希伯来书9章： 　♥罪带给人三个结果：
　　（1）罪使人污秽──一个人犯了罪之后，就觉得自己是肮脏的，不清洁的，心中就像受了伤一样。
　　（2）罪使人负债──一个犯罪的人，心中不免觉得亏欠别人，好像欠了债一样，一个欠债的人，怎能见神呢？
　　（3）罪使人死亡──死是人最害怕的，一个犯罪的人，常常感到死亡的威胁。
♥振兴的时候”指基督来作大祭司的时候（看11节），原文《马太》19：28的“复兴的时候”，《行传》3：21的“万物复兴的时候”相同。有的译本译为“新的秩序”，是随着基督引入的新约、新的大祭司制度、新的圣所和新的献祭而建立的秩序。
♥属肉体的条例”指随着献礼物和祭物而有的条例，只能叫肉体得益，得不到灵性的自由（13-14节），所以都是短暂的。
♥9：13 这是旧约中的一种赎罪仪式（民19：1-9），祭司将祭牲烧成灰，调成除污秽的水，洒在人身上行洁净的之礼。
9：16-18 ♥“遗命”原文就是“约”，与新约的“约”同字。遣命即遗嘱，由单方面订立；约则是由双方订立。立遗嘱的人死后，产业才由承受人领取。新约中所应许的永远的产业，如同基督的“遗命”，必须立的人死了，才可以给相信的人。基督的钉死所以重要。
神与以色列人立旧约时，也是用祭牲的血。流了血，约才发生功效。
9：20 本节引自《出埃及记》24：8。
9：22 旧约律法审判的原则是“以牙还牙”、“以眼还眼”。赎罪所本的原则是以生命偿还生命（利17：10-11；比较创19：5-6；出13：11-16）。赎罪必须流血，以满足审判公义的要求。旧约时流祭牲的血赎罪，效果是暂时性的、预表性的；基督以自己的生命献上，功效是永远的。
9：27-28 人因为有罪，依神的定命难逃死亡（罗5；12）。神也定命基督为人的罪牺牲受死，一次献上完全的祭。人死后且有审判，生前一切的罪都要显露，只有今生肯与主同在（帖前5：23-24）。基督第一次来到世上，是为了拯救脱罪；祂第二次再来与替罪无关，乃是接那些等候祂的人。这是基督十字架拯救的高潮，荣耀的顶峰（罗8：19，23，25；林前1：7；腓3：20）。
人有三种死：身死、灵死、永死（罗6：23；弗2：1）。27节讲的死是肉身的死，是灵性与神隔绝的结果。信徒也有三种得救：已往的得救—罪得赦免、重生为神儿女（约5：24；林后5：17）；现在的得救—信徒在今世生活或灵性上受试探，遇危险而蒙的搭救（太10：22；腓1：19；提后4：17）；将来的得救—信徒带着荣耀的身体与主永远同在，也就是28节所说的“拯救”。
—《启导本圣经注释》
《希腊文小词典》「前约」第一；「♥礼拜」崇拜，宗教的事奉；「条例」公义所要求的东西，判定，法令，章则；「♥属世界的」地上的，世俗的，物质的，系统化的；「圣幕」神圣事物，圣所，圣地。「幔子」布幔，面纱；「至圣所」诸圣中最高级的圣。「♥香炉」香坛，烟熏的器具；「约」合约，立约的；「柜」盒子，箱子，木柜；「吗哪」这是甚么；「罐」瓶，土罐，容器；「发过芽」曾经萌芽；「杖」木棒；「版」平石板。这些对象」关于这些东西，这几件；「♥预备齐了」摆放好了，装设好了；「常」始终，不断地，连续地；「拜神的礼」事奉，宗教礼仪。♥没有不带着」不空手(意即必须有)；「过错」无知而犯下的过失；被忽视的事。耶稣基督是将来美事的大祭司，祂独自一人进了天上的至圣所，为我们显在神面前(11，24节)。
(二)耶稣基督在十字架上的救赎大功，是祂独自一人完成的，任何人都不能有份于此项功绩。
(三)旧约人间的大祭司，和新约天上大祭司的不同点如下：
(1)旧约大祭司是进到人手所造的圣所；新约高过诸天的大祭司是进到天上的真圣所(11，24节)。
(2)旧约大祭司仅容许一年一次进去；新约大祭司是一直在天上真帐幕里作执事(八2)，不再离开。
(3)旧约大祭司必须先为自己的罪献祭(七27)；新约大祭司是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人的(七26)，所以不需为祂自己献祭。
(4)旧约大祭司是用牛羊的血；新约大祭司是用自己的血(参12节)。
(5)旧约大祭司必须每年带着血进去，为百姓的罪献祭(参25节；七27)；新约大祭司仅只一次被献，便成就了永远赎罪的事(12，26，28节)。
(6)旧约大祭司是独自进去；新约大祭司为我们开了进入至圣所的路，所以我们都能靠着祂进到神面前(参十19，22；七25)。
用此」以此，藉此；「指明」使成为明显，表明；「存」存在，存立；「？显明」显露出来，显现出来，显示出来，弄清楚。用此」以此，藉此；「♥指明」使成为明显，表明；「♥存」存在，存立；「显明」显露出来，显现出来，显示出来，弄清楚。「饮食」食物和饮料；「诸般」不同的，各样的；「洗濯」浸入水里，沐浴；「规矩」规条；「命定」制定；「♥振兴」修直，使正直，改进，改造，改革，新秩序。振兴』原用来形容断骨得接驳，或骨折得矫正，乃为医学词汇；『振兴的时候』不是指万物复兴的时候(徒三21)，那须要等到基督再来之时才会发生；这里是指神对旧约的安排给予更正的时候，也就是基督完成救赎大工所带来的新约时代。
♥「已经来到」来了，出现了；「作了」变成，成了，是；「更全备」完全的(比较级)；「♥世界」创造，受造之物。尚且使人圣别，以致其肉身得以洁净。」♥无瑕无疵」无可指责，毫无瑕疵；「洗净」洁净；「♥心」良心；「除去」离开，出来；「♥死行」死的行为；「事奉」服事，敬拜；「永生」活的。
「叫人成圣」脱离凡俗，分开，分别为圣；「洁净」清洁，纯洁。『心』按原文是良心；『洗净良心』指除去良心的不安和控告，才能坦然进到神面前(参十22)。「赎了」作成了救赎，付清了赎价；「所犯的罪过」脱出正轨，离开所定的常规，在旁走。「遗命」约；「留遗命」立约。若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？」意指主若不死，新约就无从生效。
【♥来九18】「所以，前约也不是不用血立的；」
〔原文字义〕「立」设立，创立，新立。
指新约既然是因基督的血而立(12，14节)，又因祂的死而生效(15~17节)，当日」(原文无此字)；「照着」按照，根据；「诫命」强制的命令；「立」吩咐，命令；「凭据」(原文无此字)。「绒」羊毛。♥器皿」供献的器皿，侍奉的器具(原文两个字)。凡物」一切，每件，全部；「差不多」几乎，近乎；「流血」倾倒血；「罪」(原文无此字)。「样式」模式，标记，样子；「物件」事物；「本物」同一的，实体。
♥ 真」真正的；「影像」模型，表样，对应的，相当的；「显在」使可见，展示。每年」一年又一年；「牛羊的」别的，不是自己的。如果这样」因为(指在那情况下)；「♥创世」创立世界(原文两个字)；「♥末世」世代的末期(原文两个字)；「罪」(原文单数)。定命」放开，确定，指定，被保留，储藏。担当」取走，被带去了；「♥罪」(第一个罪字原文复数，第二个罪字单数)；「等候」殷切地等待；「无关」没有。『与罪无关』乃因罪已被除掉(参26节)；『拯救』在此指身体得赎(罗八23)