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天之骄子需要对付自己的傲气与自负
2021-02-22 07:59:56
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如果我们要了解上帝如何使用摩西生命中这次的绕道，来预备他承接呼召，我们就先要了解造成这次绕道的原因，以及为何摩西有必要经历这次的路程修正。根本的原因是骄傲——摩西的特权背景让骄傲悄悄进入他的心中。在摩西生命中的前四十年，他享尽了优势。
正如我们在上一章所看到的，摩西享有的第一个特权是出于上帝护理的照顾。在摩西无力自保时，上帝精心安排了摩西和其他人的每一步，以确保摩西的存活。第二、摩西年少时享有皇家的特权，他被当作埃及王子抚养，因此从未经历任何的匮乏。摩西与同族的以色列族人不一样，他从未当过仆人；相反地，他是受别人服事的。第三、摩西年轻时享有顶尖的教育，他从母亲领受信仰的教导，他明白上帝的智慧，但他也接受了埃及最好的世俗教育：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」（徒七22）。摩西兼具学习属神和属世知识的特权。
最后，摩西蒙祝福而承受了上帝的呼召，他蒙召作旧约的中保，以及上帝百姓的拯救者。即使年轻的摩西还不知道这个呼召的全部内涵，但经文显示，他约略意识到自己的这个角色。我们知道这点是因为当摩西看到一个埃及人打一个希伯来人时，他形容这个希伯来人是「一个弟兄」（出二11）。司提反的讲道（特别是使徒行传七章 24-26节）证实这一个看法，即摩西意识到上帝要呼召他拯救祂的百姓。摩西拥有蒙上帝呼召以承担重任的特权。
摩西显然是天之骄子，他和许多特权人士一样，纵容自己的傲气和自负心态；正是他的骄傲造成他跌倒及四十年的绕道。
（选自《摩西：从奴役到得释放》丨陈主欣、徐嘉徽、黄馨瑱 译，改革宗出版社）
正如我们在上一章所看到的，摩西享有的第一个特权是出于上帝护理的照顾。在摩西无力自保时，上帝精心安排了摩西和其他人的每一步，以确保摩西的存活。第二、摩西年少时享有皇家的特权，他被当作埃及王子抚养，因此从未经历任何的匮乏。摩西与同族的以色列族人不一样，他从未当过仆人；相反地，他是受别人服事的。第三、摩西年轻时享有顶尖的教育，他从母亲领受信仰的教导，他明白上帝的智慧，但他也接受了埃及最好的世俗教育：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能」（徒七22）。摩西兼具学习属神和属世知识的特权。
最后，摩西蒙祝福而承受了上帝的呼召，他蒙召作旧约的中保，以及上帝百姓的拯救者。即使年轻的摩西还不知道这个呼召的全部内涵，但经文显示，他约略意识到自己的这个角色。我们知道这点是因为当摩西看到一个埃及人打一个希伯来人时，他形容这个希伯来人是「一个弟兄」（出二11）。司提反的讲道（特别是使徒行传七章 24-26节）证实这一个看法，即摩西意识到上帝要呼召他拯救祂的百姓。摩西拥有蒙上帝呼召以承担重任的特权。
摩西显然是天之骄子，他和许多特权人士一样，纵容自己的傲气和自负心态；正是他的骄傲造成他跌倒及四十年的绕道。
（选自《摩西：从奴役到得释放》丨陈主欣、徐嘉徽、黄馨瑱 译，改革宗出版社）
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2021-02-23 07:53:26
看到摩西服事一群外邦妇女，担任仆人的角色。他进入米甸就开始服事，而不是被服事；他清空了「自我」，开始优先考虑别人的利益。他在埃及的失势和在米甸发生的事件，使他往谦卑及服事他人之路迈进。他把这项功课学得很好，因此民数记十二章3节这样形容他：「摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。」摩西是在米甸的沙漠学会当仆人，他学到谦卑，还有谦卑在上帝国度的重要性。摩西在米甸的绕道不是浪费时间，上帝赎回了这段时间，用来预备祂的仆人。
（选自《摩西：从奴役到得释放》丨陈主欣、徐嘉徽、黄馨瑱 译，改革宗出版社）
2021-02-22 13:58:47
首先，他企图强行按自己的时间表来拯救希伯来人，我们可从这点看出他的骄傲。摩西知道自己的一个族人受伤害，他也多少知道自己的呼召与拯救他的族人有关，但是上帝还没有彰显祂的救赎计划。因此，当摩西插手管这件事时，他自以为明白自己的角色，并且可以按自己的时间表来执行。每当我们企图用自己的时间表来取代上帝的时间表时，我们都是用骄傲的心态行事。
在这个记载中，摩西展现其骄傲的第二处是，他拯救族人时所采取的作法。上帝自有拯救以色列人的计划，一个能展现上帝荣耀和大能的计划；而摩西的计划是使用他的力气。上帝的救赎计划是要公开彰显祂的荣耀，但是摩西的方法却是隐藏自己羞耻的秘密行动。摩西左右观看，确定没有人看到他的行为（出二12），而我们可从这个事实看出摩西的羞耻。每当我们用自己的方法取代上帝的方法时，我们都是用骄傲的心态在做事。
摩西这些骄傲的行为——用自己的时间表和自己的方法——是身为基督徒的我们常常要面对的挑战。我们很容易认为上帝的动作不够快，或是上帝的方法没有效。按自己的时间表和方法来完成目标，是我经常要面对的试探，也许你也常在这当中挣扎。当我们有这种骄傲的行为时，基本上就是宣告：我对自己的生活和环境拥有最高的主权。自主、骄傲、自负只会反映出我们的自爱和自我崇拜。箴言十六章18节为我们道出这种骄傲的结局：「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」这正是摩西的骄傲行径所带来的后果——他摔了致命的一跤。
摩西骄傲的行径带来的第一个致命性后果，是他在自己的族人当中名誉扫地。我们可从摩西试图调解两个希伯来人的争斗所得到的回应，看到这个事实。摩西杀了埃及人后，隔天试图调停这个争斗，其中一个希伯来当事人对摩西说：「『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？』摩西便惧怕，说：『这事必是被人知道了。』」（出二14）摩西因为骄傲而失去了作族人领袖的道德权柄。
摩西的骄傲也让他成为法老的敌人，法老得知摩西的行径后大发雷霆，想要杀摩西（参出二15）。摩西在自己的族人和埃及人当中都已身败名裂。他失去了族人、失去了国家，成为躲避法律的逃犯；唯一的选择就是：逃亡。
摩西骄傲的行径意味着，他可以一意孤行，运用自己的时间表和方法，宣告自己不需要上帝。骄傲的态度和行为的后果，就是上帝让他单打独斗一段时间。摩西独自逃亡到米甸，冒险走上一个极大的绕道之旅，延宕[dàng]了他参与拯救上帝百姓的工作，长达四十年之久。但这四十年的绕道并不是浪费时间，而是必要的，因为摩西还没准备好承担他的服事，他需要更多的预备，而这正是上帝使用摩西这段绕道之旅的方式。
在这个记载中，摩西展现其骄傲的第二处是，他拯救族人时所采取的作法。上帝自有拯救以色列人的计划，一个能展现上帝荣耀和大能的计划；而摩西的计划是使用他的力气。上帝的救赎计划是要公开彰显祂的荣耀，但是摩西的方法却是隐藏自己羞耻的秘密行动。摩西左右观看，确定没有人看到他的行为（出二12），而我们可从这个事实看出摩西的羞耻。每当我们用自己的方法取代上帝的方法时，我们都是用骄傲的心态在做事。
摩西这些骄傲的行为——用自己的时间表和自己的方法——是身为基督徒的我们常常要面对的挑战。我们很容易认为上帝的动作不够快，或是上帝的方法没有效。按自己的时间表和方法来完成目标，是我经常要面对的试探，也许你也常在这当中挣扎。当我们有这种骄傲的行为时，基本上就是宣告：我对自己的生活和环境拥有最高的主权。自主、骄傲、自负只会反映出我们的自爱和自我崇拜。箴言十六章18节为我们道出这种骄傲的结局：「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」这正是摩西的骄傲行径所带来的后果——他摔了致命的一跤。
摩西骄傲的行径带来的第一个致命性后果，是他在自己的族人当中名誉扫地。我们可从摩西试图调解两个希伯来人的争斗所得到的回应，看到这个事实。摩西杀了埃及人后，隔天试图调停这个争斗，其中一个希伯来当事人对摩西说：「『谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？』摩西便惧怕，说：『这事必是被人知道了。』」（出二14）摩西因为骄傲而失去了作族人领袖的道德权柄。
摩西的骄傲也让他成为法老的敌人，法老得知摩西的行径后大发雷霆，想要杀摩西（参出二15）。摩西在自己的族人和埃及人当中都已身败名裂。他失去了族人、失去了国家，成为躲避法律的逃犯；唯一的选择就是：逃亡。
摩西骄傲的行径意味着，他可以一意孤行，运用自己的时间表和方法，宣告自己不需要上帝。骄傲的态度和行为的后果，就是上帝让他单打独斗一段时间。摩西独自逃亡到米甸，冒险走上一个极大的绕道之旅，延宕[dàng]了他参与拯救上帝百姓的工作，长达四十年之久。但这四十年的绕道并不是浪费时间，而是必要的，因为摩西还没准备好承担他的服事，他需要更多的预备，而这正是上帝使用摩西这段绕道之旅的方式。
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