风随着意思吹:
平安弟兄姊妹，我们继续阅读学习狄葛拉弗著的《应许与拯救》，愿神与我们同在，愿圣灵引导我们。

风随着意思吹:
   第84章 祂的圣洁之殿
列王纪上五〜九章
会幕由圣殿（神的“永恒居所”）取代的时候到了。对圣殿的需 求，与以色列处境的改变脱不了关系。王国已经在以色列牢牢地建立起 来。尤其是在所罗门的治理下，王位是在预表神的国度。借着圣殿—— 神的圣洁的宫殿——的荣耀，显明耶和华是以色列的王，住在祂的百姓 当中。
然而-我们千万不可忘记神的国度的特性，就是神乃是透过一个人 来统治所有的事情，正如祂今天借着基督掌权一样。这点也借由以色列 预示出来。基于这个理由，圣殿的建造就和所罗门王宫的建造有十分紧 密的关联。首先，我们被告知关于圣殿的建造，接着是所罗门王宫的建 造，最后是为圣殿的装饰与器具所作的预备。立起圣殿花了七年时间， 而立起王宫花了十三年。在      那十三年间，为圣殿准备的装饰和器具也似 乎准备好了，好叫圣殿在这二十年一旦结束之后，就可以被献给耶和 华。
建造圣殿与建造王宫是紧密相关的。因此，在我们讲述这个故事的 时候，若是要阐明经文的意思，我们必须强调，尽管所罗门在盖造他辉 煌的宫殿，他并不是在寻求个人的尊荣，而是他身为神国度中的君王的 尊荣。他的王宫与神的圣洁宫殿同享辉煌。
   圣殿是神在祂百姓当中的一个记号。请记得，神没有把祂的同在局限在地上的圣殿，如同所罗门在他的祷告 中指岀的（列王纪上八27）；祂的同在充满天地。圣殿所要象征的不只 是神的同在，更是祂恩典的同在；祂用圣殿来说明，祂以圣约之神的身 分住在祂百姓当中。
所罗门在他的祷告中所求的，只是这样的一种启示。圣殿是一个影 儿，实体是神在基督里的恩典的同在；圣殿也是一个预言，指向未来有 一天，全地都要被神的恩典所充满。
中心思想：
耶和华在以色列建立充满祂圣洁的宫殿。
为建造作准备
  所罗门成为以色列王时，一直以来是大卫好友的推罗王希兰，就差 遣了一个使者代表团，庆祝所罗门登上王位。所罗门利用这个代表团开 启与希兰之间的谈判，要在耶路撒冷建造圣殿。所罗门想要和希兰达成 一个贸易协定。他提醒希兰-大卫已经提议要建圣殿，但是耶和华说圣 殿要由大卫的儿子来建造，耶和华会赐给他安靖。

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   如今所罗门提议要成 全神的圣言。他需要的木料，是从生长在希兰王国里的黎巴嫩香柏树而 来的。所罗门想要差遣他的臣仆到希兰那里，好叫他们可以在西顿人的 监管下，开始砍伐木头。
    希兰一旦见到所罗门想要借着他父亲大卫的灵来统治，他就喜悅， 并赞美耶和华。希兰已经见到过大卫的统治所带来的祝福，并且对以色 列的神有极大的尊敬，即使他没有全心全意选择以色列的神。他终身都 是一个异教徒，但是他欣赏从耶和华在以色列所设立的王国涌出的一切 祝福。不信的人经常能够认识到耶和华祝福的一部分。
他们达成了一个协议：希兰会确保木料抵达迦南的一个海港。所罗 门则反过来要为希兰的王宫提供食物。
建殿工作展开的时候，就明显可以看到神所赐给所罗门的是何等的 智慧。这个智慧引导他组织这项庞大的任务。他从全以色列挑选了三万 个作苦工的人，把他们分成三组，每一组各一万人。每一组人在黎巴嫩 工作一个月，然后回家两个月。所罗门也为还留在迦南的迦南人建立起 强制的劳动力。他使七万人作搬运重物的工人，另外八万人作凿石的石 匠，因为在建造圣殿时需要大量的石头。石头也是来自黎巴嫩，然后在 那里切割成石块。
这些工人有三千三百个督工监管。工程进行得很顺利，正如所罗门 所计划的那样。在所有这些事件上，耶和华都透过所罗门的智慧来动 工；事实上，发动每一件事，并驱使所有百姓作工的是耶和华。祂亲自 引导所罗门和他的工人，为圣殿的建造做预备，而圣殿要成为祂在以色 列的居所。
圣殿的建造
   所罗门作王第四年，也就是在以色列出埃及之后四百八十年，开始 了圣殿的建造。一个新的时期已经为以色列百姓开启。王国已经在他们 当中得到荣耀的建立，耶和华也已经证明，祂是以色列荣耀的君王。因 此，耶和华借着一个荣耀的圣殿住在百姓当中，就是顺理成章的。此 外，耶和华已经与大卫立约，有一位永远统治神百姓的君王，会来自大 卫的后裔。耶和华的王权会借着大卫家的这个王位表达出来。借着与大 卫立的约，所有这些如今都得到了坚立。因此，耶和华不能继续住在一 个帐棚里；应该有一座圣殿作为祂永远的居所。