恩典新论坛

我们怎样才算是荣耀神呢？

无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前十31）。天使荣耀神，唱赞美的圣歌。神为人所成就的，比为天使所成就的更大，因此，人岂不更当荣耀祂吗！祂使我们比天使更尊贵，因为祂使我们透过基督与神联合。基督为我们而死，却没有为天使而死。主赐给我们的，不仅是祂普遍的赏赐，更以祂盟约的恩福使我们富足，更将祂的圣灵赐给我们。祂寻求我们的好处，叫万事为我们的益处效力；出于祂白白..

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为忍耐姊妹的弟弟代求

【[暖暖的]代祷需要[暖暖的]】请看到的牧师和弟兄，放在祷告会上。 [小红花] 为她的弟弟代求。天父代替世上的父亲爱她。拣选她的家人。 @爱是恒久忍耐100 今天 00:49 2020最后一天，失眠了！回想18年前，爱我的爸爸永远离开我了！当时刚上初中的我抱着他冰冷的身体，只希望将我的体温传给他，让他活过来，终究这是不可能完成的愿望[泪] 今年二月初，最亲的..

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论「重洗派」对宗教改革的贡献

作者：henry au 前言提起十六世纪的宗教改革，大部份人首先想起的都是德国的马丁路德 1，瑞士的慈运理与约翰加尔文2。马丁路德张贴在威登堡教堂门外《九十五条》因而引发的改教运动亦最为人所称道。但其实那时除了路德宗（或称信义宗）和慈运理的改革宗外，还有一班更彻底的改革者从原始的改革运动中衍生出来。他们被冠以「革命者、异端、狂热份子、被瞒骗者甚至变态者」..

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重洗派与激进改教团体

廖元威著重洗派兴起的背景源于瑞士北方的重洗派早期领袖，大多出于慈运理派的更正教阵营。然而他们逐渐认为革新应该更加彻底，且应毫不保留的以圣经为蓝图与依归。慈运理在苏黎士提倡改教运动时，影响了格利伯（conrad grebel, 1498-1526），使他在1522年投入更正教改革的阵营。格利伯日后被称为瑞士重洗派之父。可惜，双方不久在政教分离和婴儿洗..

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神的家训-----箴言31章

箴31:1利慕伊勒王的言语，是他母亲教训他的真言。【解】●「利慕伊勒」：字义是「为了神」。利慕伊勒是所羅門的象徵名,字義:属于神,由(屬)與(大能者)組成;又出自(有力). ◎「利慕伊勒王」究竟是谁，学者有不一样的意见。由于历史文件上找不到这个王记载，有人认为是所罗门王的别称，另有人认为是阿拉伯部族的一个王（酋长）..

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守住蒙召时的身份（马丁路德）

“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（林前七24）我们的一生都有神的呼召。当我们用全心来从事份内的工作时，便是对神的服事。政府官员如能好好从政便是事奉神。母亲能好好照料子女，父亲好好工作、供应家庭所需，学生努力用功，这都是对神的服事。很多人不重视这种神所喜悦的生活方式，因为他们以为简单、寻常的工作是微不足道的。他们常向往作一..

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【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你

【家庭崇拜】逆是祝福：第四言以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？（2）：我总不撇下你。原创郑谭佩云良院今天经文马可15：33–41 一、逆境释义以亚兰语记录比较4卷福音书记录主耶稣受难的事件，你不难发现，马可在指明时间方面最为精确。根据其记录，主耶稣是在已初被钉十架，也就是早上九时（可15：25），死于申初，即是下午3时（可15：33、34）。换言..

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如何预备自己走入婚姻？

【婚约之前系列】很多年轻人问：究竟什么时候才适合谈恋爱？我应该怎样预备自己踏入爱情？我怎么知道谁是上帝为我安排的那一位呢？《圣经》约翰福音7章17节里提出了一个很重要的原则：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。” 这是耶稣对当时的犹太人所说的话。唐崇荣牧师也曾用这节经文劝勉我们传道人。唐牧师从这段经文中点出3个字来概..

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贵格会

贵格会（quakers，通用名称），又名教友派、公谊会（ the religious society of friends，正式名称），信仰内容：（1）神就是爱（god is love）；（2）上帝之光在众人里面（the light of god is in every single person）（3）被光带领，与神和好（a person..

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浸礼会介绍

来自百度：浸礼宗（baptists），又称浸信会，是17世纪从英国清教徒独立派中分离出来的一个主要宗派，因其施洗方式为全身浸入水中而得名。此宗派的特点是反对婴儿受洗，坚持成年人始能接受浸礼；实行公理制教会制度。洗礼观念属于重洗派（门诺会）浸礼宗教义可以用八个英语短句表达，而每一句开头的字母拼起来是baptists。 biblicalauthority：认..

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诗篇如同大卫的琴，赶走我们生命中忧伤苦毒的恶魔

转载：诗篇如同大卫的琴，赶走我们生命中忧伤苦毒的恶魔橡树文字工作室今天以下文章来源于古旧福音，作者清教徒的脚踪 oaktreepublishing 在今天这样一个物质主义大行其道的世俗时代，我们的灵修常常变得匆忙乃至急功近利，于是，诗篇之于我们，竟成了警句格言一般失去深邃与韵味的快餐，更像一味速成的汤药，读来畅快，读后即忘记。但今天汤姆·华森的..

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神的家训-----箴言30章

箴30:1雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：【解】「雅基」字义是「无可指责的」。字義:順服. 註:雅基是所羅門的象徵名字. ●「亚古珥」：字义是「聚集」(明智之言語).。 ◎「雅基」「亚古珥」都不是希伯来名字。 ●就是「真言」：「言词」「神谕」重担。字義溯源: 負擔,貢獻,默示.發言,命定,歌唱,意..

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重洗派不算异端？

【重洗派，不算异端？】一，基督徒只受洗一次。不论点水洗，大水洗。婴儿洗。这是最符合《圣经》的教训。因为耶稣只死了一次。洗礼是象征与主同死。但是，王明道重洗了。丁道尔，穆勒。都是重洗派的。司布真牧师是浸礼会的。（浸礼会，主张点水洗，不算数，需要第二次受大水洗。）他们都不是异端。二，重洗派，拒绝婴儿洗，主张成人洗。政教分离。这算什么异端？他们赞同基..

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得救的三个时态

难题解答问题: 圣经中的“得救”到底是什么意思? 马唐纳(williammacdonald)正确指出, 得救初时, 大多数人只能想到一种的救恩, 就是我们灵魂的救恩. 研经时, 每读到“得救”一词, 也自动把这个意义套进去. 可是, 早晚会发现这做法并不一定正确. 然后, 我们明白救恩原来是一个十分普遍的词语, 意思是“拯救”(deliveran..

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先相信、后重生？

【先相信、后重生。】人只有先信耶稣是基督、是神的儿子，圣灵才会进住这人的心里，圣灵进住人就重生了，这圣经教导的真理。有一些牧师（包括：史鲍尔牧师）教导：先重生，后信心。请问：他的重生，是怎么来的？难道不通过神赐的信心（也是恩典），就能重生？回答：指旧人的信心。旧人的状态是死的。圣灵不动工，人就无法重生。 2，还有一些人教导：重生的人，不一定有..

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五大唯独

「唯独圣经」有理（回答天主教徒和东正教徒）唯有圣经能够约束良心。唯独圣经教导我们得救脱离罪的一切所需，是衡量一切基督徒行为的标准。我们否认，任何信条，公会或个人可以约束基督徒的良心；我们否认，圣灵说话独立在圣经教导之外或与之违背；我们否认，或个人的属灵经历可以成为启示的工具。唯独他无罪的生命和替代的赎罪才足以使我们称义，与父和好。我们否认，如果基督替..

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婴儿洗

一，耶稣祝福小孩，------是按手礼，好不好？而不是耶稣为小孩施洗。（加尔文，可能眼睛不好。）马可福音10:16 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。二，圣经所载全家受洗？----使徒行传16:33当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。 16:34 于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，..

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《重视祷告，重视祷告团队》

司布真牧师：互相代求。（雅各书5：16）请记住，互相代求的祷告乃是上帝所听到的最甜美的声音，这话可作为那些乐意代求者的鼓励，因为基督祈祷的本质就是如此。我们伟大的大祭司放在金香炉内所有的香，没有一支是为祂自己的。祂的代祷在所有恳求中是最被上帝所接纳的。我们的祷告若能与基督的祷告越相似，就越甜美。为我们自己所需的恳求能被上帝接纳，但是为别人祈求时，能呈..

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亵渎圣灵

为什么惟独亵渎圣灵，总不得赦免？唐崇荣牧师答：亵渎的意思就是不但不尊重，而且是正式对一种位格的攻击与污辱。为什么亵渎圣灵的罪不能得着赦免？我们要排除两个基本的思想。其一是认为圣灵比圣父圣子更严格，所以亵渎子还可得赦免，亵渎灵就不可得赦免，而认为这个位格特别严格。这是错误的思想，因为圣父、圣子、圣灵是同等权柄、同荣耀、同工作、同身份、同地位的，圣灵也..

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脱离赌博的捆绑、戒赌的见证

【601】旷野吗哪：脱离网罗原创良友电台良朋益友今天。全文去看他的微信。节选：一位庄弟兄分享他脱离赌博的捆绑、戒赌的见证。他说，中学毕业后，他进入社会工作。起初，道听途说，以为「小赌怡情」，不辨是非，信以为真；结果误入迷途，越赌越大，直至沉迷，不能自拔，陷入极严重的债务问题。当时，他已有妻子，女儿已经六岁，但因为贪心，沉迷在赌博里不能自拔，..

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当你失眠时------

【灵程真言】认识神：软弱的刚强林真儿良院今天林后 12：8—10 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。人最软弱的状态莫过于沈睡，毫..

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神的家训------箴言29章

箴29:1人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。【解】 1，责罚------責罰,改正,回辯,證明,辯論,懲治,辯白,伸訴,責備,斥責,譴責.出自(要正確,責備). 2，败坏------字義溯源: 打破,打碎,打折,摔碎,敲碎,碎,損壞,敗壞,毀壞,毀滅,拆毀,熄滅,滅亡,停止,折 3，治-------原文字根: 治愈字..

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在逆境与陷害中与神同在（创39：1-23）

若我们分析约瑟所有的成功与失败经历，他的顺利与患难似乎交替出现。从小受父宠爱，却又遭兄嫉妒而被卖。在为奴之家升为总管，却又被主母诬陷。在狱中被提拔，却被承诺救他的人遗忘，被高举为埃及宰相，却又与当年害他的兄长相认。这种高低起伏的生命，真像是做过山车，一生惊喜不断，却也要忍受不停的挫折。清朝湘军首领曾国藩曾经与太平军作战，屡屡失败，甚至羞愧地跳水自杀，却获..

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体贴神怜悯心意的仆人（太12：1-21）

前言在11章的信息中我们提到了：「从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。」（太11：12）主耶稣开启了天国扩张的事工，福音信息正积极地向各处广传。然而敌对势力的抵抗也是激烈的。主耶稣天国事工遭遇的明显抵挡在那些拒绝接受耶稣是基督的犹太人。在12章中，冲突出现了，导火线是法利赛人对主耶稣门徒不按照他们的要求守安息日发出严厉的批评。主对他..

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2021年，求主塑造我作你的守望者

于牧师：1. 神的火战车至于四活物的形像就如烧著火炭的形状(结一：13) 神在不同的时代，兴起他自己拣选，重用的人，作时代的先知。在差遣他们之前，往往显给他们特别的异象，使他们清楚所负的使命。神选召摩西，差他领以色列人出埃及，给他看见荆棘火的异象，有神的同在，微贱的荆棘可以耐得火烧。(出三：1-10) 神选召以赛亚，使他看见"主坐在高高的宝座上，..

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诺斯底主义

一，【物质邪恶论】诺斯底主义不仅是主后一至三世纪期间*最为活跃的异端，所带来的影响亦最深远。他们的信仰是本于一种二元论的世界观：属灵的世界是神所在之地，是圣洁和纯净的；另一个就是物质的世界，是人的居所，是邪恶和败坏的；（错！物质世界也是神创造设计维持的！）假如神是圣洁和纯净的，就不能跟我们这个邪恶和败坏的属物世界扯上任何关系；对于肉体（或物质）与大..

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路易斯：《返璞归真》错误太多？

【路易斯：《返璞归真》错误太多？） 1，圣父与圣子之间的联合，这一联合本身就是一个位格【圣父圣子，是俩个不同的位格。】 2，从圣父与圣子的联合生命中，诞生出了一个真正的人格，这实际上就是上帝三个位格之中的第三位。【圣灵无人性。这是最基本的信条教义。】 3，那么你就必须将第三个位格，想象为内在于你，或是在你身后的东西。（圣灵是东西吗？关键是基督徒的信心不是想..

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生育的神迹。点字圣经的来历？

一。【生育的神迹】王永胜chris：以耶和华为神的，那民是有福的。刘畊宏说：“每当我看到孩子们，就提醒我要特别感恩，没有什么事是理所当然的。有子宫肌瘤的7颗的婉霏竟能生出三个孩子，这让医生跌破眼镜。在人不能在神凡事都能，这是上帝所赐的产业，我们要好好爱他们！人生有许多的未知等着我们去发现、去经历、去享受、去创造！” 刘畊宏直到信主后，骄傲的心才算真正的改变，..

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扫罗人生的转捩点（徒9章）

耶稣在扫罗前往大马色的路上向他显现（徒9：1-9）一、扫罗不但在耶路撒冷迫害基督徒，当信徒逃离了耶路撒冷之后，他将矛头指向了那里？他准备如何进行这件事？扫罗为何会称呼基督徒是「信奉这道的人」？扫罗是个积极迫害基督体的激进分子。他不仅在耶路撒冷如此做，如经文所记：「扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。」（徒8：3）他还他领了大祭司的状子，前进到..

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做了几个小视频，希望和大家一起分享，探讨圣经

大家好，初来乍到，还请多多指教。我做了一些关于分享圣经的小视频，欢迎大家可以关注我的频道，也多多给我提出宝贵的意见，指出错误。《聊聊圣经》b站：https://m.bilibili.com/space/131555481youtube：https://www.youtube.com/channel/ucvfkqfoarwa4ppn_cnoku8w如果喜欢的话..

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