这里的磐石完全不是指彼得，而是比喻他刚才所表白的信仰。
钥匙（复数）的形象比喻的不是把门人，而是那管理家事的家宰，这两个词是犹太拉比惯用的术语，捆绑表示禁止，释放表示许可。所以说本节首先就说一个教会应有自己的“立法”权，作出明确的决定，直截了当地说明，什么可以得宽恕，什么不可以得宽恕；
二，《圣经背景注释》
彼得」和「盘石」是同一个字；在希腊文（此处），这两个是同源字，这个时期可以互换使用。彼得因著作这样的信仰告白而成了盘石，其他的人可以藉宣扬同样的信仰而在其上建造。
【石头"的阴性形式而不是人名】。基督使用双关语。祂没有说"在你彼得之上"或"在你的继任人之上"，而是"在这磐石上"--在这神的启示和对基督的认信之上。"我要……建造"显示"教会"的形成仍是将来的事。教会是在五旬节那天开始的（徒二）。
许多犹太人觉得，犹太人最高法庭的权柄，是由神在天上法庭的权柄而来，也就是实现其旨意。「捆绑」与「释放」（十八18亦同）是常用的词汇。
一六19 "钥匙"。打开基督信仰大门的权柄交给了彼得，他在五旬节为犹太人使用这权柄，又在哥尼流家中为外邦人使用这权柄（徒一〇）。"捆绑……释放"。直译作：必已捆绑……必已释放。一切捆绑和释放是从天上开始，而不是由使徒决定，使徒负责宣布这些事情。约翰福音二十章22、23节所谈到的是罪；这里是谈到事情（即惯例）。使徒阻止百姓做某件事的例子可见於使徒行传十五章20节。
16：18 耶稣这句话是借希腊文谐音来说的双关语：“你是彼得（Petros，指小石），【我要把我的教会建造在这磐石（petra，指巨石，不是人名】）上”；祂没有说“建在你彼得身上”。教会的基础是基督自己。这磐石可以是指象彼得那样的信心，认主耶稣为基督；也可以是指彼得和众使徒所构成的教会的根基，基督是那房角石（弗2：20）。请看彼得的教导（彼前2：4-8），再比较保罗的教导（林前3：11）。
但彼得的权柄是有限的，他除了说自己是按着恩赐作使徒（彼前1：1），和按着职责作长老之外（彼前5：1），没有其他任何特别的权柄。所谓“捆绑”和“释放”的权柄，是指向人传福音而说。这种权柄，其他使徒和信徒都有（18：18；约20：22-23）。
四，《摩根解经》
其实这个字的意思是独特的。首先，Petros 指石块或碎石；第二，Petra 指磐石，如石崖。故此，耶稣是说，“……你是彼得（石块），我要把我的教会建造在这磐石上。”祂不是说把教会建在石块上，而是要建在磐石上。
如果彼得不是那磐百，那么谁是那磐石呢？按上文下理看，便可找到答案。彼得认基督是永生神的儿子，而教会就是建立在这真理上。以弗所书二章20节教导说，教会是建立在耶稣基督身上，祂就是那房角石。该经文提到我们被建造在使徒和先知的根基上，但这根基不是指人本身，而是指使徒和先知教导关乎主耶稣基督的道理。
哥林多前书十章4节把基督形容为磐石。在这论点上，摩根作出了发人深省的提醒：
要谨记，耶稣正和犹太人谈话。如果我们查阅整卷希伯来文圣经，便知道“磐石”从不用来比喻人，相反常常比喻神。所以，耶稣在该撒利亚腓立比的一番话，不是指把教会建造在彼得身上。耶稣不会疏忽比喻的用法。祂按旧有希伯来的解释来用这些比喻，因为磐石常代表神，故此祂说的意思是：建造在神自己身上──就是那永生的神儿子基督34。
彼得从没有把自己比作教会的根基。他曾两次提到基督就是石头（徒四11，12；彼前二4～8）。不过这比喻与我们现在谈论的不同，所提到的石头是房角石，不是根基。
五，《活石新约圣经注释》
一六19 “我要把天国的钥匙给你”并不是指彼得握有权柄，选择进天国的人。这里是指天国在地上掌权──包括所有口称忠于王的人，就是所有自称为基督徒的人。钥匙是指到入口或通道。在本书末大使命的信息也提到这条承认救主而得进入天国的钥匙（太二八19）──使万民作门徒、施洗和教训门徒。（救恩不要求受洗，但洗礼是一个给初信者的礼仪，让人公开承认忠心于王。）彼得在五旬节时首先用了这些钥匙。这些钥匙并非单单给了彼得， 彼得不过是其他门徒的代表（太一八18，神同样把这应许给予其他门徒）。
“凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”这段经文与约翰福音二十章23节常被解为是主授权彼得和他的继承人，让他们有权柄赦免人的罪。然而我们知道这是不可能的，只有神才能赦免人的罪。
六，《精读本圣经注释》
16:16-17 西门彼得回答说:彼得的信仰告白:①不是代表个人而是代表十二门徒,甚至代表所有圣徒;②不是凭借着人的智慧,乃是靠着神的光照而行的;③耶稣要求这种信仰告白,并且接受了,之后以此为根据教导门徒为罪人而死,并为此作准备。从这种意义来看,此信仰告白同耶稣的诞生和五旬节事件一样,在救赎史上具有重大意义。
【基督,是永生神的儿子】:这是凡圣徒都应当宣告的最高的信仰告白,具有如下意义:①彼得告白耶稣是基督,即弥赛亚,这就见证了耶稣的身份,承认他就是经上所预言成就神之旨意的那个人(民24:17);②彼得告白耶稣是神的儿子,见证了耶稣的神性,承认耶稣是神的实体,同时也是完全的人(约10:30;约壹4:2)。
16:18-19 这是今日的天主教当作教皇权根据的主要经文。即耶稣对彼得说他要将教会建立在这磐石上,并且要给彼得天国的钥匙。
但耶稣说这句话的主旨，与这一点截然不同,详细内容请参照可8:29,“解释彼得的信仰告白”。
七，《黄牧师 解经》
【太十六18】“我还告诉你：“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄（权柄原文作门），不能胜过他。”﹝原文字义﹞“彼得”小石子（petros）；“教会”召出来，会众，聚集；“盘石”大石（petra）；“权柄”门（复数词）。
﹝背景批注﹞“阴间的门（原文），”古时城门口有宽阔处，是公众聚集的地方，也是行审判的地方，官长都坐在城门口，所以‘门’是代表‘权柄’。
﹝文意批注﹞“我要把我的教会建造在这盘石上，”含意如下：
1.“我要...”说出不是任何人，乃是主自己才能建造教会。这也表明教会的建造，乃是在主死而复活之后的事。
2.“我的教会，”说出教会并不属于任何人，乃是属于主自己。注意：在四福音书中，只有马太两次提到‘教会’（本节和十八17）；马太十六章是讲宇宙教会，马太十八章是讲地方教会。
3.“这盘石上，”说出教会的根基，不是彼得这块小‘石头（stone）’，乃是彼得所承认的基督这块大‘盘石（rock）’（林前十4；三11；彼前二7～8）；或者说，‘盘石’是指彼得因神的启示，而作出对基督的信仰告白，故可指‘使徒的教训’（参弗二20；徒二42）。
“阴间的权柄不能胜过他，”‘阴间’指人死后灵魂的归宿地（参伯廿四19）；此处转用来指掌管死亡的黑暗权势（启六8；廿14）。
﹝问题改正﹞罗马天主教误用本节圣经，认为教会是建造在‘彼得’这块盘石上，而以彼得为首任教皇，进而倡议‘教皇无误论’，教会必须遵守教皇的谕旨，否则即是拆毁教会的建造。凡有良知的基督徒，绝不能同意这种说法。（注：彼得自己也曾犯错，请参阅加二11～16）。
八， 《中文圣经注释》
罗马天主教的立场坚持这磐石就是彼得。基于这项了解，罗马天主教主张彼得是罗马教会的创始者，第一任主教。后来的教皇是彼得的继承者，他们在教会中具有无上的权威，因而形成了所谓使徒的继承（Apostolic Succession）之说法。
主张耶稣所指的这磐石并不是彼得，而是彼得所告白的信仰：因为这告白是教会的根基而不是彼得。
教会的根基只有一个，就是耶稣基督（林前三11）。这里耶稣所欲指的不是教会的根基，而是教会组成的分子。教会是由许多像彼得一样的“小石头”所集合成的“磐石”所造成的，亦即由那些与彼得一样告白耶稣是基督是永生上帝儿子的人所建造起来的。
你是彼得，我要把我的教会建在这磐石上 彼得原文字Petros，意即小石子，而磐石的原文字是Petra。虽然这两个字源自同一亚兰字 Kepha（中文音译矶法，见约一42，加二9、11），意即磐石，马太正确地了解耶稣的话，把两者分明。依照这一节经文的意思，这磐石应指彼得，当然是指告白信仰的彼得，更正确地指由彼得所代表（包括他自己）的一群告白信仰的人。教会（ekklesia）一词在福音书中仅出现两次，专为马太所使用（另一次在十八17）。希腊文旧约七十士译本以这字来指上帝的子民以色列。我的教会是新以色列民，为上帝从世人中呼召出来属于祂自己的一普世性团体。阴间的权柄不能胜过他 原文作阴间的门不能胜过他。阴间的门一词曾在旧约中出现过（诗九13，一百○七18；赛三十八10），为一隐喻，指将死人拘限于死人的归处（阴间）。死不会毁掉教会；正如她的主从死里复活，教会必能摆脱死亡的威胁和辖制，永远屹立。
十六19
天国的钥匙 在圣经中钥匙是统治和权柄的象征（赛二十二22；启一18，三7）。耶稣把天国的钥匙交给彼得；在五旬节教会正式成立之后，彼得的确行使了这权柄。虽然天国并不就是教会，但教会却暗示自己就是上帝统治作王的团体（参见十三41）。耶稣不仅把这权柄交给彼得，也交给了十二使徒（十八18）。
捆绑和释放是当时拉比所常用的成语，指宣布禁止和准许之意（比较约十八18，二十23的话）。教会被赋予权柄在地上行使禁止和准许的命令，必为上帝所接纳，（如彼得对旧约律法所作的决定，见徒十44～48）。
Trading psychology describes how a trader handles generating gains and handling losses. It represents their ability to deal with risks and not deviate from their trading plan. The emotional aspects of investing will attempt to dictate your every transaction, and your ability to handle your emotions is part of your trading psychology.
It is impossible to eliminate emotions in trading, but this should not be the goal in the first place. Instead, traders should understand how certain biases or emotions can affect their trading and use this information to their advantage. Every trader is different, and there is no simple rulebook that everyone should follow.
Identify your personality traits
Develop and follow a trading plan
Have patience
Be adaptive
Take a break after a loss
Accept your winnings
Keep a trading log
Identify your personality traits
One of the keys to developing successful trading psychology is identifying your personality traits early on. You will need to be honest with yourself and say if you have impulsive tendencies or if you are prone to acting out of anger or frustration.
If this is the case, it is important to keep these traits in check while you are actively trading because they can lead you to make rash and ill-advised decisions that have little analytical backing. However, it is also important to play to your personal strengths. For instance, if you are naturally calm and calculated, you can take advantage of these personality traits during your time on the markets.
Equally as important as identifying and being aware of your personality traits and emotions is recognising your biases, as listed above. Biases are an innate aspect of human nature, but you should be aware of what your individual biases are before opening or closing any trades.
Develop and follow a trading plan
Having a trading plan is paramount to ensuring that you achieve your goals. A trading plan acts as the blueprint to your trading, and it should highlight your time commitments, your available trading funds, your risk-reward ratio and a trading strategy that you feel comfortable with.
For instance, a trading plan could say that you were going to commit one hour every morning and evening to trading, and that you will never commit more than 2% of the total value of your portfolio to any one trade. This can help minimise losses and limit the effect of emotions on your trading as the rules for opening or closing a position are already highlighted for you.
Trading plans should also take into account individual factors that could affect your trading discipline such as your emotions, biases and personality traits. If you make clear what your biases are before you start trading, you might be less inclined to act on them.
Have patience
Patience is integral to discipline and it is crucial that you have patience with your positions. Acting on emotions like fear can lead you to miss out on a profit by closing a position too early. Trust your analysis and remain patient and disciplined. Equally, when looking to enter a trade, it is important to be patient and wait for the opportune moment rather than just jumping into a trade right then and there.
For instance, if you were wanting to speculate on some GBP currency pairs like EUR/GBP or GBP/USD, you may want to wait until just before a Bank of England (BoE) announcement as there tends to be increased volatility at this time.
Be adaptive
While it is important to have a trading plan, remember that no two days on the markets are the same, and winning streaks don’t exist in trading. With this in mind, you should become comfortable in assessing how the markets are different from day to day and adapt accordingly.
If there is more volatility on one day compared to the day before and the markets are moving particularly unpredictably, you may decide to put your trading activity on hold until you’re sure you understand what is happening. Being adaptive can help to limit your emotions and rule out representative and status quo biases, enabling you to assess each situation on its own merits – ensuring that you are pragmatic during your time on the markets.
Take a break after a loss
Sometimes after a loss, the best thing you can do is walk away from your trading account for a short while to gather your thoughts and compose yourself – rather than rushing into another trade in an attempt to regain some of your losses.
The best traders are those that take their losses and use them as learning opportunities. They will typically take a few minutes to themselves before going back to their platform, using this time to assess what went wrong for that particular trade in the hope that they might avoid making the same mistake in the future.
In doing so, they keep emotions like pride or fear in check by letting themselves cool off before approaching the next trade with a clear head and sound judgment.
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1. 耶 稣 基 督 才 是 磐 石， 是 建 立 教 会 首 要 且 最 大 的 根 基 (林 前 3:11)。 彼 得 在 他 的 第 一 篇 书 信 中 宣 称 耶 稣 是 “ 活 石……神 所 拣 选、 所 宝 贵 的 房 角 石……匠 人 所 弃 的 石 头 ” (彼 前 2:4,6~7)； 与 此 同 时， 彼 得 和 其 他 所 有 门 徒 都 成 了 神 所 造 的 灵 宫 的 一 部 分 (彼 前 2:5)。
2. 圣 经 从 来 没 有 说 过 彼 得 有 凌 驾 于 其 他 使 徒 之 上 的 更 高 而 绝 对 无 误 的 权 威 (比 较 徒 15 章；加 2:11)， 也 没 有 讲 到 彼 得 有 任 何 毫 无 过 失 的 继 承 人， 可 以 全 权 代 表 基 督 并 行 使 教 会 行 政 元 首 的 职 能。 有 关 此 处 及 圣 经 其 它 地 方 的 教 会 真 义 的 讨 论， 参 “ 教 会 ” 一 文。
16:18 阴 间 的 权 柄， 不 能 胜 过 他： “ 阴 间 的 权 柄” 代 表 竭 力 摧 毁 耶 稣 基 督 教 会 的 属 撒 但 和 世 界 的 邪 恶 势 力。
耶稣在这里赋予彼得的权柄，祂在稍后也同样赋予其他门徒。
今日的教会仍然拥有主昔日所赋予的权柄：在传福音时向接受的人宣布“释放”，向拒绝的人宣布“捆绑”；在执行纪律时也是如此。然而，权柄总不能离开责任，作为教会的一分子，努力传扬福音和持守真理的见证，是我们绝对不能忽略的本分。，但他的权柄其实是与其它门徒共享，这点见于十八章18节（此处的「你」作复数，而十六章18节的「你」是用单数）。故彼得是代表领袖，而非最高的领袖。这段经文没有提及罗马教廷，也没有任何传承的暗示，它只论及彼得在创立教会一事中的独特地位。
释放与捆绑是犹太人常用的字，尤其是常用来指一位伟大的教师与拉比的决定。一般来说，犹太人认为释放与捆绑的意义是允许与禁止。捆绑某种东西就是宣布禁止它，释放某种东西就是宣布允许它。这是律法作决定时所使用的正规字眼。实际上只有这样，上下文才有意义。所以耶稣是对彼得说：‘彼得，你将要负起一个巨大和沉重的责任，你将要从事对于整个教会的将来有影响的决定，教会的行政将要放在你身上，你将要作初期教会的引导者与指示者，你将要从事的决定十分重要，会使人今生与来世的灵魂受影响。’
这钥匙的权利，表示彼得要成为上帝的管家，替人开门，使人可以进入天国。捆绑与释放的责任，是指彼得将要为教会的生活，与教会更远大的影响作决定。当我们念到使徒行传的头几章，我们看到，彼得在耶路撒冷所作的事的大意正是这些。
彼得是世界上第一个发现耶稣是谁人，他是第一个在信仰上跳级，看出耶稣基督是永生上帝的儿子。换句话来说，彼得是教会中的第一位教友，‘祂是磐石，祂的作为完全。’（申三4）‘他们的磐石不如我们的磐石。’（申卅二31）‘也没有磐石像我们的上帝。’（撒上二2）‘耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石。’（撒下廿二2）。在诗篇十八篇二节也有同样一句话‘除了我们的上帝，谁是磐石呢？’（诗十八31）在撒母耳记下廿二章卅二节有同样的一句话。