申命记1章：♥旷野"（即亚拉巴）。从加利利海伸展至亚卡巴湾的裂谷。

♥"何烈山"是西乃山的别名（出三1,12；比较出一九1）。

♥"加低斯巴尼亚"，以色列人拒绝相信神以及从西南面进入迦南的地点，位于别是巴西南面约五十英里（80公里）以外。那时，三十八年后，以色列人已经在迦南地东面的边界准备好了。

♥出埃及第四十年"，其中两年停留在西乃山和前往加低斯巴尼亚，其;余三十八年飘流在旷野（二14）。"十一月"。即一月至二月。

♥　"讲"。直译作：解释。探子回来报告那地有巨人（亚衲族人），城市墙垣高大，百姓就惧怕而不敢前进，开始怨天尤人，陷入进退两难的困境。但是约书亚与迦勒二人指出，这地不仅肥沃，而且敌人脆弱，是可以击败的，因为有神帮助他们。我们若只消极地专注难处，就会畏首畏尾，不敢行动。尽量专注于正面──那是神的指示与应许。在你面对重要抉择并明白当做的事时，要凭信心迈步向前，别让困难阻碍你得胜。

♥身高2.1到2.7公尺。那地有许多坚固城，城墙约有9公尺高。

♥亚拉巴”指约旦河流域从北边的加利利海到死海南端以迄阿卡巴湾的河谷地带。今天死海南岸仍叫做亚拉巴（Wady el-Arabah），而在圣经中死海又名“亚拉巴海”（4：49；书3：16；12：3；王下14：25）。

♥疏弗、巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈都是从西奈山北往摩押经过的地方。巴兰为介乎加低斯与西奈间的旷野；疏弗则处摩押山地。

♥山地”指巴勒斯坦的山区，为迦南中部；“高原”，亦译“西部丘陵”，指犹大境内的高山和非利士地之间的丘陵地带，靠近地中海。

♥“南地”见《创世记》13：1，为介乎迦南南疆与沙漠间的牧地和旷野。“

♥迦南人的地…到伯拉大河”指迦南北部土地。（伯拉大河为今幼发拉底河）。

♥以实各”有果实累累之意，表示其地异常肥沃。此谷近希伯仑（民13：22）。

♥听摩西说话的已是新的一代。此处用“你们”是把以色列人当作一个民族来说的。摩西是讲上一代的百姓违背神命。

♥1：28　“亚衲族”为迦南早期居民，以身材高大著称。（民13：32）；但所居地的城墙，据考古学家发现，只有10至15公尺高。 探子说“高得顶天”的确过甚其词。

♥红海”原文为“芦苇海”，当日很多湖泊都用此名（参出14：21注）。此处指阿卡巴湾。“旷野”指以东地。竟然为了这么短的路程而花费了40年,指出了不顺服的代价何等可怕。由此可知,遵行神旨意,才是人生最美好的生活。

♥帮助摩西治理百姓的人,当具备以下三种资格:①敬畏神;②分辨能力;③众人的好评价。这与叶忒罗相劝的条件“有才能的人,就是敬畏神,诚实无妄,恨不义之财的人”(出18:21)也相符合。这是所有神的工人,当具备的。

♥流奶与蜜之地”(11:9)自古以来位于幼发拉底河与底格里斯两河流域的米所波大米地区与地中海沿岸的迦南地被誉为“肥沃的月牙”之地。

♥擅自:“无礼”或“妄自尊大”。 

:神之所以对以色列百姓的悔恨之泪不予理会，是因为他们亦没有侧耳听神的话语。以色列百姓按己意而生活,待到失去迦南地之后，他们才转意后悔却为时已晚,恩典之门已关闭。与此相同,不论是被夺去长子之福后痛哭的以扫(创27:34-38;来12:17),还是因未曾准备灯油而哭泣的五个童女(太25:1-12),皆都演出了犯了不可挽回之错后，才后悔的愚蒙人的悲惨结局。圣徒当以此为教训,努力过顺服神话语的生活。神乃是重视人的心肠，一切作事的动机，较外表的行为更重要；后来的扫罗王也在此事上跌倒（撒母耳记上十五22～23）。今日，我们作为一个属于神的人，有没有常将神放在我们的面前，无论工作或事奉，均以神作为一重要的考虑因素呢？太多人的作事原则是：“我……，我……”；而太少人以神的轻慢不得为前提。让我们一同寻求神的心意，以敬畏事奉的心过每一天的生活。

　♥加低斯巴尼亚　这是以色列人在旷野时代最主要的基地。地在希伯仑南面约一百多公里，即西乃半岛的东北面，于巴兰的旷野和寻的旷野之间（民十三26，卅三36）。这地在其他经卷，有时单称加低斯（创十四7，这节经文的“安密巴”，原义是审判泉，不但表明有泉水，即井，亦表明是古代的人在此聚集施行审判的所在地；民卅三36等），有时亦给翻成“基低斯”（书十五23）。　

♥以得来　是巴珊地由黑门山到基列之间的一座城，是以色列人进占迦南时代巴珊国的首都。

　　♥亚斯他录　原义是“海后”，为古代拉斯珊拉（Ras Shamrah）文献中伊勒神的配偶，亦是迦南人巴力坛边的木偶（即巴力神的妻之谓，见士六28）此处的亚斯他录是地名，地处加利利海之东约三十多公里的山丘，其后归属为玛拿西人之地。地名的来源是因居民敬拜此神祇而得。

♥　巴珊　这是加利利海东边肥沃的高地。居民原属利乏音人，后归玛拿西在约但河东的半支派。这地出产丰富，有高大的橡树，巨大的公牛和狮子等（诗廿二12）。

♥希实本　属摩押地的一城，地处亚嫩河和雅博河之间，在现今的约但国首都安曼之西南约廿二公里之处。

♥　亚摩利　这是出埃及时代，住在巴勒斯坦山地的人，当时的迦南人（后来称为腓尼基人的）却住在平原（民十三29）

　　♥摩押地　在死海东面，亚拉伯沙漠西边的约但高地，南连以东人之地。早期此地为苏西人和以米人的居址（创十四5；申二9～11），以色列的传统则以此地为罗得子孙的住地（创十九30～37；申二9）。

　　♥讲律法说　原文直译应作“解释此律法，说”。律法原文妥拉（Torah）动词 yarah ，有“抛出”和“教训”的含义的。

　♥利巴嫩山　由小亚细亚直下叙利亚、黎巴嫩国和巴勒斯坦地的俩个平行山群。因为山势崇高。峰岭终年积雪而得名。利巴嫩即“白”的意思（耶十八14）。利巴嫩的正峰高约一万零二百尺、对峰黑门山亦拔海九三八三尺。利巴嫩山是应许之地的西北界限，本书（一7，十一24）和约书亚记（一4，十一17），均一再提及此域址。

♥伯拉大河　这河就是源自现今土耳其境内，在亚洲西南部直流入波斯湾的幼发拉底河。旧约有时就简称为伯拉河（创二14），有时就简称为大河（撒下八3，十16）。这河是以色列最强盛时代，其疆界所及之处（王上四24）

♥有见识　这词的原文，与“了解”、“明白”和“处事本领”有关联。

♥古代难断的案件都是求神谕决断的，如约书中所讲的（出廿二8～9；这两节经文的“审判官”，原文都是“上帝”）；而摩西也是这样，在营外搭有求问上主判断的会幕

一8

 《希伯来文翻译》

〔原文字义〕「疏弗」海草，终点；「亚拉巴」沙漠旷野，干草原；「巴兰」充满洞穴的地方；♥「陀弗」白的；「拉班」白色的；「哈洗录」驻扎；♥「底撒哈」足够的金子。

圣经中死海又名「亚拉巴海」四49；书三16；十二3；王下十四25)。

  「何烈」沙漠；「西珥」多毛的；「加低斯巴尼亚」神圣的。

   『♥何烈山』指整条山脉，是盘石出水的地方(出十七6)，其中一峰称西乃山，就是神的山(出三1)，是神颁布十诫以及建造会幕的样式之处(出二十四12；三十一18)；『经过西珥山』指绕过以东地的边缘(二4)；

♥加低斯巴尼亚』位于西珥山的西面，是寻的旷野中一处地方，简称加低斯，与迦南地的「南地」接壤，摩西从这里打发十二探子(民十三26；三十三36)；『十一天的路程』以色列人共花了三十八年的时间，直到老一代的都倒毙在巴兰和寻的旷野中(二14；民十四29~30)。

  「出埃及」(原文无此词)；「吩咐」命令，指示；「晓谕」说话，讲论。

   ♥「希实本」堡垒；「亚摩利」山居者；「西宏」勇士；「以得来」好的牧草地；「亚斯他录」星辰；「巴珊」多结果实的；「噩」长颈的。

   ♥「摩押」他父亲的；「讲」解释，使明白；「律法」指引，教诲。

彀了；」

   「够了」许多，很多，大量。

   「起行」出发，旅行；「转」转向；「山地」山岭；「高原」低地；「迦南人」热心的，生意人，商人；「利巴嫩」洁白；「伯拉」丰收。

   『山地』指约但河西，迦南地加利利以南的中部地区，有绵延不断的高山山脉；『高原』或翻作「低原」、「丘陵」，指迦南地中部。

♥「山地」以南，西面与非利士地邻接，南面与「南地」相接的丘陵地带；『南地』指迦南地境内的南部地区，别是巴以南一片贫瘠干地；『沿海一带迦南人的地』指迦南地的北部地区。

        『利巴嫩山』指迦南地的最北部，与利巴嫩接壤；『伯拉大河』即今幼发拉底河，是神所应许之地的北方界线。

   ♥「亚伯拉罕」一大群人的父亲；「以撒」他笑；「雅各」抓住脚后跟的人，取代者。

  『♥摆在你们面前』意指说明全地境界，交给你们处理；『进去得这地』意指前去占领。

  ♥「管理…重任」(原文无此子句)；「独自」单独；「担当」举起，承担；「不起」没有能力。

   ♥赐福」祝福，屈膝。

   「麻烦」重担；「管理」(原文无此字)；「重任」负担，承受；「争讼」争端，争论。

   ♥「见识」洞察，分辨，才智。

   「妙」好的，令人愉悦的。

   「立」给，置，放；「官长」首领，领袖；「管理」官长，官员。

   ♥「审判官」判断，治理；「听讼」听；「公义」公正，正直；「判断」断定是非。

  「外貌」面，脸；「贵」巨大的；「贱」小的，低微的；「难断」困难；「案件」言论，事件；「判断」(原文和「听讼」同字)。

   「当行」做，制作，完成。

   「经过」行走，来去；「大」巨大的；「可怕的」惧怕，敬畏。

   「惧怕」害怕，敬畏；「惊惶」被打破，被惊吓。走哪一条路、该进哪几个城、都回报我们。”」

   「窥探」寻找，探索。

   「美」美好，喜欢。

   ♥「以实各」串束；「窥探」步行，四处走动。

   「美」好的，令人愉悦的。

   「肯」乐意，同意；「违背」背逆的，抗拒的。

   发怨言」私语，低语；「除灭」消灭，灭绝

   ♥「消化」溶化，溶解；「广大」巨大的；「坚固」难以进入，堡垒；「亚衲」颈项。

   「惊恐」颤抖；「怕」惧怕，敬畏。

   「争战」作战，战斗。

  「抚养」举起，承担。

   ♥「信」支持，确认，确信。

   「指示」察看，凝视；「当行的」行走，来去。

   「发怒」怒气冲冲。

   「恶」坏的，恶的；「美」好的，令人愉悦的。

   ♥「耶孚尼」他将被面对；「迦勒」有才能的，勇敢，全心的；「专心」充满。

   「缘故」因为，为了；「发怒」生气。

   〔为你们的缘故』指以色列百姓惹动摩西气愤失态，杖打盘石两次，结果遭受神的惩罚(民二十11~12)；『不得进入』民二十七12~14。

   ♥伺候」侍立，站立；「嫩」鱼，后裔；「勉励」兼顾，加强；「承受…为业」得到，取得产业。

   「伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地」民二十六65。

   「被掳掠的」战利品，抢劫。

   「转回」转向。

   ♥「得罪」错过目标，出差错，犯罪；「争先」认为容易，轻松以待。

   「杀败」击打，绊跌。

   「违背」背逆，抗拒；「擅自」傲慢，无礼。

   ♥「亚摩利」山居者；「攻击」遭遇，降临；「追赶」追逐，追随；「拥」做，制作，完成；「西珥」多毛的；「杀退」打碎；「何珥玛」庇护所，完全毁灭。

   「哭号」哭泣，哀号；「侧耳」留心听

   ♥「加低斯」神圣的。