一种静止性的同在,而是一种移动性的同在。这种移动性的象征对古近东的文化来说是突破性的,因为每位古近东的神明都有它们自己的地盘,成为某某城市的守护神,属于一种静止性及区域性的神明;可是耶和华的荣耀却能随意移动,在国际之间随意往来,这不但说明耶和华不受地域与国家疆界的限制,更说明耶和华是全地的主。因此,“四轮”所带出的移动性说明耶和华无处不在,祂不是区域性的神(local God),而是全地的主(global God)。轮子所说明的神观对被掳流散的以色列民来说很重要,就算百姓流离于异乡,神的荣耀也永远不会改变,祂的荣耀超越了地域的限制,仍旧与百姓同在。
19-21节提到活物的灵在轮子当中,而这灵一早便在12节提及。“灵”的概念在以西结书来说是很重要,“灵”在结1章为重要的字(结1:4、12、20、21),这是生命之灵,进入以西结中,能使他站起来(结2:2),也将以西结举起(结3:12、14),代表这是生气与力量之灵;在较后的经文中,当神的灵降在骸骨中,便能使之复活(结37章),说明神的灵与生命及能力有关。所以,活物的灵在轮子当中,代表他的生命就在轮子里,以致神的荣耀在哪里,活物与轮子在那里,而“灵”那种加力及赐下生命的作为也在那里。换言之,就算百姓流离于异地,这无处不在的“灵”仍能常与百姓同在,随时赐下能力与生命力。
反思
     轮子的移动性象征了神荣耀的同在是无处不在的,而活物的灵在轮子中,代表从神而来的加力及生命力也同样是无处不在的。作为流离的以色列民,就算在苦难与困扰中感到乏力,在无家定居的世界中看似无依无靠,但神却是流离者的主,轮子的出现,就是要以西结及被掳的百姓们明白神的荣耀与同在是不变的。

在黑暗、绝望、流离、被掳与不公的世代中,你也看见轮子所象征的神同在的恩典,以及那加力的应许吗?
(【尔道自建】由良友电台、建道神学院合作推出)
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    123 作者
    2021-02-22 07:06:55
    结1:22-28上(和修版)
    1:22 活物的头上面有穹苍的形像,像耀眼惊人的水晶,铺张在活物的头顶上。
    1:23 穹苍之下,活物的翅膀伸直,彼此相对,每个活物用两个翅膀遮住自己;每个活物用两个翅膀遮住自己,就是自己的身体。
    1:24 活物行走的时候,我听见翅膀的响声,像大水的声音,像全能者的声音,又像军队闹哄的声音。活物站住的时候,翅膀垂下。
    1:25 在他们头上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,翅膀垂下。
    1:26 在他们头上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石的样子;宝座的形像上方有仿佛人的样子的形像。
    1:27 我见他的腰以上有仿佛闪耀的金属,周围有仿佛火的形状,又见他的腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。
    1:28 下雨的日子,云中彩虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样……
    释经
    结1:22-28可分为两段,第一段主要描绘“穹苍之下”(22-25节)所见的景象,当中着重描述了活物两个翅膀发出的声音;第二段主要叙述“穹苍之上”(26-28节上),而引人注目的元素就是宝座与仿佛人的样子的形像,原来,“穹苍”竟成为宝座的底座。
    “穹苍之下”:24节提到活物行走时所发出翅膀的响声,这是全段关于活物的异象中唯一记载声音的地方,经文采用“大水的声音”、“像全能者的声音”及“像军队闹哄的声音”来描述活物翅膀的响声,当中“全能者”是一个对神的比较古老的称呼(创17:1,28:3),这称呼强调神是那一位大能的神,能使亚伯拉罕在一百岁高龄还能有后代。另外,“像军队闹哄的声音”说明活物是神的军队,随意被万军之耶和华差派执行神的任务以及争战。因此,活物是神所差派的军队,也是服事真正全能者的天使。这种翅膀的响声对以西结来说别具意义,因为犹大国破家亡,人民被掳,神的百姓或会认为巴比伦人的军队打败他们,是神也没有能力保守他们,然而,以西结的异象却听见活物翅膀的响声,强而有力地说明真正强大的军队便是天军天使,神还是那位伟大的元帅,成为流散的百姓所相信的真神。地上的政权就算再强大,也不能否定神作为万军之耶和华的事实。
    “穹苍之上”:26节提到在穹苍之上有宝座的形像,这与以赛亚蒙召时所看见的相似(赛6:1)。“宝座”象征了王权,说明就算世代变迁,神的子民被掳与流散,但神还是主宰一切,就算地上的犹大国已然亡国,但神作王的事实还是永久不变。经文采用很多“仿佛”来形容以西结所见的,包括“仿佛蓝宝石”(26节)、“仿佛人的样子”(26节)、“仿佛闪耀的金属”(27节)与“仿佛火的形状”(27节),这一切的“仿佛”都说明世上没有一样完全贴切的类比来形容神的宝座与神本身,这些人类所能想象的名贵及可畏的东西都只能到达“仿佛”的形容程度,神的超越性是人无法触及的。
    反思
    神永远都是威严与可畏的神,穹苍之下的活物翅膀的响声说明耶和华是万军之耶和华,活物作为神的天军天使比地上任何的军队更可畏。这穹苍上下的异象都说明耶和华是全地的主,祂拥有强大的军队以及一切世事的主控权,这样的神成为流散者及被掳的百姓的倚靠与保障,地上的君王已被掳去,地上的国度已不复再,才能叫人明白真正作王的并非那如花草雕谢的血肉之驱,而是满有大能及存到永远的耶和华,成为被掳者最大的倚靠。
    (【尔道自建】由良友电台、建道神学院合作推出)
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