约翰福音14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。
一，  在天堂里有等级不同  强弱不同的荣耀。如台阶。耶稣的荣耀最大，其次是使徒保罗，十二使徒，其次是24位长老，其次是各国教会里的圣徒。
 林后书
3:18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
二，在地狱里，没有等级的受苦。因为他们的罪，其实只有一个；不信耶稣的罪。
 生发出违背十条诫的所有罪的现象。罪的本质是悖逆不信  神为他们预备的十架救恩 。
   启示录
22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
约翰福音3:36 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（注：原文作“不得见永生 ”）， 神的震怒常在他身上。”
行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。这些罪，其实不能叫他们下地狱，他们不肯接受宝血洗净他们的罪，继续地故意地犯罪。到死为止，都没有悔改。所以一定下地狱。
如果他们临死前悔改了接受了耶稣，灵魂也会仅仅得救（但不能得神的赏赐）。如与主同钉十架的强盗。
路加福音23:40 那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？
23:41 我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”
23:42 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
23:43 耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”
是的，多结果子自然在今生和来生多得神的赏赐。神是公平的 。不是大锅饭。
求主的圣灵不断开启他的心门。门越开越大！心窍越来越认识主，越来越有属灵的分辨力。

罪分等级吗？
一， 世俗的法律，与神的摩西律法，罪分等级（强弱）。
 有很轻的罪（小偷小摸。。。），有很重的罪。如大卫。罪有不同的程度，有些罪的严重程度，是不至于造成死的结果的。
 二，【身体的死？】 我们最当为人代祷？最当为一切罪人祈祷。圣经说：罪的工价，便是死亡，罪本没有轻重大小之别，然若详细分之，也有两种：一种为致死之罪，一种为不致死之罪。什么是致死之罪？倒为亚拿尼亚的欺哄圣灵，魔西的怒击磐石，列王记上十三章的神人，亚伦之子，以利之子，及保罗所指那些混乱圣餐的人，（林上十一30）皆是为犯了致死之罪的人。但这里所谓致死，不是谓其灵魂之死，乃谓其肉身之死耳。
有些基督徒因“轻率地”领圣餐而死亡（林前11:27-30）。亚拿尼亚和撒非喇因欺哄圣灵而倒毙（徒5:1-11）。如果有基督徒在冲动之下杀了人，我们就不能够放胆为他祷告，祈求他得脱死罪，因为神已清楚说明衪的旨意：“凡流人血的，他的血也必被人所流。”
三，【灵 里永远的死？】与耶稣所言那些亵渎圣灵的人，永不赦免？--------是指他们拒绝了惟一得救的途径，把自己置于耶稣之外。所指的是离道反教的罪。从上文下理看，这是最合适的解释。离道反教的人，听过基督信仰的各个伟大真理，在理性上认同耶稣就是基督，甚至曾承认归信基督，但他却从未真正得救。他在尝过基督信仰的各种美善之后，却完全否定这一切，并否认主耶稣基督。希伯来书第六章告诉我们，这正是至于死的罪。犯这种罪的人是不能逃罪的，因为“他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他”。在整卷书中，约翰一直都以诺斯底主义为针对目标。这些假师傅也曾在基督徒相交的中间。他们曾声称自己是信徒。他们认识信仰的内容，但后来却背弃主耶稣，接受另一套道理，完全否定耶稣的神性，否认衪的救赎工作有充足的果效。面对这些人，基督徒没有条件为他们祷告，祈求他们的回转，因为神已经在衪的话语中说明，他们已犯了至于死的罪。
【约壹五17】「凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。」
黄牧师：   〔原文直译〕「一切不义都是罪；但也有不至于死的罪。」
   "至於死的罪"。第16、17节所用的希腊文是"罪"，不是一样罪，不是单一行为，而是一些有犯罪以至于死之性质的行为（）。
   〔原文字义〕「不义的」有罪的，不公正的；「罪」失误目标。