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希伯来书8章思想
2023-02-28 16:33:32
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希伯来书8章:
♥ 更美之约”指新约。“约”字希腊原文有俩个意思,一为契约,一约为遗嘱(9:16-17)。希腊文译的旧约《七十士译本》用“约”字来代表两造订立的契约(书9:6;士2:2;撒上23:18)。新约中“约”字特指神和选民建立的一种关系。神赐人新约是本乎祂的恩典,
《希腊文小词典》♥第一要紧的」原则性的,要点,摘要,首要,结论。『♥已经坐在』在希腊文是完成式,表示这是一个既成的事实;『♥天上至大者』是犹太人对神的称呼;『宝座』指掌权施政;『♥右边』指尊贵,又照犹太公会惯例,主席右边的书记,记录宣读赦罪的案件,故右边含有恩慈的意味。
本句出自《诗篇》一百十篇一节,形容这一位大祭司具有君王的尊严和能力(诗一百十2~3)。
♥执事」仆役,差役,供给者(和教会中的『执事』原文不同字);「支」支搭,系牢,固定。
♥设立」派定职位。供奉」服役;「♥形状」样本,副本,复制品,模型,摹拟品;「影像」影儿,影子,投影,轮廓。形状和影像』指不是真实的本体,而是那本体所复制出来的模型和所投射出来的影子(林后四18;西二17)。
这里的『事』又可指『物』,故本句可解为『地上的帐幕是天上真帐幕的样式和影儿』。天上的实体乃是神所在的圣所,我们的大祭司基督带着自己的血进入天上圣所(九11~12)。「所得」蒙受,得到;「职任」仆役的工作;「♥更美」杰出,优异,至尊(第一个字);更好,更佳,更强(第二、三个字);「♥约」安排,遗命,合约,协议,合同;「中保」走到中间,站在中间,仲裁。前」第一;「♥没有瑕疵」无可指责的;「无处」没有地方,没有地位;「后」第二。♥指着」指责,指出缺点;「立」完成;「新」全新的,新鲜的。立」作,行;「不理」不照顾,不顾念,不关注,忽略。立」安放,部暑;「♥里面」心意,心思,头脑。乡邻」居民,公民;「♥认识」知道(第一个字,指外面客观的知识);「认识」知道(第二个字,指里面主观的知觉)。学习理解。
宽恕」仁慈。和解,悦纳;「不义」不公正,邪恶的;「♥罪愆」未中目标,失误。旧」古,老,过时;「衰」衰弱,衰老无力;「♥无用」废止,不再引用(法律用词)。
♥四个动词形容旧约即将成为过去:
(1)『为旧』──过去完成式,指已经变成了旧约。
(2)『渐旧』──现在式被动分词,指正在被取代的过程中。
(3)『渐衰』──现在式主动分词,指正在失效的过程中。
(4)『快归无有』──副词加动名词,指快要消失无踪影。
♥注意:不是说《旧约》要消失要被取代。
♥神说『我要』
一、『我要』…另立新约(7节)
二、『我要』将我的律法放在他们里面,写在他们心上(10节中)
三、『我要』作他们的神,他们要作我的子民(10节下)
四、『我要』宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆(12节)
♥律法不能有效地处理罪恶。律法提供牛羊赎罪的方法,却不能将罪除掉。(“赎罪”一词的希伯来原文,源自一个动词,有“遮盖”的含意。)律法下各种形式的献祭,使人在仪文上成为洁净的;这仪文上的洁净只是外在的,没有触及人的内在生命。道德上的洁净是欠奉的,人不能因此得无亏的良心。
♥神既带来新约,就表示前约为旧(废弃了牛羊赎罪的方法)。既是如此,照理没有人会打算回到靠律法得救称义去。
安息日会的人,受引诱要回到律法去。
更美的约已经来到。他们应与神的步伐一致。──《活石新约圣经注释》
♥新约的第三个超越性?在于完全的赎罪。在旧约,祭物具有预表性质,其本身发挥不了赎罪的作用,所以每次犯罪或按一定时期反复献上。与此相反,通过基督完成的救赎是完全的永远的(彼前1:19)。①基督的赎罪之血,成为与神立约的凭据;②完全得赦免的新约百姓,再也不能感到负罪。
A.有更美的大祭司,
B.有更美的中保,
C.有更美的应许。
旧约时代,圣殿是比祭司更重要的,圣殿一被毁,整个制度就废止;但新约最重要的是大祭司本身之完全,既有这样完全升入高天的大祭司,则不论有无可见之圣殿,供奉的事,都不会陷于停止,所有的人,由最卑微而至最尊贵的,都可以认识上帝,在犹太人的日常生活里,是要与别人完全分隔的。法利赛人和正统犹太人谨守律法自以为清高,别的人称为‘地上的子民’就是普通的平民,不能够完全遵守所有繁复的礼仪和律法。他们完全受人歧视的。庄严的犹太人,不会与他们混在一起,从不论婚姻嫁娶,甚至日常生意来往,也互相断绝。严守律法的犹太人,视别人为无药可救,但在新约中,这种分隔再不复存在了。所有的人,不论智愚和地位高低,都同样可以认识主上帝。以前彼此关闭的门户如今大开。
♥旧约是要人遵守外表的律法,新约是写在人的心思意念中。人服从上帝,不再是因为恐惧惩罚;而是因为他们敬爱上帝。人顺服祂,不是因为律法强迫他们做自己不愿做的事,而是因为这个渴慕守法的心,已印在自己的心板上。
♥这个新约带来饶恕。上帝说祂要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。这是完全出自上帝的爱。在旧的约里人只须遵行律法,就可以保持与上帝的关系,这就是说靠自己的力量。现在的新约,不是靠人力而单靠上帝的恩典。新约中的上帝仍然是公义的上帝,但祂的公义也让祂的大爱耶稣的宝血完全遮掩。新约叫人知道人和上帝的关系不是藉人的意志顺服守律法,而是完全用神赐的信心倚靠上帝的爱。

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