临终关怀的课程

临 终 关 怀 梁晓 第一课︱临终关怀的内涵 第二课︱临终关怀的意义 第三课︱临终关怀的圣经基础 第四课︱灵性需要的内涵 第五课︱结合心理和灵性的关顾 第六课︱探访关顾前的预备 第七课︱关系建立与细水长流的滋养 第八课︱洞察及处理病人的情绪经验 第九课︱切入福音的实务技巧 第十课︱临终辅导的相关议题(一) 第十..

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为教会团契祈求的?

一,为教会团契祈求的? 姚谦牧师: 基督的心:追求合一团契 心思相同(same-minded)是门徒追求同一思想, 爱心相同(same love)是门徒持守相同的爱, 一样精神(one in spirit)是信徒具同一灵感, 一样目的(one in purpose)是门徒朝向同一方向。 这样的合一团契从哪里找得?就是因着基督的心而得到。 二,为基..

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到底怎样才知道这个人是不是神的预备啊?

@jennyfaithful 《想不通的就祷告吧!》 刚刚无意中看到一句话: “亲爱的孩子他爸,虽然不知道你在哪里,还是为我们未来的相遇祷告” 哎呀 这话太熟悉了 太泪崩了 然后我忽然脑子里特别特别清楚地闪出一句话, 瞬间回答了我一直有点纠结的问题: “到底怎样才知道这个人是不是神的预备啊?” 答案固然不能模式化, 但是有一个点,越来越清晰、坚定: ———这..

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耶和华真的是你的牧者吗?

@随主脚踪 【壹壹灵修】《耶和华真的是你的牧者吗?》 【诗23:1,6】耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。…我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。 【心得】耶和华是你的牧者吗?也许你听到这句话就会立即回复,那当然了。如果要你认真阅读对照《诗篇》第23篇的内容,也许你就不会那么确定了,为什么?因为在这诗篇里讲到大卫确信耶和华是他牧者的时..

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  • 灵修 阿斗 发表时间:2020-11-20 23:20:47 最新回复:2021-03-01 23:50:20

《宣教心视野》灵修系列

本灵修系列是一门推动平信徒参与宣教的课程,使用的教材是数十位宣教士、与宣教学者所写的《宣教心视野》。我们将从四个视野切入,宏观地认识神普世宣教的心意: (1)从圣经话语明白神对万民的使命; (2)从历史看见普世福音传播轨迹; (3)思考未得之民在神永恒计划中的重要性; (4)思考跨文化传递福音的策略。 将会以一周一课的方式,用文字来传递信息。课..

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婚姻辅导的课程?

第一课︱婚姻的设立 第二课︱圣经中的婚姻观和家庭观 第三课︱婚姻与盟约 第四课︱错误的婚姻观 第五课︱丈夫的角色与责任 第六课︱妻子的角色与责任 第七课︱如何促进夫妻关系 第八课︱如何化解冲突 第九课︱婚姻与性 第十课︱如何克服不协调的关系 第十一课︱不育的问题 第十二课︱婚外情 第十三课︱离婚、再婚 第十..

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聋人事工的挑战?

来自:辽宁刘姊妹义工每周精选。。聋人事工的挑战 我是来自辽宁的刘姊妹,从2012年8月开始做聋人事工,至今有7个年头,在这些年里,得到神特别的恩典,也经历很多的难处,遇到很多的挑战。首先我不擅长模仿,表情木讷,与聋人交流,手语差一些没关系,会模仿就可以的。神给我特别的恩典,几年下来,面部表情丰富了很多。 基督教手语词汇少 还有在传递信息上,难处更多,聋人的..

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要小心犹太拉比的解经?

要小心犹太拉比的解经? 一,犹太拉比,是不信耶稣的。 耶稣就是被他们钉死的! 二,一个不信耶稣的人,怎么可能正确地解释《圣经》? 三,犹太拉比的解经------错误的灵意化比较严重。 四,犹太拉比的解经------错误的 数字解经比较严重。 举例: 唐逹飛的博客。是一个拉比解经集中的新浪博客。 1,《究竟能不能吃猪肉 - 第二部分(提摩太前书4章)》 -..

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音乐敬拜

来自:良院。 音乐灵修—呼召与使命 音乐灵修—完全献上自己 音乐灵修—全心为主做 音乐灵修—音乐事奉经验谈 音乐灵修—音乐的服事 音乐灵修—建立音乐事奉者的灵命与心志 音乐灵修—成为别人认识耶稣的引路人 音乐灵修—敬拜是神在我心中价值的流露 音乐灵修—音乐敬拜的神圣目的 音乐灵修—心灵和诚实的敬拜 音乐灵修—如何预备..

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沈灵风牧师的代祷需要?

(施工需要) 我个人感恩的是,蒙神扩张境界,藉助网络,不但可以服事很多近处的教会,而且不需要长途跋涉也可以向更多远方的教会传讲神的话语。新建立了媒体平台—微信视频号“爱传扬”,藉以分享灵修短讲、主日证道、灵界真相、祷告祭坛等系列视频信息,果效远远好过预期,算是一个意外的惊喜。请大家为我祷告,因为有大量的信息要传讲,所以压力很大,求神帮助! 爱传扬 灵风细语:..

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单身事工

点击可以阅读: 第一课︱绪论(一)从香港社会狀況看单身 第二课︱绪论(二)单身人士在教会的処境与压力 第三课︱绪论(三)单身专题研究的目标 第四课︱从传统看单身(一) 教会传统对单身的态度的演变 第五课︱从传统看单身(二) 传统单身观对教会带来的影响 第六课︱从传统看单身(三) 社会传统对单身的态度(1) 第七课︱从传统看单身(四)..

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渴望爱情却又害怕爱情?

推荐阅读: 我曾想榨干每段爱情 原创 境界君 ijingjie 节选:我的感情经历都是类似的结局——不停索取、不停控制,最终潦草离场。世上不存在一个能把我这些年缺失的爱都背负起来的男人,没有人能承载另一个人的全部期望。我渴望爱情却又害怕爱情,我奋不顾身地扑向它,却又爱得畏畏缩缩。我成了一个被爱情深深辖制的人。我渴望爱,又害怕爱的消失;缺乏安全感,又带着极强..

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基督徒如何运用想像力?

来自良院:1. 基督徒可以运用想像力吗?答案是肯定的!神创造我们的时候,给了我们感官的细胞,使我们可以享受,并感知他的创造大能和无比美好的恩典。感官细胞:视觉,听觉,触觉,嗅觉,味觉。我们可以尝试用这些细胞去感知圣经的故事。 2. 是否有堕落的想像力?答案也是肯定的!撒但会利用我们堕落的罪性来腐蚀我们的想像力,使这种能力变为我们的捆绑,和虚妄的努力(罗1:2..

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俩刃的利剑

唐牧师: 有一次,我跟李常受(1905-1997)部下的五名大将一同吃饭,吃完了就开始辩论。那时有人好心,把他们五个国际人物在印尼开会的时候,邀请到我一同跟他们吃饭,那个人的意念是什么?「我听唐牧师讲道非常有分量,听他们讲道,也非常有分量,但是,两个团体好像水火不容,所以我就来作一个中保,把这两方面连在一起,让聚会所的弟兄跟唐牧师一次吃饭,就永远和好。」这..

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你不属于你自己

你不属于你自己。这无疑给生命带来目标、盼望和安慰。“因为你们是重价买来的。”(《哥林多前书》六章20节)“不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”(《彼得前书》一章18~19节)“并且你们是属基督的。基督又是属上帝的。”(《哥林多前书》三章23节) 如果你自己是雇主,并不在乎自己事业成功或失败,那你就没有工作的理由。偶尔..

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高举基督的基督论(霞步思)

「西1: 15-29」“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先……。”在歌罗西书第一章的这段经文中,使徒保罗针对歌罗西教会中错误的异端教训,就是否认基督的神性,他就讲到基督至高荣耀的地位。保罗首先说到基督与父神的关系:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先…”。“爱子”是神对耶稣的一种称呼,神说耶稣是祂的爱子(太3:16-17)..

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李常受的荒谬之灵!

七、「首先的人亚当成了有灵的活人。末后的亚当成了叫人活的灵」(哥林多前书:15章45节)这一段经文是会所life giving spirit,s 是小写的,圣灵论的主要根据,他们藉此说,「圣灵就是耶稣」。可以对照上下文,此经节似乎是指向每一个基督徒,到底要怎么样解释才正确? 唐崇荣 答:你所讲的可能是「恢复版」的圣经,是吗?是聚会所李常受的看法。   李常受..

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受苦的心志

@随主脚踪 【壹壹灵修】《坚心信靠上帝的圣徒,在极端苦难之前与之后有什么样的改变?》 【伯42:5-6】我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己(“自己”或作“我的言语”),在尘土和炉灰中懊悔。 【心得】约伯在极端苦难之前与之后的改变,可以说是从外在进入内在更深层次的改变。在极端苦难之前,约伯在那个时代已经是道德高尚,信仰纯正,虔诚生活的圣徒了,但从..

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审判之道

作者;宣扬真爱。耶稣大声说:“信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是看见那差我来的。我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的-就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道..

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圣经考古(格苏尔王国)

@以色列知行-知以文化 以色列的古迹太多,考古学家每天都有惊喜。 11月13日考古学家在戈兰高地发现了一座据信3000年前由大卫王的盟友格苏尔王国建造的古老堡垒。该王国在公元前11世纪控制了戈兰高地的中南部地区。圣经记载大卫和格苏尔王的女儿玛迦结婚,他们的儿子押沙龙杀了同父异母兄弟暗嫩之后,也逃到格苏尔。 撒母耳记下13:37 押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达..

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情绪和心理的问题?----圣经辅导

学习的链接:http://mp.weixin.qq.com/s/zffsjdkzul2jjdriidjgjq 2019年记录 流心角:怎样饶恕别人 流心角:饶恕自己 流心角:真正的饶恕 流心角:工作及生活压力 流心角:针对恐惧与焦虑的属灵操练 流心角:恐惧与焦虑的处理方法 流心角:恐惧与..

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差传神学

第一课︱旧约的差传:何时始算起? 第二课︱新约的差传:惟独大使命! 第三课︱教会的差传:学效的功课 第四课︱近代差传(i):福音派、普世派 第五课︱近代差传(ii):布道、 关怀社会及整全使命 第六课︱他的故事:差传是述说他故事 第七课︱创造管治:差传是关心万有(创1:28) 第八课︱万民得福:差传是使万民得福(创12:3) ..

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11月15日主日纪念赞美敬拜。此日当属主。

一,诗篇7篇演唱:http://zanmeishi.com/song/16665.html @--清晨甘露-- 【忙碌】忙碌中潜伏中许多的危机:忙碌会阻拦你脱离敬拜;忙碌会使你忘记聚会;忙碌会使你迷失真理,忙碌会使你失去祷告读经;忙碌会使你灵性沉迷;忙碌会使你不愿亲近上帝。主啊,愿祢赐力量庇护我们,在这快节奏的时代里,使我们人忙碌心却不忙碌,在压力中仍..

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箴言20章:神的家训

箴20:1酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧。 【解】酒是輕蔑、嘲諷、傲慢。 说出骂神轻蔑神和人的话。 醉酒的人,有的哭有的笑。大吼、呼嘯、騷動、哀鳴、呻吟。 迷恋酒的人不智慧。 主日信息:详解什么是“圣灵充满”(王峙军牧师/含音频) 原创 生命季刊编辑部 生命季刊3 今天 “不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满..

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如何与孩童谈信仰?

良院课程: 第廿四课 ;如何决志信主? 基督教教育是改变生命的教育,以圣经为本,教导人认识真神,与神建立稳固的关系,进而将所学的真理活用在生活中,生命得以更新而渐渐成长。所以,信靠耶稣为神,接受耶稣为生命救主,是基督教教育的起点。主日学教师应把握机会,带领孩童决志信主,使孩童成为主的门徒。 一、如何与孩童谈信仰? 向孩子发问,弄清楚他对耶稣的认识..

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如何教导儿童背诵金句?

良院课程:第十五课: 金句背诵 箴22:6“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”诗119:9“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”诗119:11“我将你的话藏在心里,免得我得罪你。”基督教教育是以神的话语为根本,教导人明白真理,遵行真理。而背诵是学习的一种方法,儿童时期所背诵的知识不易忘记,效果甚至一生之久。故此,主日学背金句是不可或缺..

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我们的光景会不会使上帝受影响?

随主脚踪: 【壹壹灵修】《我们的光景会不会使上帝受影响?》 【伯35:6-7】你若犯罪,能使上帝受何害呢?你的过犯加增,能使上帝受何损呢?你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢? 【心得】我们要认清自己是被创造,是被救赎的有限之人。我们若犯罪不会使上帝受亏损,我们若圣洁也不会加增上帝更丰富。上帝是自我存在,自我满足,我们的光景不会使..

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圣经抄袭苏美尔人神话?请勿以讹传讹!

圣经抄袭苏美尔人神话?请勿以讹传讹! 张逸萍 「圣经抄袭苏美尔人神话!」有一个中文的反对基督教的网站如此宣称,于是得到很多跟随者附和! 美国的“九一一”事件发生了。当然《纽约时报》有报导,甚至《洛杉机时报》和英国的《泰晤士报》等等,都有报导。谁抄袭谁?或者他们都有能力去报导同一件真实发生的事情? 苏美尔人是谁?他..

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文成血

教会の屋根にしづかに寒鴉”(教会屋顶寒鸦寂。) “秋になる暁の鐘うちつけに馴るるか袖の露も時雨も”(撞响晨钟入秋,习惯那袖露冷雨。) 青山情意向南斜, 云溪饮黄昏,思墨若雪,抚眉云里寻山径,雾中听水声。 伞。 婉约,相见。 小心影,大笑山。 真光万里,同学千年。 富贵人间路,功名永在天。 松桂白云悠闲,粲然紫剑解冠。 游润散霖天造意,腾飞涵碧饮灵泉。..

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等候所盼望的福

作者;宣扬真爱。 等候所盼望的福!所盼望的福是什么呢?所盼望的福,就是基督耶稣在祂荣耀显现的时候,将凡属于祂的民接到祂里面,一同得荣耀。等候所盼望之福的人是怎么等候的呢?除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今生自守、公義、敬虔度日中等候。这样的人,这样地等候,才能等到所盼望的福的临到。怎样才是属于基督的民呢?一切口里承认祂是主,心里真切地相信是神叫祂从死里复活了..

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