申命记7章：
♥黑雷姆」（herem「当灭的物」
♥木偶原文是 aserim，相信是代表女神亚舍拉（asera）的木柱。这些木柱在迦南人崇拜的地方（出三十四13），立在巴力的祭坛旁边（士六25、28）。考古学家在夏琐、米吉多、拉吉、亚拉得、伯珊各地，发掘到庙宇、祭坛，和不少祭礼的用品。♥灭绝净尽"。源自一个解作"投入、献身"的希伯来文字根。专供毁灭，根绝"。当时的迦南人是在道德上最腐败的民族，他们憎恨神（七10），因而该为自己的罪受死（九5）。
♥以色列人只要守约（12-15节），就能满足令人难以置信的繁荣这应许的条件。
♥敌对的力量却是真实而又强大的。第一个劝告（18节）是‘你不要惧怕’第二个劝告‘要记得耶和华你的上帝所行的事’。上帝过去所作的，将来也照样会作。上帝对以色列人的旨意是要他们有一个家园，使他们成为一个能实际生存的国家。除非是上帝直接的干预，否则他们决不可能脱离在埃及为奴的遭遇。
♥专爱，是表明上帝在祂的恩典中，宠爱了以色列。表现在对他们的拣选和与他们立约上。这专爱，也不是因为以色列人多势大，亦不是以色列人有什么特长和善绩，乃完完全全的出乎上帝的恩典。我们能够信靠主基督，也不是出于自己的功劳，而是由于神的良善与恩典，在基督里拣选了我们。
♥五谷与大衮”神，同出一字源。大衮被认为是巴力的父，非利士人所敬拜的主神（十六23起）。原文羊羔：羊和幼。此“幼”的原文是“亚斯他录”，就是亚舍拉的变体字。连当地人所敬畏的神明，都将在以色列人的控制之下，不必惧怕他们和他们的神，因为你必蒙福胜过万民。
人与牲畜生育的能力、大地供给五谷新酒和油的能力，不是来自巴力或是木偶亚舍拉女神，而是神所赐的福气。
♥【网罗】在古代，不但用作捕捉鸟兽之物，亦用在战争上作为捕人的利器之一。是缠累、捕捉和陷入圈套的意思。
♥不能贪图或收取当灭之物，否则就会集体受惩罚，正如书七章亚干所做的，致令上帝使以色列人在艾城兵败一样。
可憎的物，你不可带进家去，不然，你就成了当毁灭的，与那物一样 书七章，有关亚干的结局。
♥①民族不联盟,不妥协:与偶像崇拜者相联盟或妥协是陷入偶像崇拜的网罗;②宗教不宽容。要果断地清除迦南地的所有偶像宗教,在那地只彰显出耶和华独一之神的荣耀。
♥圣洁的民:指有意识地“奉献”或“分别献上
♥埃及为“所有疾病的产地”(Pliny)一样,当时埃及，流行着各种顽固的急症。"埃及各样的恶疾"。包括眼炎、痢疾、天花和象皮病。
“♥黄蜂”的词根具有“踹”、“带去痛苦”、“鞭打”、①自然灾害;②埃及军队;③指寄生于巴勒斯坦诸地区的毒马蜂;④因神的特别护理而降的自然灾害;⑤指迦南人所感到的巨大恐惧与害怕。神之帮助。希腊文中此字有个相等的字oistros牛虻，一种叫人发疯癫狂的虫。
♥在古代世界,“君王”就是国家,君王的名字可以代表整个种族。因此,消去各迦南民族之君的名字,就是意味着灭绝整个迦南民族。日后,约书亚根据此命令彻底除灭了迦南各族之君。
不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位(诗1:1)。
♥①不可贪恋私取,当彻底烧毁;②决不能带进家中;③要十分厌恶。神的本意是要透过以色列人赐福给这个世界。别把偶像等等当毁灭的东西拿来装饰房屋；旅行各地，不难见到雕刻的偶像、与迷信有关的符咒图像，作成纪念品发售，最好勿购来作小摆设。
♥这些民族，虽然像以色列人一样，也是祂所创造的，祂却不容罪恶继续蔓延，不受阻遏。如果你以为神过于“仁厚”，不会刑罚罪恶，就是错估祂了。在四百多年前，神与亚伯兰立约的时候（创十五16），已经指明这些民族的败坏，但神还为他们留下几百年的时间，给他们有悔改的机会，可是他们终不悔改，神才藉着以色列民的手把他们除掉。
“♥柱像”是指亚舍拉，是迦南人海上的女神，巴力男神的配偶。
「赫」恐惧；「革迦撒」外邦人行近；「亚摩利」山居者；「迦南」热心的，商人；「比利洗」属于某一村庄；「希未」村民；「耶布斯」被践踏。
『赫人』他们比亚伯拉罕较早定居于迦南地，故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的(创二十三3~4节)；他们人多势大，拥有大片土地(书一4)；『革迦撒人』是含的儿子迦南的子孙中的一族(创十6，15~16)；『亚摩利人』是含子孙中很强大的一支(创十16)，多居住在山地(原文字义)；『迦南人』以含的儿子迦南取名的一族(创十二6)，居住在迦南地西部谷地和沿海一带；『比利洗人』居住在迦南地中部的一族，与迦南人相邻(创十三7)；『希未人』相信也是含的儿子迦南的子孙中的一族(创十17)；『耶布斯人』也是迦南的子孙中的一族(创十16)，是耶路撒冷的原住民(书十五63)；『比你强大』指人数更多，身材更高。
♥迦南七国是事奉撒但的，神要使迦南地成为事奉神的圣地，神必需除灭所有代表撒但的偶像和祭坛，不许迦南人祭祀撒但，对于迦南人，神是要以色列人和他们分开，把他们赶出去，如果他们引诱以色列人拜偶像，就必需将他们除灭(申十三12~18)，因为神是圣洁的，是忌邪的(申五9)，祂是独一的真神，在宇宙间没有第二位神。
♥《希伯来文翻译》
「灭绝净尽(原文双同字)」灭绝，毁坏；「怜恤」怜恤，有恩典。
『灭绝净尽』原文含有「专供毁灭，根绝」的意思。
『立约』即容许和平共存；『怜恤』意指不忍杀灭。
人不可与世俗为友，也在娱乐与交友上谨慎。尽量提倡正当的娱乐与兴趣，小心保守这些幼苗不受世俗侵袭。
♥「结亲」联姻，成为夫妻。
『结亲』指通过婚姻关系结为夫妻或亲家。
「转离」转变方向，出发；「速速地」急促地，快速地。；『速速地…灭绝』意指自取加速灭亡。
林前十11；罗十五4)，我们也应和偶像分离，要击打偶像。对于拜偶像的人，我们不能和他们结亲(林后六14)立约，除非他们离弃偶像归向神(帖前一9)。
「拆毁」拆除，打碎；「打碎」折断，使破裂。
♥四件事：(1)拆毁祭坛，使不能献祭；(2)打碎柱像，摧毁那刻有一些符号或形像的石柱；(3)砍下木偶，砍倒那专拜生殖女神亚舍拉像的木柱；(4)焚烧偶像，彻底毁掉一切偶像，特别是迦南七族人所崇拜的男神巴力有关的偶像。
♥「圣洁的」圣洁的，神圣的；「拣选」选择，挑选；「特作」禁闭。
『圣洁的民』意指分别出来归神为圣的子民；『拣选』表明不在乎人的定意，乃在乎神的怜悯(罗九11，16)；『特作自己的子民』指特选出来、专一且完全属于神、作神产业的子民(四20)那时在地上的万族中，为何以色列蒙神拣选呢？这不是出于他们自己的功劳，全是因神要成全对他们祖先的应许。神过去怎样拣选以色列族，现在也照样拣选所有的基督徒，成为祂宝贵产业的一部分。同样的，我们能够信靠主基督，也不是出于自己的功劳，而是由于神的良善与恩典，在基督里拣选了我们。
♥人失落拒绝神的权柄，神把人恢复在荣耀中，人必须要接受神的权柄，承认自己是属祂的人。人原是活在鬼的权下，神从鬼的手下把祂的子民分别出来，使他们与鬼无关，而成为自己的百姓，好享用祂的丰富作供应。
渐渐(原文双同字)」一些，少量；「赶出」清除；「速速」急促的，快捷的；「灭尽」消耗，结束。
『渐渐赶出』意指按照自己占有并掌控的能力，逐步赶走敌人，以免土地荒废，恶兽出没。
『速速灭尽』意指消灭敌人的速度，比管理土地的能力超前。
♥神逐步帮助你，每一段时间教导你一门功课。你不必指望灵命立刻成熟，所有问题完全解决，而是要一步一步地改进，相信神会领你不断前行，使你今非昔比。当你回顾以往时，就会看出自己有何等奇妙的改变。
神让他们明白，神所作的一切都是有分寸的，从最大的事到最微小的事，神都为他们作完善的安排，人没有想到的事，祂都为人作细致的安排。在神为人所作的安排里，人是可以绝对的信任祂。
「扰乱(原文双字)」骚乱(首字)；动乱，混乱(次字)。
「灭绝」毁灭，根绝。
又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭」：意指彻底征服。
『♥站立得住』意指对抗；全句意指敌方失去抵抗的能力。
「贪图」渴望；「憎恶」可憎恶的事物(指偶像和拜偶像)。
「当毁灭的」禁忌；「十分厌恶(原文双同字)」厌恶，憎恨；「十分憎嫌(原文双同字)」憎恶，痛恨。
『可憎的物』和『当毁灭的』乃是同义词，又称「当灭的物」(书六8；七1，11)；『与那物一样』即指凡私自收取那物的人，便成了当灭的人。
『十分厌恶，十分憎嫌』意指极其痛恨、厌恶到一个地步，将它看作可憎之物，巴不得除净。
♥物质的东西是中性的，所以是无罪的，用之于恶则为恶，用之于善则为善。不拿来利用，岂不是可惜？」又有艺术价值，何不保存起来，作装饰的用途？起初或者没有问题，但久而久之，会变成崇拜的对象。
「不可带进家去」，是要完全分别，不可给魔鬼留地步。把当毁灭的物带进家去，慢慢就会带进心里，成为网罗，使人陷在其中，终于违背神。
♥你必蒙福胜过万民」：意指人数更多，力量更强大。
「病症」病；「恶」坏的，恶的；「疾」生病。
♥「耶和华必使一切的病症离开你」：生病起因于恶劣的生活条件和精神状况，神的赐福必然带来愉快安康。
埃及』常和各种疾病联在一起(出十五26；申二十八27，35)；『恶疾』指痛苦且难治的病症。
『恨你的人』指敌人。
「除灭」吞噬，消灭；「顾惜」怜悯，同情；「网罗」饵，引诱。
『交给你』意指使你得胜；『一切人民』指迦南七族。
『顾惜』意指不忍杀灭(2节「怜恤」)；『网罗』意指招致灭亡的陷阱。
「赶出」占有，继承。
♥「牢牢纪念(原文双同字)」记得，回忆。
♥除恐惧心理的要素是信靠神，不看自己也不看敌人，已过的经历可以加深对神的信心。
「试验」验证，考验；「所惧怕的(原文双字)」令人害怕的(首字)；面，脸(次字)。
『大试验』指凭自己的力量难以克服的考验，特指前有红海阻路，后有埃及追兵；『神迹、奇事』特指神降十灾。
『♥大能的手』和『伸出来的膀臂』前者重在指克服难处和敌人，后者重在指无微不至的保守和看顾。
「耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民」：『照样』指像对付埃及人一样。
「剩下」遗留，留下；「藏躲」隐藏，遮掩；「灭亡」消灭，消失。
『黄蜂』一种巨大且具攻击性的毒蜂，表征神所使用的各种天然灾害。
『剩下而藏躲的人』指难以清除的残敌。
「惊恐」颤抖，觉得害怕；「可畏」惧怕，敬畏。
『惊恐』形容极其害怕；『大而可畏』指为子民作事有大能，对敌人是可怕的。
♥「特作自己的子民」的意思，就是神特别拣选这些人来作祂的产业。神在祂的拣选中，一面得着祂的子民作产业，另一面又使祂的子民成为承受产业的人。作神的产业是接受神的保护和关爱，成为承受产业的人是接受神来作供应，在神的心意中，作属神的子民，神的拣选是叫我们成为神的儿女，「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣」(罗八17)。
♥「专爱」恋慕，用带子系住。『专爱』指一种强烈倾心的爱；『最少的』当初下埃及地时仅有七十个人(出一5)。
♥蒙神拣选的人，常有一种危险，就是属灵的骄傲：以为神拣选我，必定是因为我比别人好。
不是你们拣选我，乃只我拣选你们。保罗也警告外邦的信徒：不可自高，反要惧怕。
「救赎」赎回，赎身；「脱离」(原文无此字)。
一只是神『大能的手』，另一只是表征魔鬼的『法老的手』。
♥信实的」可靠的，忠心的；「慈爱」喜爱，善良。
♥祂是又真又活的神(帖前一9)；『信实的神』意指祂是『阿们的神』(林后一20)，绝对真实可靠。
俩个『守』和两个『爱』：神向守诫命的人守约，又向爱祂的人施『慈爱』；慈爱这词的原文含有热烈诚挚无私的恩慈，以及坚定不移的怜爱的意思；『千代』意指永远。
♥「报应」报仇，回报；「灭绝」消灭，消失；「迟延」延迟，滞留。
『恨』和两个『报应』；『恨』意指怀有敌意的恨恶，『报应』意指相等的偿还；『当面』意指个别地、公开地、立即地、当他还有气息时；『决不迟延』意指没有阻碍、不会延滞、绝无怠慢。
♥撒但的心意充满了人，人就以神为仇，不讲理的恨神，要对抗神。人随从了撒但，这是神最不喜悦的，恨神的人就是站在撒但的那一边，替撒但向着神张牙舞齿。所以神说祂绝不能容忍出于撒但的一切作为，祂要快快的追讨，
♥「谨守」保守，看守；「遵行」做，制作，完成；「诫命」命令；「律例」法规，法令，条例；「典章」判决，判例，公正。
「慈爱」喜爱，善良。
『听从』意指「要注意」(hearken)，『这些典章』在此代表一切律法。
♥「所产的」出产，果实；「犊」幼兽；「羔」小羊。『爱』是赐福的原因，『人数增多』是赐福的结果。
赐福的内容；『你身所生』联上『人数增多』；『地所产的』包括动植物，也关系到人数繁增。