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希伯来书9章思想
2023-03-01 14:20:53
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希伯来书9章:  ♥罪带给人三个结果:
  (1)罪使人污秽──一个人犯了罪之后,就觉得自己是肮脏的,不清洁的,心中就像受了伤一样。
  (2)罪使人负债──一个犯罪的人,心中不免觉得亏欠别人,好像欠了债一样,一个欠债的人,怎能见神呢?
  (3)罪使人死亡──死是人最害怕的,一个犯罪的人,常常感到死亡的威胁。
♥振兴的时候”指基督来作大祭司的时候(看11节),原文《马太》19:28的“复兴的时候”,《行传》3:21的“万物复兴的时候”相同。有的译本译为“新的秩序”,是随着基督引入的新约、新的大祭司制度、新的圣所和新的献祭而建立的秩序。
♥属肉体的条例”指随着献礼物和祭物而有的条例,只能叫肉体得益,得不到灵性的自由(13-14节),所以都是短暂的。
♥9:13 这是旧约中的一种赎罪仪式(民19:1-9),祭司将祭牲烧成灰,调成除污秽的水,洒在人身上行洁净的之礼。
9:16-18 ♥“遗命”原文就是“约”,与新约的“约”同字。遣命即遗嘱,由单方面订立;约则是由双方订立。立遗嘱的人死后,产业才由承受人领取。新约中所应许的永远的产业,如同基督的“遗命”,必须立的人死了,才可以给相信的人。基督的钉死所以重要。
神与以色列人立旧约时,也是用祭牲的血。流了血,约才发生功效。
9:20 本节引自《出埃及记》24:8。
9:22 旧约律法审判的原则是“以牙还牙”、“以眼还眼”。赎罪所本的原则是以生命偿还生命(利17:10-11;比较创19:5-6;出13:11-16)。赎罪必须流血,以满足审判公义的要求。旧约时流祭牲的血赎罪,效果是暂时性的、预表性的;基督以自己的生命献上,功效是永远的。
9:27-28 人因为有罪,依神的定命难逃死亡(罗5;12)。神也定命基督为人的罪牺牲受死,一次献上完全的祭。人死后且有审判,生前一切的罪都要显露,只有今生肯与主同在(帖前5:23-24)。基督第一次来到世上,是为了拯救脱罪;祂第二次再来与替罪无关,乃是接那些等候祂的人。这是基督十字架拯救的高潮,荣耀的顶峰(罗8:19,23,25;林前1:7;腓3:20)。
人有三种死:身死、灵死、永死(罗6:23;弗2:1)。27节讲的死是肉身的死,是灵性与神隔绝的结果。信徒也有三种得救:已往的得救—罪得赦免、重生为神儿女(约5:24;林后5:17);现在的得救—信徒在今世生活或灵性上受试探,遇危险而蒙的搭救(太10:22;腓1:19;提后4:17);将来的得救—信徒带着荣耀的身体与主永远同在,也就是28节所说的“拯救”。
—《启导本圣经注释》
《希腊文小词典》「前约」第一;「♥礼拜」崇拜,宗教的事奉;「条例」公义所要求的东西,判定,法令,章则;「♥属世界的」地上的,世俗的,物质的,系统化的;「圣幕」神圣事物,圣所,圣地。「幔子」布幔,面纱;「至圣所」诸圣中最高级的圣。「♥香炉」香坛,烟熏的器具;「约」合约,立约的;「柜」盒子,箱子,木柜;「吗哪」这是甚么;「罐」瓶,土罐,容器;「发过芽」曾经萌芽;「杖」木棒;「版」平石板。这些对象」关于这些东西,这几件;「♥预备齐了」摆放好了,装设好了;「常」始终,不断地,连续地;「拜神的礼」事奉,宗教礼仪。♥没有不带着」不空手(意即必须有);「过错」无知而犯下的过失;被忽视的事。耶稣基督是将来美事的大祭司,祂独自一人进了天上的至圣所,为我们显在神面前(11,24节)。
(二)耶稣基督在十字架上的救赎大功,是祂独自一人完成的,任何人都不能有份于此项功绩。
(三)旧约人间的大祭司,和新约天上大祭司的不同点如下:
(1)旧约大祭司是进到人手所造的圣所;新约高过诸天的大祭司是进到天上的真圣所(11,24节)。
(2)旧约大祭司仅容许一年一次进去;新约大祭司是一直在天上真帐幕里作执事(八2),不再离开。
(3)旧约大祭司必须先为自己的罪献祭(七27);新约大祭司是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人的(七26),所以不需为祂自己献祭。
(4)旧约大祭司是用牛羊的血;新约大祭司是用自己的血(参12节)。
(5)旧约大祭司必须每年带着血进去,为百姓的罪献祭(参25节;七27);新约大祭司仅只一次被献,便成就了永远赎罪的事(12,26,28节)。
(6)旧约大祭司是独自进去;新约大祭司为我们开了进入至圣所的路,所以我们都能靠着祂进到神面前(参十19,22;七25)。
用此」以此,藉此;「指明」使成为明显,表明;「存」存在,存立;「?显明」显露出来,显现出来,显示出来,弄清楚。用此」以此,藉此;「♥指明」使成为明显,表明;「♥存」存在,存立;「显明」显露出来,显现出来,显示出来,弄清楚。「饮食」食物和饮料;「诸般」不同的,各样的;「洗濯」浸入水里,沐浴;「规矩」规条;「命定」制定;「♥振兴」修直,使正直,改进,改造,改革,新秩序。振兴』原用来形容断骨得接驳,或骨折得矫正,乃为医学词汇;『振兴的时候』不是指万物复兴的时候(徒三21),那须要等到基督再来之时才会发生;这里是指神对旧约的安排给予更正的时候,也就是基督完成救赎大工所带来的新约时代。
♥「已经来到」来了,出现了;「作了」变成,成了,是;「更全备」完全的(比较级);「♥世界」创造,受造之物。尚且使人圣别,以致其肉身得以洁净。」♥无瑕无疵」无可指责,毫无瑕疵;「洗净」洁净;「♥心」良心;「除去」离开,出来;「♥死行」死的行为;「事奉」服事,敬拜;「永生」活的。
「叫人成圣」脱离凡俗,分开,分别为圣;「洁净」清洁,纯洁。『心』按原文是良心;『洗净良心』指除去良心的不安和控告,才能坦然进到神面前(参十22)。「赎了」作成了救赎,付清了赎价;「所犯的罪过」脱出正轨,离开所定的常规,在旁走。「遗命」约;「留遗命」立约。若留遗命的尚在,那遗命还有用处吗?」意指主若不死,新约就无从生效。
【♥来九18】「所以,前约也不是不用血立的;」
〔原文字义〕「立」设立,创立,新立。
指新约既然是因基督的血而立(12,14节),又因祂的死而生效(15~17节),当日」(原文无此字);「照着」按照,根据;「诫命」强制的命令;「立」吩咐,命令;「凭据」(原文无此字)。「绒」羊毛。♥器皿」供献的器皿,侍奉的器具(原文两个字)。凡物」一切,每件,全部;「差不多」几乎,近乎;「流血」倾倒血;「罪」(原文无此字)。「样式」模式,标记,样子;「物件」事物;「本物」同一的,实体。
♥ 真」真正的;「影像」模型,表样,对应的,相当的;「显在」使可见,展示。每年」一年又一年;「牛羊的」别的,不是自己的。如果这样」因为(指在那情况下);「♥创世」创立世界(原文两个字);「♥末世」世代的末期(原文两个字);「罪」(原文单数)。定命」放开,确定,指定,被保留,储藏。担当」取走,被带去了;「♥罪」(第一个罪字原文复数,第二个罪字单数);「等候」殷切地等待;「无关」没有。『与罪无关』乃因罪已被除掉(参26节);『拯救』在此指身体得赎(罗八23)

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