眉间约 戴着一个手环,铭刻;爱是不轻易发怒。
天马行空:你今天怎么发脾气啦。
眉间约 :手环忘戴啦。
这种形式主义的约束,不是圣灵的工作。
【合一不是形式主义?】
禾子牧师讲道;1,圣餐的饼,要一个。2,不能用葡萄酒。
3,饼不能放葱花,不能焦。4,不能用刀切;要用手掰。
其实,这都是形式主义;不是什么基要真理。
一,有的国家,一人一个小饼。这也是可以的。
你的教会一个大饼,另外一个教会,也用一个大饼。
这不是俩个饼了吗?全世界的教会,不就是无数的饼了?
二,用葡萄汁最好。但是,有的国家,用葡萄酒。
不要定罪,才是合一。孕妇不要喝酒。
三,有的国家,不产米面。用一个椰子,代替饼。这也可以。
因为神不看外貌。
一般来说,死面饼,就可以。
四,有的教会,按着人数,先切好了,一盘一个。这也可以。
总之,合一不在形式。不是基要真理的错误,不要乱定罪。
权力是身外之物。
天马行空对一个姊妹说: 对圣经的运用?
一,原则性的运用,是第一位的。
1,顺服丈夫。
2,工作正经,能荣耀神。
二,细节性的运用。要小心!
细节性的运用,要服从原则性的运用。
一个弟兄祷告后,一个翻到一页;卖主犹大上吊。
又翻到一页:“你所做的,快做吧!”
1,你的地方没有大饥荒。
2,书念妇人有小孩。
三,对于年龄大了的姊妹,最重要的是要小孩。
年龄越大,越不容易怀孕。
职业女性,为了保住工作,拖到很晚,才想要孩子。
等你想要孩子的时候,没有了。
这个结果,是不可逆转的。
2,想要小孩,是越早越好。
你还有精力时间陪伴他,教导他。
越晚,精力不济。能陪伴他的时间越来越少。
眉间约:
放浪形骸的古龙是一个明显的江南浪子(小儿子)。
但是,循规蹈矩的梁羽生,为国为民的金庸(大儿子),
同样是浪子?人人都是浪子,因为没有回到神的家。
昆山的千灯古镇,是顾炎武的故乡,
哪里有顾炎武的思想,哪里才是顾炎武的故乡。
国家兴亡,匹夫有责。
-----这是我们游侠剑侠武侠的总纲。
那当我们个人被强拆的时候,国家在哪里?
为什么国家反而无责。
为国为民,侠之大者,完全骗人!
为个人,才是为国家。
保护个人的合法自由权力,才是真正的大侠。
金庸梁羽生类的左派大侠,早就应该被历史抛弃了!
女儿@基连哈朴,已经长大了,说的话都带着思想的锋芒。
爱吃羊肉丸子汤。西红柿炒鸡蛋。芝麻馕。馒头切丁加葱花鸡蛋。
她站在一个姊妹的聚会中讲道。
一,要以神所赐的为足。
小儿子,以自己的欲望为计划,远离了神。
在远方,远方不仅仅有诗歌,还有花天酒地。
享乐主义的生活方式毁灭了自己。如古龙,生命的暂时满足。
小儿子梦想破裂,受到了现实的打击(其实是 慈父的管教)。
那些注定进入沉沦的一些浪子,
发了大财,未受损失,神对他没有任何的管教。
他们一生也没有回到神的家。
二,悔改,是一种离开,---- 离开臭气哄哄的猪圈,人本主义的猪食。
理性主义的猪食,无神的猪食。多神的猪食。。。。。
天父必以欢喜快乐跑去迎接他。
使他享受 神的丰富赏赐。
救恩的宴席上,满有耶稣的平安喜乐,生命的真满足。
神是丰丰富富的供应者。
不断地赐予者。
俩位老师在谈着话。
@朱永新。。。。,“小孩有教你的能力”。
为什么小孩能够教父母和老师呢?因为小孩有宝贵的童心,
有未被污染的人格,有不受拘束的想象力,
有“思想的青春”,
这些都能够为成人的生活注入活力,“使你永远不落伍”。
也正是基于这样的考虑,陶行知先生的教育方法中,
有一个绝招——“小先生制”
王人平老师;
孩子比我们离时代更近,拥有更强的好奇心、创造力、
适应和学习能力,他们的思维模式、
生活方式本身就代表了未来社会的形态和趋势。
作为父母和老师,我们不仅要对孩子心怀敬畏,
学会留白,给孩子未来更多的可能性,
同时也要多向孩子学习,自我迭代,避免被时代和新知所抛弃。
天上的云,如一匹火红的烈马。
被风吹着,缓缓地行在穹苍。
云下,一家人唱到:
《奉献一生》陈志杰-爱的启程
我在这里,请差遣我
不容再耽误,莫再蹉跎
把握主使命,福音传播
让真理种子,心灵中结果
我奉献这一生,唱出爱的见证
我奉献这一生,传扬不朽救恩
忘记背后要努力往前
重新开始回应主恩典
不再自卑也不再自怜
靠主的灵胜过所有 试炼
嘘-----别告诉妈妈!
天马行空不烟不酒不赌不嫖,就是爱吃红糖。
少吃糖,保健康。
眉间约将家里的糖都藏起来了。
主啊,求主使我不受糖的辖制。
使我的妻子不受盐的辖制。
给女儿读《出埃及记》。
哇!神竟然亲自给人设计衣服!
祭司只需要作点灯,烧香。。这些小事;
埃及十灾,过红海,预备饮食,与敌争战,
这些大事,根本不需要祭司操心。
天马行空心中一凛!
女儿虽小,她的信心比自己更大!
自己成天为饮食担忧。
出埃及记27:21 在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,
从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。
经理的希伯来文:摆阵。陈明。擺設、安排、預備;
按次序排好
1a1b) 按次序放好,擺好
1a1c) 安排日常生活的事 (排桌子等)
1a1d) 安排戰事
1a1e) 安排武器
1a1f) 排列言詞
1a1g) 有條有理地說, 呈現法律案子。
一个祭司,需要随时留意
1,自己的灵命之灯,是否熄灭了?昏暗了?
2,家人的灵命之灯,是否熄灭了?昏暗了?
3,教会的灵命之灯,是否熄灭了?昏暗了?
4,世界各地,还有哪些地方,需要神的福音之灯?
昏暗时,需要重新挑旺。
熄灭了,求主重新点燃。
进入基督,就是进入文明,遵行福音,就是发展文明。
眉间约: 为什么我一直感觉自己会下地狱?
天马行空:要学会区别【信心与感觉】的分别,
感觉是天边的浮云,变幻不定的。忽是忽非。
信心是相信神的话,坚定不移。
心里相信,永远得救。
神不会返回反悔自己说过的话。
约翰福音10:27 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我;
10:28 我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。
10:29 我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。
10:30 我与父原为一。”
林后书1:17 我有此意,岂是反覆不定吗?我所起的意,岂是从情欲起的,叫我忽是忽非吗?
1:18 我指着信实的 神说,我们向你们所传的道,并没有是而又非的。
1:19 因为我和西拉并提摩太,在你们中间所传 神的儿子耶稣基督,总没有是而又非的,在他只有一是。
1:20 神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的(注:“实在”原文作“阿们”),叫 神因我们得荣耀。
不要叫你自己的感觉,周围的环境,网上的信息,
改变你的性格;而要叫神的话改变你的性格。
不要叫你父母的差评,改变你的性格。
父母的评价体系,老师的评价体系,
社会的评价体系,神的评价体系,
都是不同的。
你心里要持定 神对你永远的评价。
其他的评价体系,都是暂时的,都会过去!
【诗111:10】[和合本]敬畏耶和华是智慧的开端,凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。
[KJV]The fear of the LORD is the beginning of wisdom: a good understanding have all they that do his commandments: his praise endureth for ever.a good…: or, good successhis commandments: Heb. them
从吃喝中寻求,满足的是肚腹。
从财富中寻求,满足的是事业。
从知识中寻求,满足的是头脑。
从奋斗中寻求,满足的是意志。
从爱情中寻求,满足的是情感。
唯有在耶稣里寻求,满足的是心灵。
@基连哈朴道:肚子也需要满足啊!
头脑意志感情事业也需要满足啊!
圣灵充满是全人的!
天马行空心中又是一凛!
后生可畏啊,因为有圣灵与她同在。
虽然自己是她的父亲:
但是灵性上,女儿也是自己的老师。
@基连哈朴为自己祷告:
求阿爸父,赐给我华冠(圣洁的思想,心思意念,欲望。)
求阿爸父,赐给我胸牌(公平公义智慧诚实的
健全的判断力)
求阿爸父,赐给我腰带(谨慎自守,真理,对欲望的约束力)
求阿爸父,赐给我细麻布裤子。
(不叫我显露肉体,炫耀肉体的才能。)
考试按教科书的答案就行了。
天马行空对女儿说:
对教科书的不同看法,记在一个日记本上,保存起来,不要丢弃。
那些不同看法,能使你成为一个教育家,一个真人。
考试不过是一块敲门砖,为了一个饭碗。
那些不同看法,才是上帝赐给你的真知灼见。
其实,原始社会是有教育的。不同于现代教育。
以巫术教育图腾崇拜为主。
灵魂与你的身体相连接,你就是一个活人。
活着在于连接。与耶稣连接就永远活着。
与父母连接是一个遗传的生命
与学生孩子连接的,是老师。
与社会连接,是一个社会人。与教会连接,是一个主内的肢体。
#央视纪录片推荐:《创新之路》#第四集《大学使命》解说词:
公平公正的教学环境?需要学术主导;而不是行政主导。
独立治学,大学不受任何权力的影响。
没有自由;就没有创新。
可以资助大学;但不可以干涉大学。
拦阻创新的最大障碍?就是外行指导内行。不懂教育的在管理教育 。