希伯来书2章：
♥随流的希腊文：——滑、溜”，如雪溜走，如箭从箭囊滑脱）像一件事情从人的记忆中溜走。“走错路”，如一块食物错入了气管。一枚戒指从手指上滑脱，指一个不合宜的话题闯进一班人的谈话里面。流水。“离开”“溜走”（箴三21
♥ （1）祂领了许多儿子进入荣耀里，就是进入了自己的地方，成就了神为我们所计划的事，与主一同作父神的后嗣。
　　（2）使人成圣，把我们从罪中分别出来，把犯罪的人带进成圣的地位。
　　（3）使人与神有亲密的关系，称我们为弟兄，把我们带到神儿女的地位上。既是神的儿女，主耶稣就是我们的长兄了。
　　（4）使我们深得安慰，因为主已为我预备了救恩，主体贴我们的软弱，因为祂是慈悲忠信的大祭司，为我们的罪献上挽回祭。
♥忽略”与第一节的“留心”相对，意即“置若罔闻，漫不经心”，就像婚宴的比喻中那些被请的客人对主人的邀请“不加理会，各忙各的”走了（太廿二5
♥世界”的意思是“人居之地”，英文的“economy”
♥“元帅”的原文有“带头领路”的意思。基督若没有忍受苦难开路，人也就没有拯救。这开路的荣耀地位乃神所给，祂是那“创始…的”（12：2）“生命的主”（徒3：15）和“君王”（徒5：31）。这是同一字在新约中的三种译法，说明这位经历苦难和争战而得胜的元帅，能领我们进入生命中和荣耀里。在灵性和道德上都完美无瑕的基督，成为人身之后，必须经历人间最深沉的苦痛，才能完全，为陷在罪中不完全的人类付出代价，使我们这罪的奴仆，成为神国的儿女。那使人成圣的”基督，曾经成为人子，为人类尝了死味，信祂的人因此得以恢复原有的圣洁，得到基督复活的生命，升高成为神的儿女；使基督可“称他们为弟兄”。信徒与基督联合为一，分享祂的荣耀。
♥大部分的人害怕死亡，但因为骄傲，不肯承认这怕死的心是做了罪的奴仆的结果。这些一生因怕死而为奴仆的人，无论用何法求一存，只会增加生的痛苦。唯有基督的救赎，才让我们得到祂战胜了死亡的永远生命，完全脱离对死的恐惧。
《希腊文小词典》发」格外；「道理」(中性冠词)；「恐怕」免得；「♥随流失去」漂离，从旁漂过，滑过，滑跌，漏掉。♥干犯」违犯，逾越轨道；「♥悖逆」不服，不听；「报应」还清所欠的工价，给予报偿。这么大」极大，无与伦比，无可模拟；「逃罪」逃脱，逃避；「♥证实」使坚固，使坚定，确定。神迹」表记，记号，异兆；「奇事」神奇的事；「♥百般」一切的，各样的，全部的；「异能」能力，权，力量；「恩赐」分赐，剖开。♥世界」居人之地。顾念」放在心上；「世人」人的儿子；「♥眷顾」造访，访问。照顾。检阅，探视。
♥服在他的脚下』意指臣服，恭敬顺服其治理。人人」每件物，每样东西。♬ 元帅」创始者，领袖，统帅，带头领路，先锋；♥「完全」完成，完备；「合宜」合适。♥顾念：记得关心
♥那使人成圣的』指那位叫信徒靠祂得以分别为圣的耶稣基督(来十10)；『那些得以成圣的』指信徒，祂拯救我们的目的，就是要将我们从世界里被分别出来而归于神(约十七14~19)。
♥「都是出于一，」『一』指父神；主与我们都是在复活里出于同一位父神(来一5；彼前一3)。♥同有」分享，参与，团契；「成了」取了，分受；♥「败坏」使之无力，使无效，使停顿。废除。
♥特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，」『掌死权』指掌管死亡的黑暗权势，又称为『阴间的权势(或门)』(太十六18)；『败坏那掌死权的，就是魔鬼』指祂藉着十字架上的死，伤了魔鬼的头(创三15；约壹三8)，夺回死亡和阴间的钥匙(启一18)，最后死亡和阴间因不再有用处，而将与魔鬼一同被扔在火湖里(启二十10，14)。
♥献上挽回祭」平息忿怒，赔偿罪债，使之和解。安抚。代赎。消除。
♥搭救」跑去援助，跑去解救。
荣耀：光芒灿烂。
尊贵：价值尊敬特权。
♥也照样亲自成了血肉之体:表明基督道成肉身。
希腊原文里“血肉之体”的字序也是血与肉（英译为“肉与血。
♥基督的死里复活，死亡失去了它的“毒钩”（林前十五55）
♥慈悲这词在整本新约中只出现在“八福”篇中译为“怜恤”。
神时常向人类施慈悲（较常用的是动词，而不是形容词）
♥郑重（prosechein）专心留意）和随流失去（pararrein后者就有多个意思──流过去，溜走，如指环在手指上滑落，或一些食物不小心掉下来；说话时，不小心漏出了一些隐情；在辩论中，忽略了别人某一论点；一些事实轻轻在心里溜走而记不起来；透露了一些秘密出来。”人不小心或没有想清楚去做而招致损失的。
♥两个字都含有航海时用的术语意义：prosechein指船小心碇泊；Pararrein指导航员疏忽了风向，水流或潮水而溜过应驶进的港口或避风港。因此，我们应该更热忱的把生命碇泊在我们学到的事物上，否则我们这个生命如同船只随波逐琉，溜过了海港，而导致沉没。”
♥荣耀的元帅（出现在徒三章十五节；五章卅一节；来十二章十二节，也是用来称呼耶稣的。首领或主事人。众神的首领（head），一个将军军队中的首领（head）创立人（founder）发起人（originator），例如建立一个城市，创立一个家庭或创立一套哲学理论。根源（Source）本原（Origin）
♥上帝叫祂因苦难得以完全’。得以完全的动词是teleioun，是从形容词完全的（teleios）转变过来的。完全的，在新约希腊文中是有它的特别意义的。它不是抽象的，玄学上的或哲学上的完全。通常多用在一件实物上，如一只完全无瑕疵适合作献祭的动物；一个完全成熟的作家，脱离幼稚的阶段；一个完全成长的人或一只完全长成的动物；一个基督徒受洗，完全加入教会而不再在教会边缘外徘徊。故此在新约中用这字的时候无论对事或对人来说，都是描写‘人能照期望的目标，完满的达成使命’。它的动词──‘得以完全’‘完满的完成预先所计划的计划’。
‘耶稣藉所受的苦难，把托付给他作我们救赎的首领的任务完成了。♥希腊的神对人是漠不关心的；基督教的神学观是上帝与人认同的。所以耶稣基督藉受苦来与人认同。藉与人认同，耶稣基督能够怜悯人，祂和人感受同一的事物。人若非亲历其境，否则不会明白别人的苦恼和患难。