林后13章：《执行教会纪律》
《希腊文小词典》
准”站稳，坚固。
♥宽容”爱惜，节省，吝惜。
♥凭据”试验，验证；
♥“有大能的”能胜任的，能够。能”权能，能力，炸力。
♥省察”试验，细察；“信心”信仰；“试验”分辨，验证，可接受的；♥“可弃绝的”不被认可的，不合格的，可废弃的。
♥盼望”指望，期望；“晓得”知道，认识（外面客观的知识）；“可弃绝的”不被认可的，可废弃的。恶事”邪恶的，无价值的；“显明”光照，看出；♥“蒙悦纳的”可接受的，经过试验的；♥“端正”美好的，良善；“被弃绝的”可弃绝的，不被认可的。敌挡”按照，顺从，敌对，顶撞（意义依前面的字而完全不同）；♥“扶助”为着，为了。
♥刚强”大能，有力的；
“♥作完全人”装备完全，准备齐整。
♥作完全人’按原文意指修理、调整、整顿、修补，使之恢复整齐和完美的状况，因此含有被成全和受造就的意思；保罗为哥林多信徒所祈求的，乃是要他们能得着恢复，被装备和造就到完全的地步。权柄”特权，出处正当；“严厉地”具决定性的；“♥造就”建造，建立；“败坏”毁坏，攻破，拆除。
♥作完全人”被成全，补满；♥“同心合意”思念相同的事；“和睦”和平共存；“和平”平安。
♥要作完全人，”‘作完全人’此字在原文与9节同字根，但不同字，意思仍是被修补、造就、成全到完全的地步。
“♥要受安慰，”即指经历那赐诸般安慰之神的安慰（一3～6）；‘受安慰’在原文又有受鼓励或受规劝的意思，
感动”交通，有分，分享。
♥可弃绝的”原文新约共用过八次，中文和合本的译法如下：罗1:28译作“邪僻”；林前9:27译作“弃绝”；林后13:5-7出现三次，都译作“可弃绝的”；提后3:8;多1:16都译作“可废弃的”；来6:8译作“被废弃”。“完全人”原文只有一个字就是“完全”的意思，是名词。全新约只用过这一次。中文新旧库与吕振中本都译作“完全”
♥“要作完全人”（13:11）
11 就是要信徒追求完全的意思。在新约中，和合本除译作完全之外，也译作“补”（补网──太4:21;可1:19），或作“预备”（指预备作某种用途──罗9:22;来10:5）或作“相合”（林前1:10），或作“挽回”（加6:1），或作“造成”（来11:3），或作“成全”（彼前5:10）。
   基督徒应当追求在生命上成长，在属灵品德上进步，在各种工作恩赐上更有信心和更善于运用。要向着“完全”追求，也就是要不停止追求，要不自满，不停滞。
   live in peace（生活在平安中）。但“平安”用在关乎信徒之间的公共生活时，实际上就是指彼此间的关系和睦。信徒个人生活圣洁，内心就有平安，信徒都不亏负别人，教会就有平安。那就是和睦的意思。

林后12章 ：♥《异像与谦卑》
   灵恩派的假先知，动不动就见异像被提。
  包括《馨香的没药》的作者。
  他们简直比保罗还属灵？
  保罗只被提过一次。只见过一次异像。
♥黄家乐牧师非要把乐园解释成阴间里的乐园。这是非常错误的。
  使徒竟然进入阴间的三层天？
《希腊文小词典》：
  自夸”夸耀，夸口，为乐；
♥“显现”异象，注视，观看；
♥“启示”揭开，除去遮盖，显示。认得”晓得；
♥“被提”被带到，被接去，被抓住；“身”身体，肉身。
♥乐园”不能自由进出的一块园地；
♥“隐秘的”不能言宣的，说不出来的；“不可说的”不许可说的，禁止说的。
夸口”自夸，夸耀；“软弱”不健壮的，病弱的，无力的。
♥狂”狂妄，愚妄，蠢笨；
♥“禁止不说”省下不说，惜口不言。甚大”极其超越，无比高超；“自高”高抬自己；
♥“一根刺”碎片，枯枝尖；“撒但”对头，魔鬼；“攻击”拳打，责打。
♥恩典”恩惠，可喜爱的；“能力”权能，力量；
♥“完全”成全，完毕，应验，满足；“
♥覆庇”搭棚于其上，遮荫。主的恩典不是‘要’够我用，也不是‘将’会够我用，乃是‘是’够我用。我们不必求主叫祂的恩典够我用，主的恩典已经是够我用的。
凌辱”迫害，欺负；“急难”在上紧压，勉强使弯曲；“逼迫”追着加害；“困苦”陷入窘境，狭窄深坑。♥愚妄”狂妄，蠢笨；“称许”举荐，站着表明。
百般”一切的，各样的，全部的；“忍耐”坚忍，恒忍；“神迹”表记，记号，异兆；“奇事”神奇的事；“异能”能力，权能，力量；♥“凭据”（原文与神迹同字）。“累着”使麻木；“不及”次于，更坏，输于；“不公”不义，恶的；“饶恕”恩待，赦免。打算”准备好，愿意的；“所求的”寻找的。甘心乐意”喜欢，非常愿意，满足的；“费财费力”耗费赀财；
“越发”格外的，更加。“罢了”任其这样；
“累着”使负重荷；
♥“诡诈”出于计谋的；
♥“用心计”抓住，取得；“牢笼”诈欺，诱惑。占…便宜”贪求更多；欺负。行事”行走；“同是一个”同一的；“心灵”灵；
♥“脚踪”足迹所到之处，探索历程。“分诉”陈述原由；“造就”建造，建立。
♥所想望的”意愿；“分争”争竞，争吵；“嫉妒”忌恨，热心，焦急；“恼怒”忿怒，七窍生烟；“结党”一起密谋；“毁谤”中伤；“谗言”耳语诋毁，暗中毁谤；
♥“狂傲”自鸣得意，自高自大；“混乱”不稳定，扰乱。惭愧”卑微，丧气；“污秽”不洁；“奸淫”苟合，不正当的男女性关系；“邪荡”放纵情欲；“忧愁”悲哀，哀痛。
♥覆庇，是很少用到的动词。新约中只用于此，七十士译本和蒲草纸文件中根本找不到。在保罗之前，唯有希腊史家波立比乌，约主前201-120年）用过两次，指士兵的宿舍分配。“住进”或“栖息”。
♥费力”或“耗尽”。此处用被动语态指一个人，意思是“耗尽”
祂的恩典够我们胜过“刺”所带来的难处或痛苦。
♥一根刺？是保罗的眼病或撒旦的使者（假使徒）对他的攻击。

林后11章：一，《假使徒派》今日灵恩派最多假使徒。甚至有女使徒。
【林后11:13】那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
【林后11:14】这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
二，异端的本质是另外一个福音另外一个灵另外一个基督。
例如门徒会。恩典福音。安息日会。。。。
【林后11:4】假如有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了；
三，宽容是反语。你们忍耐地好啊！
意思是对假使徒不当宽容。
四，当时哥林多教会里的假使徒，是犹太人。
1，喜欢吹牛，什么末世最强大的先知。如大卫欧华。
2，使哥林多人作假使徒的奴隶。
3，侵吞哥林多教会的钱。
4，辱慢信徒。
5，打脸是犹太人最怕的羞辱。
【林后11:18】既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。
【林后11:20】假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他。
【林后11:22】他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。
五，真使徒所夸口的是为主所受的苦和自己的软弱。
注意：使徒不是在夸自己的功劳苦劳？
【徒5:41】他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
《希腊文小词典》：
宽容”忍受，包容，容纳；“一点”较小的，不多的；
♥“愚妄”无知，狂妄。“愤恨”嫉妒，忌恨，妒爱，热心，焦急；
♥“许配”使结合；“贞洁”洁净的，纯洁的，圣洁的。
♥偏于邪”败坏，毁坏，使枯萎；“纯一”单一，单纯，不混杂；“清洁”纯净，洁净，廉洁；“诡诈”机巧，诡计；
♥“诱惑”引诱，欺骗。“传”宣布，宣告，传讲；“受”领受，接待，拿取；“得”接受，接纳，承受；“容让”宽容，包容，容纳。最大的”超等的，至上的；“以下”赶不上，次等的，有所短缺。
♥粗俗”外行的，不学无术的；“知识”外面客观的知识。白白”无故地，没有报酬；“卑微”降卑，削平；“高升”高举，抬高，使超过。亏负”剥夺，掠夺；“工价”粮饷，钱粮；“效力”服事，事奉，供应。缺乏”有短缺，耗尽了，赶不上；“♥累着”使麻木；“补足”填满，使充满；♥“谨守”看守，守住，防守。“诚实”真理，真实，实际；“阻挡”塞住，堵住。断绝”砍断，砍下来；“机会”把柄，由此策动。“假使徒”不是真的使徒，假冒的使徒；“♥装作…模样”变形作，改装成。不足为怪”不希奇，不值得惊讶；“撒但”对头，敌对者，控告者；“光明的”光，明亮。差役”仆人，执事；“仁义”义，公平，公义。“精明人”聪明的，深思的，有见识的；“甘心”喜欢，乐意；“忍耐”宽容，包容，容纳，忍受。强”奴役，逼使；“侵吞”吞吃，吃尽；“掳掠”拿取，得了；“侮慢”自高，举起。
羞辱”羞惭，成了低贱；“♥软弱”无力的，不健壮的；“勇敢”放胆，冒险。狂”狂妄，疯狂；“多”更加，格外，越发；“过重”过度的，过量的。♥挂心”挂念，忧虑；“压在”压着，迭在上面。跌倒”绊倒，跌进陷阱；“♥焦急”焚烧，被热火所炼。

林后10章：一，夺回世人的思想。
【林后10:4】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，
【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识　神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
二，建立灵命的属灵权力。
【林后10:8】主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。
三，侍奉有边界。
【林后10:13】我们不愿意分外夸口，只要照　神所量给我们的界限，够到你们那里。
四，指着主夸口。
【林后10:17】但夸口的，当指着主夸口。
【林后10:18】因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
♥《希腊文小词典》：温柔“温和良善的友谊态度”，和平（合用”或“合宜”。
自高之事♥各样高举起来的事物”
♥界限，“量尺”或“度量衡的标准”
♥我们是在属灵的能力中思想计划、工作；目标在攻破一切计谋理智聪明，和一切拦阻人认识神的知识；只有藉着基督，人才能认识神。我们当将每一样心思夺回，顺服基督。
♥“界限”一词出现了三次，是指神所设定的界限。反对他的人在那里自吹自擂。他自己却不敢夸口；他要夸的只是神所指定的事工，包括已作成的，和将要完成的工。
♥在血气中"。即在肉身（的限制）之内。
"♥凭血气"。即在罪性的推动之下。粗俗"即不足取，不重要。
♥‘但夸口的当指着主夸口。’（十17）所夸的不是人所作的，是夸主所作的；不是夸作工的人，而是夸工作的主。
谦卑”卑微，被压低；
♥“勇敢”放胆，壮胆；“温柔”温雅，柔和；“和平”温和，和睦。血气”肉体，肉身；“行事”行走，生活为人。乃是借着神有能力’。
♥“计谋”思念，理由，理论，谋算，幻想，想象；
♥“自高之事”高处，高的障碍；
♥“心意”心思，思想，理解，悟性。计谋’又可译作‘幻想、想象’撒但作工在人的思想里，常给人一个幻想想象，人若不拒绝，就会变作他自己的思想。在基督徒的生活里，有许多罪恶和错误，都是从幻想起头的。
♥权柄”特权，权利，自由，能力；“造就”建造，建立；
♥“败坏”拆除，毁坏，攻倒
♥“沉重”有重量的，烦重；
♥“利害”厉害，强硬，刚强，有力；“气貌”显出，同在，在旁；
♥“不扬”软弱无力，不健壮，荏弱；“粗俗”可藐，被人轻看，不算甚么，视为无有。
♥“度量”测量，衡量；“比较”辨别，评判；
♥“通达”明白，通晓。
♥“分外”过度的，过分的，无限制的；“量”度量，测量（原文有两个‘量’字）；“给”分配，分给；
♥“界限”尺度（测量用的竿），准则；“构到”达到。
♥（1）神是度量的神，祂作事都照着祂的度量；（2）神照祂的度量所分配给各人的工作负担大小不等（罗十二3）；（3）各人从神所分得的工作度量都有不同的尺度；（4）各人只要照着自己的尺度尽力而为，便是神忠心的仆人；（5）保罗照着他自己的尺度传福音服事神，竟也到达了哥林多。♥蒙悦纳”经试验的，可以接受的，不是可弃绝的；
♥“称许”证明，表明，举荐。

   林后9章：
♥说不尽"即难以形容。在新约里，这个用语只在这里出现，有不可言喻和无法形容的意思。
《希腊文小词典》：万一”恐怕，惟恐；“确信”在下支撑的根基，实底，本体，胆量。捐赀”祝福，颂赞，赠与，礼物；“所捐的”（与‘捐赀’同字）。“少”吝啬，小量，零碎地；“多”祝福，颂赞。“本心”心（前面有定冠词）；“酌定”事前自择，事先定规；“作难”为难，悲伤，忧苦；“勉强”强迫，在上压紧，手臂被迫弯曲；“乐意”高兴，引以为乐。
♥‘各样的恩惠’原文是每一种的恩典，包括属灵的恩典和物质的恩典。各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的（雅一17）。
♥“施舍钱财”分散；“贫穷”作苦工的人，作卑贱事的人；“仁义”公义。引自诗一百十二9，那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，”这句话引自赛五十五10《七十士译本》。
补”填满，补足，使满溢，帮助供应；“缺乏”不足，空缺。
♥“就切切地想念你们，”或译‘心向往着你们’，意指心被你们所吸引。
♥说不尽的恩赐’也可译为‘无法表达的恩赐’。神的恩赐在这两章圣经中实在太多了，如：神赐给马其顿众教会的恩（参八1）、供给圣徒的恩情（参八4）、这慈惠的事（参八6～7节）、我们主耶稣基督的恩典（参八9）、所托与我们的捐赀（参八19原文是恩）、各样的恩惠（参8节）、神极大的恩赐（参14节）等，在原文和本节的‘恩赐’都是同一个字。
一，行善需要提前预备。
【林后9:2】因为我知道你们乐意的心，常对马其顿人夸奖你们，说亚该亚人预备好了，已经有一年了，并且你们的热心激动了许多人。
二，不要作难。
【林后9:6】少种的少收，多种的多收，这话是真的。
【林后9:7】各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是　神所喜爱的。
三，福份？
【林后9:8】　神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
【林后9:10】那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，
四，行善是一种团契。
得了凭据——承认——顺服——荣耀归神——想念你们——为你们祈祷。
世人的行善，不会有这样的效果与团契。因为他们不会祈祷不会承认，不会荣耀归神。

【林后9:13】他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与　神。
【林后9:14】他们也因　神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。
五，行善，并不会使行善的人缺乏。
施比受更为有福。
神也不会使爱行善的人缺乏。
神的恩惠是越运用越多的。
【林后9:15】感谢　神，因他有说不尽的恩赐。