申命记5章：
♥ 神的名字是代表着神的自己，这名字的内容是包含着“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。”（启五12）"
♥妄称"。即为了错误的目的，如操纵人、行法术，或其它自私的欲望。
♥聆听是指领受吸收从神来的启示；学习是指明白其中的意思和内涵；谨守遵行是指我们将所学到、所明白的，在生活中实践出来。这三部分，都是和神的关系与日俱增的要素。
♥仆婢也应休息看出。神对贫苦的人特别关怀。
♥火焰烧山:此火并不是可燃烧其它东西的自然之火,而是只有形象的超自然之火,就像是何烈山荆棘树上的火(出3:2,3)。
♥首领和长老:首领是各支派的领袖,各有一名,长老则是年高德重之人,为数较多(出24:9;民11:16)。代表整个以色列(21:6,圣经中的长老职分)。
♥你不可有别神在我面前。直译是「在我面前」，「接近我」、「在我旁边」、「和我作对」、「违抗我」、「损害我」
♥律法是要人照行的，不时常照遵行，就必受咒诅（廿七26）。问题乃是：世上没有一个人能这样完全照遵行（罗三10、19～20；加三10；雅二10等），所以我们都需要救主。耶稣就是这位代替我们受了律法咒诅的救主（加三13）。
♥危险是相信上帝可以像一种无生命的东西而随意被操纵，就像是一个偶像，可以随意被搬动。今日的教会，也不能完全免于想要操纵上帝，并且存有认为可以达成其目的愚蠢想法。形容尝试迫使上帝符合我们意愿的最好的字眼就是‘魔术’；
念咒和行魔术仪式中用上帝的名。是一种圣名的错用，那以色列的思想里，人的名字是他本身的一部份。
♥尊重生命（17节），尊重婚姻圣洁和他人婚姻的权益（18节），尊重他人的财产（19节），尊重他人的名誉（20节），最后是弃绝贪婪（21节）。
《希伯来文翻译》
「律例」法规，法令，条例；「典章」判决，判例，公正。：『律例』指律法，是神向人的要求；『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定。
「你们要听，可以学习，谨守遵行」：『谨守』重在指思想观念的赞同和一致；『遵行』重在指行为上的遵照和实施。
♥「何烈」沙漠；「立」砍下，剪除；「约」契约，盟约。
「存活」活着的，有生命的。
「面对面(原文双同字)」面，脸。
「传给」声明，转告；「惧怕」害怕，敬畏。
「为奴」奴隶，仆人；「家」房屋，地方。
「除了我以外」(原文无此句)。
〔♥除了我以外」：直译『在我面前』或『当我的面』，意指在我眼前容不下任何与我相提并论、与我相抗衡者。
「你不可有别的神」：『你』单数第二人称代名词，可指整个以色列人，也可指单一个人；『不可』单数动词，强调针对每一个人说的；『神』阳性复数名词，意指『君尊的复数』，既可指许多个别的神，也可指单一的神(例如圣经在提到三一神时，也用这个复数名词)。
「雕刻」做，制作，完成；「偶像」神像；「形像」形状，样子。
为自己』意指为满足自己的意愿而做；『雕刻』指包括木刻、石雕、泥塑、各种金属的铸造，以及绘画、刺绣、针织、各种手工等；『偶像』指作为敬拜对象的各种形像，包括人物、生物、无生物等。
♥有些信徒引用本节经文，禁戒照相、录像、美术绘画、雕塑，甚至禁止观赏电影、电视、博物馆等，这样的看法并非神的本意？神在建造会幕和圣殿时，还特别选拔巧匠，更赐智慧、聪明给他们，使他们能制作基路伯、狮子、牛、棕树、石榴等对象，可见本节所谓造作百物的形像，乃特有所指，与敬拜那些形像有关(5节)，并不适用于非以敬拜为目的的制作与观赏。
「跪拜」下拜，俯伏；「事奉」工作，服事；「忌邪」嫉妒；「追讨」造访，惩罚
♥「守」保守，看守；「诫命」命令。
『发慈爱』按原文的文法，含有『继续不断地倾倒神那绝对的爱』的意思；『直到千代』意指子子孙孙将会受惠无穷
♥「妄称(原文双字)」举起，承担；「无罪」清白，免除。
现代人常常轻佻地使用神的名字，或用来起誓、咒诅人，并不知道这样做的严重后果。我们怎样对待神的名字，就表明对祂的态度。应当尊神的名为圣，用得适当得体
吩咐人不可用空洞或轻薄的方式，妄称神的名。不过，若是奉祂的名颂赞祂，将荣耀归给祂，则是值得鼓励的。你可能非常谨慎，不妄称祂的名，不指着祂的名随便起誓，不过你预备怎样多花时间，颂赞并尊崇祂的名呢？
「安息日(原文双字)」安息日(首字)；日子(次字)；「圣」分别，使成圣。
♥异端安息日会，至今仍主张基督徒须守安息日，认为『十诫』缺一不可。
(1)安息日原是后事的影儿，那形体却是基督(西二16~17)。今天在新约时代，安息日的实际――基督――已经来到，要紧的是享受里面灵的实际，而不是守外面的仪文(罗二29)。
「劳碌」工作，服事
「客旅」旅居者；「安息」休息，安歇。
「大能」强壮的，坚强的。
『大能的手』形容祂大有能力的作为；『伸出的膀臂』形容祂拯救的范围。
因此』表示守安息日的原因，是为纪念神的救恩，使人得以脱离奴役的生活。
♥「孝敬」沉重，使得尊荣；「得福」美好，欢喜；「长久」变长，延长。
孝敬』意指孝顺、敬爱、尊重、听从、关心、供养、看顾等，基督徒应当在主里听从父母(弗六1)，最大的孝敬是带父母亲信主；『父母』指我们肉身生命的来源，象征神是我们生命的源头，所以第五诫刻在第一块石头，与有关神的第一至第四诫同列；『使你得福』这是十诫中唯一可得福分的应许。
「杀人」谋杀，杀死。
神珍视、尊重人的生命，不可无故杀死任何人，包括自杀、堕胎(母腹中的胎儿也是生命)等，也是另一种形式的杀人，我们没有权力终止人的生命，除非危及母亲的性命或按照律法执行死刑。
动怒和怀怨虽然没有杀人的行为，但仍会遭受神的审判(太五21~26)，因为杀人的动机往往由怒气和怨恨而来。
「奸淫」犯奸淫，婚外性行为。
(1)有妇之夫或有夫之妇，任何一方发生婚外性关系，通常称为『奸淫』或『通奸』(Adultery)；(2)未婚男女，无论对方的婚姻状况如何，无论对象是人或动物或器具或文字图画视频音频，都将双方的性行为统称为淫乱(fornication)；(3)男和男、女和女发生同性性行为，称之为『可羞耻的事』(罗一26~27)，源自所多玛和蛾摩拉，故英文名称是Sodomy；(4)违反人伦和肉身亲属关系的性行为，亦即『乱伦』(利十八章)；(5)眼睛看见异性，心里动淫念的，主耶稣将之列入『犯奸淫』(太五27~30)
「偷盗」偷窃，拐带。
♥将原属于别人的金钱、财物、生财之道(如专利、秘方、等)，以不正当的手段据为己有，一律称之为『偷盗：(1)不正常的运用权位谋利、私下索取贿赂、佣金；(2)克扣工资、利用童工或奴工、欠债不还；(3)不正当的买卖、斤两不足或多报、偷工减料、故意倒闭、假冒商标、欠漏税；(4)拐卖人口、装残乞讨、谎称陷入绝境、不正当的捐…等等。凡是在别人不知情的景况下，使神、国、社会、团体、私人的利益受到损失，而自己蒙受利益者，均可列入偷盗。
，应奉献的不奉献，应付出的不付出，乃是偷盗(玛三8~10)，不应获取的获取，也属于偷盗。我们有否尽本份照顾家人亲属(提前五8)？应纳的税我们有否纳？我们有否借而不还？我们有否随便把公物私用──笔、纸、邮票、信封等？
「作」作证；「假」虚幌；「见证」证人，证据；「陷害」(原文无此字)。
贪恋」渴望，贪图；「贪图」倾向，渴求。
「幽暗」漆黑，乌黑；「添」加，添加。
「火焰」火，火焰；「黑暗」黑暗，隐密处。
「荣光」荣耀，尊荣，富足；「大能」伟大，高大。
「烧灭」吞噬，烧毁；「冒死」死，杀死；「死亡」(原文和「冒死」同字)。
♥「血气」血肉之体；「永生」生命，复苏。
「听从」听从，留心听；「遵行」做，制作，完成。
对。」
「都是」美好，喜欢，令人满意。
「敬畏」敬畏，惧怕；「常」日子；「遵守」保守，看守。
「去吧(原文双同字)」返回，转回。
♥「诫命」命令；「律例」法规，法令，条例；「典章」判决，判例，公正；「教训」教导，学习；「遵行」做，制作，完成。
「谨守」保守，看守；「遵行」做，制作，完成；「偏离」转变方向，出发。
要取得为业的地上、延年益寿。」
♥「承受」占有，继承；「长久」变长，延长。