恩典新论坛

每日读经（耶利米书1——10）

耶利米书1章：传道人的素质：顺服。去---说----杏花（警醒）原文解经：亞拿突;人名,地名;這字乃是(=亞拿,人名,意:回答)的複數,出自(=回答). 約西亞;人名;字義:耶和華建立; 約雅敬的字義:耶和華將興起;由(自有永有的)=起來,舉起)組成;出自(=存在). 西底家;人名,字義:耶和華的公義。拔出---撕下,拆毀,毀壞,乾涸,忘記,拔出來*,根..

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为什么圣经是一生必读的书？

圣经是关于爱和真理的一本书，教导和帮助我们如何跟着真理过爱的生活，让我们懂得宽容，学会饶恕，让人的爱心和信心不断成长。圣经的核心是耶稣基督的救恩。借着耶稣基督，一个人可以从地狱走向天堂，可以从黑暗走向光明。圣经里面传讲的真理，可以让我们的灵魂得到释放和自由。耶稣说，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。欢迎参加在线的圣经学习，慕道..

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每日读经（赛61——66章）

61章：传福音的耶稣。释放—— 自由*,釋放,流出,流質,暢通,純粹.這字出自一未經編號的字根,意為:快速的移動.恩——:悅納,納,喜悅,心意,心願,旨意,己意,意,喜愛,隨願,恩,恩寵,恩典,恩惠.出自(=容納).悲哀：忧闷悲伤哀痛。华冠——: 裝飾,美好的頭飾,美麗,華美,華冠,軟帽,裹頭巾,適意,裝飾品,打扮.出自(=裝飾,榮耀。7节喜乐——源: 隆隆..

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社会改革 - 最危险的教义（赵中辉）

社会改革 - 最危险的教义（赵中辉）赵中辉灵命日粮365精选 2022-03-10 10:02 （本文原载于《jiaohui》杂志2011年01月号（总第27期），为纪念译者与学者赵中辉先生。赵先生于2010年12月安息主怀。原题目为《改革社会？重生个人？》）（社会改革）... 这是一项最危险的教义。与耶稣着重单个人的价值与尊严完全相反。耶稣是注重个..

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圣经难题：用火把围绕自己的？

黄牧师：【赛五十10】「你们中间谁是敬畏耶和华、听从他仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。」〔吕振中译〕「你们中间谁是敬畏永恒主、听从他仆人之话〔同词：声音〕的？谁是在黑暗中行，没有亮光的、让他倚靠永恒主的名，倚赖他自己的神吧。」〔原文字义〕「敬畏」害怕，令人畏惧；「耶和华」上帝的名字「雅威」，犹太人尊称为「上主」..

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每日读经（以赛亚书51章----60章）

51章：安慰赐福救赎为民伸冤的神。公理（审判）詆毀,責備,辱罵,毀謗;源自(=辱罵)=褻瀆). 惊惶----倒下,(因困惑和懼怕而)崩潰,乾裂,破壞,驚嚇,驚惶*,驚愕,擊敗,阻礙,喪膽,屈服,害怕,驚駭,驚恐,驚奇,折斷,打碎,廢掉,毀壞. 能力--原文字根: 強壯; 字源: 勇敢的,高聲,大能,能力,努力,勁力,勢力,力量,堅固,堅壘,..

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每日读经：以赛亚书

31章：在耶路撒冷的越门保守的主。仰望---原文字根: 注意; 字源: 注視,檢視,考慮,同情,被迷惑,離開,昏暗,昏迷,驚惶,驚奇,仰望,視為,看重,看中,捨棄,轉回,轉眼,聽求问---字源: 行走,經常,追查,尋求,求問,查問,探問,求,敬拜,顧及,眷顧,殷勤,研討,追討,詢問,查考,確實.此字大都繙為:尋求,求問反悔---字源: 轉變方向,帶..

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孙毅：《拾级灵程三阶》书摘17则

孙毅：《拾级灵程三阶》书摘17则林健弟兄 · 2022-05-29 1、在今天这个‌“忙碌”‌的时代，我们寻求内心的安静和灵修更显得必要。如果我们不能在上帝面前安静下来，在灵修中让自己站立得稳，得到前行的力量，我们就无可避免会被这个忙碌的世界和事务裹挟，陷入身不由己的焦躁之中。 2、在信仰基督之前，我们的生活方式是以自我为中心，靠自己的成就来支持。信仰基..

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以色列人吃的西瓜

以色列知行：夏天到了，吃西瓜吧！以色列农业部几年前有个统计：西瓜是以色列人夏天最喜欢的水果之一，平均每人每年要吃12公斤。[微笑]bible里就记载过犹太人喜欢吃西瓜。“出埃及记”里说犹太人过红海后旅途困顿，一直埋怨摩西，怀念埃及的鲜鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、洋葱和大蒜。此外，以色列出土的公元前425年的马赛克壁画里也有西瓜的图案，有意思的是西瓜瓤是黄色..

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天下第二人

天底下只有俩个人。亚当与基督。云飞飞。雨飞飞（夫妻）：只有更强大的武力，才能阻止侵略的武力。成绿荫：这是人的看法。神的灵力；胜过一切世间的武力。【赛31:3】埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。 6月4日，我认识的基督，是可以返照的光。..

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吴恩福诈骗犯

来自群提醒：姐妹！等着你有空的话，麻烦你跟紫君姐妹说一下，让她跟那个在吴恩福群里面的那个姐妹说说，不要让她再给吴恩福奉献钱财了，因为吴恩福他就是一个网络诈骗犯，他建群拉人进群的目的只有一个，他就是为了诈骗弟兄姊妹们辛苦挣的血汗钱，来养活他的老婆孩子们的，他今年7月份，他又要生第6个孩子了，他把他的孩子们，当成来骗钱用的工具了，他被警察抓去关了27天以后，暂时..

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如何过端午？

关于端午节文·周晓勤问：端午节的习俗是插艾草、喝雄黄酒，弄菖蒲叶等，这个该怎么处理？答：端午节的习俗，有两方面的意思。一方面是医用价值，如艾草，菖蒲这些植物，放在家里或家门口，可以驱逐蚊虫，防蚊叮虫咬。另一方面，民间认为艾草、菖蒲是避邪的。什么是避邪？就是阻挡或驱逐邪灵，这其实是一个非常好的传福音的机会，因为这个时候，有些人就愿意思想..

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《创世记》解经矫正

本节的前半豫表我们在得救之前，就人自己的情形来说，是「空虚」、荒凉、丑陋不堪的；就人在神面前的功用来说，是「混沌」、旷废、毫无用处的。因此，人伏在神审判的水──「渊面」──之下，身陷「黑暗」的权势之中(弗六12；西一13)，光景可怜。本节也说出我们的得救重生，是借着水和圣灵(约三3~6)。受浸的水使我们归入主的死，和祂同死、同埋葬(罗六4)；圣灵使..

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用杖打孩子？

【读经讨论】用杖打？一。在美国，你敢打，会被剥夺监护权，入狱。二，探究犹太人教育的人，犹太人并不打孩子。三，科学研究，经常被家暴的孩子，也会有暴力倾向。智力低下。四，有一个小孩是我的一个亲戚，偷东西，吊着用皮带打。长大后犯了强暴罪。他父亲不是不管教他。而是叫儿子感受不到爱。这种中国父母式的管教是失败的。 1，懦弱。退缩。缺少勇敢进..

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武汉青年团契欢迎你

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慕道友可以看看这些书，免费送电子版

葛培理《人啊！你往哪里去？》——改变的道路在哪里？和平怎么得着？华理克《标竿人生》——40天看“我究竟为何而活？” 里程《游子吟》——科学和信仰有什么关系？提摩太凯勒《一掷千金的上帝》——浪子回头，一掷千金杨腓力《有话问苍天》——痛苦是从上帝而来的吗？高台《比雪更白》——恋爱、越会、性与爱 vx:daolu3..

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每日读经（8）

《以赛亚书》1章：代替子民担罪的耶稣。烏西雅;人名,字義:耶和華的能力。約坦;人名,字義:耶和華是全備的。亞哈斯;人名,意為:擁有者.源自(捉,握取). 生疏----原文字根: 相異; 字源: 轉變方向,(因是)外地人,陌生人,外人,外女,外邦人,生人,陌生,生疏,別神,偏離,仇敵,污穢的,犯姦淫的. 滋润----原文字根: 柔軟字義溯源: 溫柔..

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末后的亚当成了叫人活的灵？

末后的亚当成了叫人活的灵？不能解释成基督成了圣灵。解经书综合：一，创世记第一章那不会朽坏的「天上的人」，与创世记第二章「地上的人」作对比。前者代表属灵状态，寻求天上的事；后者为属肉体的人，专注追求世上短暂的事物。（自然人在先，属灵人在后）。犹太教师常解释说，亚当的后裔受造就像他一样；他的罪将罪和死带入世界，临到每一..

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耶稣在印度？

《耶稣在印度》是由联邦德国霍尔根·凯斯顿编写，国际文化出版公司出版的一本书籍。还有一些佛教徒写的书。说耶稣在印度西藏学习瑜伽苦修冥想。都是些无稽之谈。 1，耶稣只去过埃及。【太2:14】约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去， 2，耶稣反对苦修。基督徒可以吃肉。可以结婚。【太11:19】人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。..

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每日读经（7）

雅歌 1章：基督吸引（拉）人的爱。【约12:32】我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”隐基底（小羊的泉源）。羊群的脚踪？跟从好牧人。2章：十字架是爱的旌旗。柔和（甘甜）秀美（得体，美丽）3章：基督迎娶教会的爱。1，寻找的爱。自愿的爱。2，馨香的爱。3，守望的爱（持刀。佩刀。一手作工一手拿兵器）。4，谦卑铺垫的爱。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝..

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主就是那灵？

林后书3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注：“精意”或作“圣灵”）。林前书 15:45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。回答： 3:17 主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。一，良心的自由---不受律..

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我今日生你？

解经书综合：一，全以色列当然是上帝的儿子（出四22）。出埃及记4:23 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。耶稣是全以色列的代表。马太福音2:15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。” 以赛亚书 42:1 看哪！我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所..

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俩个妇人是天使？还是邪灵？

俩个妇人是天使？还是邪灵？撒迦利亚书5:9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。一种说法：鹳鸟巨大的翅膀很合适作这里的比喻，希伯来文的名字意思是“忠诚者仁慈者”，希伯来文「鹳鸟」一词的字根与「持久的爱」相同。罪恶的挪去，正如约书亚污秽的衣服被脱去（三4），..

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小楼牧师

慎思明辨姊妹与小楼牧师：你把两种赦罪的概念混淆了，就是地位上的一次性赦罪与生活上的不断赦罪。请问你如何证明你是顺服神？其实你是自以为是，把你自己的观点凌驾于圣经之上，把你自己的骄傲情绪凌驾于神的主权之上。基督徒在地位上是一次性得到神的赦罪，就是无条件赦罪，而不是根据人的悔改，因为人得救不是靠遵行律法而来的悔改行为。可是基督徒在成圣生..

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耶稣担罪时，神性与人性是否分开？

【太27:46】约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？” 我们都讲主耶稣是神人二性，三位一体。可这里为什么父神要离开子神。有人讲在这时刻，主带着罪身（担全人类的罪，或者信子的人的罪）。但这种说法有点怪怪。如果此时有罪在耶稣身上，那耶稣的神性怎么处理呢？暂时分开来？如果没有罪，父神干嘛要和子神..

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不信派

《希伯来书》11章，我们可以看出解释《旧约》最重要的原则：是要建立基督徒的信心，坚固基督徒的信心。激发基督徒的信心。安慰基督徒的信心。管理基督徒的信心。这是最重要的解经原则。现在有一些解经书，故意拆毁基督徒的信心。例如《圣经背景注释》说，埃及十灾，约旦河干了，是自然现象。巴克莱的新约注释说，耶稣在海边行走。五饼二鱼是感动众人拿出自己的食物。新派神学家是不信..

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每日读经（5）

《箴言》 1章：圣言是最美的妆饰。生命的舵手。通达---原文字根: 在內字源: 明白,知識,意義,通曉,智慧,聰明,明晢,明理,通達,悟性.源自(分辨,通達). 囫囵----完整的。先悔改，后有圣灵浇灌。浇灌----原文字根: 放射字源: 湧出,湧流,發出好話,發出,吐出,流出,說出,澆灌,絮絮叨叨,傳揚出來。亵慢---字源: 嘲弄,..

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这里有武汉的弟兄姐妹吗

不知道这里是否有武汉的弟兄姐妹？我的vx renew40..

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启示录解经纠正（4）

「预备好了，」意指所有的信徒都达到成熟与得胜的地步。她不是一座物质的城，【纠正】不可能都是成熟的。耶稣来的时候，有的基督徒还是胎儿。还在吃奶。只有1岁。你叫他怎么得胜成熟?按黄牧师的说法，不得胜的基督徒不能被提。那好了，3岁的基督徒一定不能被提了。10岁的基督徒也不能被提了。他们的母亲被提了。胎儿被撇弃了。按着黄牧师的说法，过一千年在门外哀哭切齿的地方。三年..

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每日读经（3）

第一篇: 义人是神栽种的公义树。义人的会——教会。义人的道路是十字架的道路。义人的义从何而来？耶稣是我们的义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。” (耶利米书 23:6 和合本)第二篇：弥赛亚之诗 :耶稣手里拿着公义的铁杖。我今日生你，指的是耶稣身体复活。公义在王权之前。第一篇在第二篇之前。第三篇弥赛亚之诗: 无助之时，..

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