圣灵神学
2021-03-03 07:59:28
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旧约描述耶和华的灵(רוּחַ)都是以神大能的工作为本,耶和华的灵就是神的显现和工作,故此神的灵就是神的“手”和“膀臂”。圣灵的位格应从新旧约整本圣经整理出来,却不应单本于旧约来归纳。旧约看神的气(רוּחַ)就是神的灵,且是与神释放出来的能力相联在一起。这种描述既生动又可畏,在旧约400次论到神的灵中,大约有100次是这样用的。

耶和华的灵是∶

1.创造万物,使动物及人类有生气,并且引导自然界和历史(创一2,二7;伯三十三4,诗三十三6,一○四29~30;赛三十四16);

2.把神的信息向他仆人启示(民二十四2;撒下二十三2;代下十二18,十五1;尼九30;伯三十二8;赛六十一1~4;结二2,十一24,三十七1;弥三8;亚七12);

3.教导信徒忠于神的启示(尼九20;诗一四三10;赛四十八16,六十三10~14);

4.使信徒有信心、悔改、顺服、公义、驯良、赞美和祷告(诗五十一10~12;赛十一2,四十四3;结十一19,三十六25~27,三十七14,三十九29;珥二28~29;亚十二10);

5.使领袖坚强、聪明及领导有效(创四十一38;民十一16~29;申三十四9;士三10,六34,十一29,十三25,十四19,十五14;撒上十10,十一6,十六13,王下二9~15;赛十一1~5,四十二1~4);

6.使人有技艺,能从事创造性的工作(出三十一1~11;哈二5;亚四6)。

从上述各经文看,旧约认为神的灵最主要的工作在于启示和使人有能力。

到了新约,“灵”一词是pneuma,这也是七十士译本的用词,其意与旧约的רוּחַ相似,新约特别是指五旬节降下的圣灵(约一33;徒二33),与旧约神的灵是相同的(徒二16~21,四25,七51,二十八25;彼前一11;彼后一19~21);但现在圣灵是一个有清楚位格的神,与圣父和圣子同位,亦有自己的工作。

相比他之前的工作,圣灵是以“另一位”保惠师的身份而临到教会(约十四16),亦即是第二位,代替耶稣作安慰者、帮助者、支持者、加力者、代辩者及盟友〔保惠师的意思正是上述的总和〕。

就如圣父与圣子一样,圣灵所做的只有一个有位格的个体才能做,他能听、说、见证、说服、指示、带领、引导、教导、催促、命令、禁止、期望、帮助,以及以说不出来的叹息为信徒代求(约十四26,十五26,十六7~15;徒二4,八29,十三2,十六6~7,二十一11,罗八14、16、26~27;加四6,五17~18;来三7,十15;彼前一11;启二7等)。

再者,他亦像圣父、圣子一样,是可以被侮辱、亵渎(太十二31~32),被拒绝(徒七51),被欺哄(徒五3),使忧伤(弗四30)。

独一真神的“名字”(单数,名字代表实体)现在有了三个位格∶圣父、圣子、圣灵(太二十八19;另参神“三重”式行动∶约十四16~十六15;罗八;林前十二4~6;林后十三14;弗一3~14,二18,三14~19,四4~6;帖后二13~14;彼前一2;启一4~5)。新约论到神三位一体(Trinity)之经文相当多。

约翰记录耶稣的话说,圣灵保惠师来的工作,是要把他的知识向门徒显明,亦要使门徒与复活升天的耶稣联合和有交通(参约十四15~16,十六14)。新约其他地方论到圣灵而又不是那么以基督为中心的经文,亦必须按此两段经文来了解,它们是使徒时代属灵生命的根本。

圣灵保惠师的工作,是以耶稣返回天上才开始(参约七37~39,二十22,十七5);五旬节是耶稣升天后才开始的。从此,圣灵的工作包括∶

1.启示耶稣工作的性质及真理,先是提醒,跟着是教导使徒(约十四26,十六13;弗三2~6;提前四1);跟着是光照其他人,使他们能接受使徒的见证,承认耶稣基督为主,并且藉着信心叫生命被改变(约十六8~11,徒十44~48;林前二14~16,十二3;林后三4~四6;弗一17~20,三14~19;约壹二20、27,四1~3,五6~12);

2.使信徒在复活上与基督联合,且使他们与基督同得天国(参罗十四17),又叫各信徒成为基督的身体,基督为元首(约三5~8;罗六3~11,七4~6,八9~11;林前六17~19,十二12~13;加三14、26~29;弗二1~10,四3~6;多三4~7);

3.保证信徒是神的儿女和后嗣,是藉着直接的内心确据和间接的对神之爱慕,这都是新生命的明证(罗八12~17;林后一22;加四6;弗一13;约壹三24,四13,五7);

4.促成信徒与圣父和圣子的交通,这是属天生命的初期预尝,亦保证了将来更完美生命是必要实现的(罗五5,八23;林后五5;弗一14,二18,四30;约壹一3,三1~10、24);

5.更新信徒,藉着祷告和与罪争战,叫信徒渐渐变成基督的模样(林后三18;加五16~25;犹20~21);

6.赐下恩赐──亦即是见证与事奉的恩赐──好叫信徒群体能见证基督,能渐渐成长(罗十二3~13;林前十二;弗四7~16;彼前四10~11),并且叫传福音的有能力,使教会得以扩展(徒四8、31,九31;弗六18~20);

7.为信徒代求(罗八26~27);

8.推动宣教工作,使基督被传开(徒八29,十三2,十六6~10);坚立基督的教会(徒十五28)。

凡是误传基督,或叫他蒙羞,或藐视他所立的使徒,均表明不是从圣灵而来(林前十二3;约壹四1~6)。因为圣灵是代表基督,成就他旨意的,因此凡圣灵作在信徒身上的,都可以说是基督作的,就如居衷(西一27,另参约十五4~5)、赐生命(西三4)、圣化(弗五26)等。新约的圣灵论,是以基督为中心的。

[本文摘编自《当代神学辞典》(校园书房,1997)中“圣灵”辞条。]
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    2021-03-03 11:02:28
    创世记2章7节:「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。」(创2:7)
    breathed into his nostrils the breath of life.
    ESV研读本的解释:Here God breathes life—physical, mental, and spiritual—into the one created to bear his image. 这生气令人的灵魂体活过来。


     נְשָׁמָה 翻成生气是正确的,因为这个字不是圣灵最常用的字(רוּחַ)。并且נְשָׁמָה 连一次也没有用在圣灵上,用在人的灵两次。

    这本书《当代神学词典》是杨牧谷牧师编的,怎么会这么写,我也觉得疑惑。

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可爱的大能勇士

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