马可福音13——16章思想
2022-09-13 09:33:36
92次阅读
3个评论

马可福音13章
一,基督再来的预兆?
1,自然界的预兆?地震饥荒。日食月食。星坠。天上的权势也有摇动。
【引用】到那日,耶和华在高处必惩罚高处的众军,在地上必惩罚地上的列王。 (以赛亚书 24:21 )
因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(两“争战”原文都作“摔跤”)。 (以弗所书 6:12 )
2,国与国之间的预兆?打仗。
3,教会的预兆?外有逼迫;内有异端(复数的假基督假先知)。
4,以色列国的预兆?大灾难。复国。
【圣经建筑】约在主前二十年,大希律重建圣殿,当主耶稣开始事奉神时,已经费了四十六年(约二20),惟仍未完工。宏伟壮丽,大理石长达十公尺。金碧辉煌,光辉耀目。
教堂里没有主。不遵守主道,主也不同住。
【引用】耶和华的话临到所罗门说:“论到你所建的这殿,你若遵行我的律例,谨守我的典章,遵从我的一切诫命,我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间,并不丢弃我民以色列。” (列王纪上 6:11-13 和合本)
5「没有一块石头留在石头上,不被拆毁了,」主后七十年。罗马人在提多率领下,石头被撬开?以取得烧毁熔流的金箔。到了朱理安的朝代,把那些存留的石头也移去(使主的豫言全部应验)。
『6橄榄山』位于耶路撒冷以东的汲沦溪外,一条约二公里长的山脊,比耶路撒冷地势稍高。
7【希腊文】谨慎」小心观察,看得仔细,「迷惑」引入迷途,欺哄。
8【可十三12】「弟兄要把弟兄,父亲要把儿子,送到死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们。」
【旧人的自保,需要治死】不能为了自保,出卖自己的亲人。
我们要进入神的国,必须经历许多艰难(徒十四22)
9【希腊文】行毁坏」造成荒凉,使之荒废;「可憎的」可憎恶的东西,令人厌恶之物。引自《但以理书》十一章卅一节,两约之间那段时期侵入巴勒斯坦倾覆耶路撒冷的希腊王安提阿古四世(伊彼凡尼),主前168年在圣殿中筑了异教祭坛。献猪肉。
——豫表末时『离经反教』敌基督的事(帖后二3~12)
10【见证】山上』易于躲藏。早期教会耶路撒冷未亡之先,门徒逃到位于约但河东,座落山麓的彼拉城。
11古犹太人的房子平顶屋,有阶梯可上屋顶。
12怀孕的和奶孩子的有祸了」行动不便,来不及逃走。敌军喜欢剖开。
13叫这些事不在冬天临到,」『冬天』雨雪季节,积雪阻道,泥泞难行。
【大灾难】犹太历史记载:主后七十年,犹太人约有一百万被杀,大部份被钉十字架,约有二百万被卖为奴。所以:【引用】耶稣转身对她们说:“耶路撒冷的女子,不要为我哭,当为自己和自己的儿女哭。 (路加福音 23:28)
14【末后以色列的大灾难】 故神限定灾期总共三年半四十二个月一千二百六十天(但九27;启十三 5;十二6)。
15【最需要防备的就是灵恩派的假预言假使徒假神迹假异像假见证】「显神跡奇事」照邪灵的运行,故能作出各样的假神迹(帖后二9)
16 当主降临时,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响。帖前四。
17『无花果树』豫表以色列国,不结果子曾被主咒诅,枯干豫表以色列亡国,发嫩长叶豫表以色列复国。
18主的话安定在天,比天地更为坚定恒久.【引用】我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。 (启示录 21:1 和合本)
19『儆醒』『保持清醒状态,不断地戒备』看守心灵的门户,心思意念动机欲望的门。
20罗马计时法(1)一更晚间六时至九时;(2)二更晚间九时至半夜;(3)三更半夜至凌晨三时;(4)四更凌晨三时至六时。『晚上』一更『半夜』指二更『鸡叫』三更『早晨』四更。
注释来源:经过删减的解经书。灵意部分全部删去了。因为几乎全是错误的。



收藏 0 0
    2022-09-13 14:33:18

    马可福音16章
    一,爱主必须抓住机会。
    错过了机会,主已经复活了,她们才去预表葬礼膏主。贫穷残疾的基督徒,只是暂时的。过了今生,就再无机会向他们行善了。
    二,死亡的石头,无人能挪开。唯独基督身体复活的大能能。
    三,【犹太人的历法】「七日的第一日,」犹太人的历法是一周七天,第七天是安息日(创二2~3),安息日是一周最后一天,次日是礼拜天是基督徒的『主日』(启一10)。主日不是安息日。
    四,主说,我是复活,我也是生命(约十一25)显明生命吞灭死亡(林后四10~11;五4)。)基督若没有复活,我们所信和所传的便都是枉然(林前十五14)
    五,【基督徒身体复活的盼望?】 1.主从死里复活,以大能显明是神的儿子(罗一4)。
    2.神叫耶稣复活,证明祂是神的儿子(徒十三33;诗二7)
    3.耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(罗四25)。
    4.基督若没有复活,我们便仍旧在罪里(林前十五17)。
    5.基督是睡了之人初熟的果子;基督既已复活,照样,在基督里的众人也都要复活(林前十五20~23)。
    6,若无复活,就只在今生有指望,算是比世人更可怜(林前十五19)。
    六,「在你们以先往加利利去,」主像牧人走在羊群前;祂是我们的先锋,要领许多的儿子进荣耀里去(来二10)。
    7,不要被战栗和惊讶所支配,以致不敢传福音。
    爱主的,主才会向马丽亚显现。约翰福音20章
    8,【可十六11】「他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。」
    希腊文「看见」注视,仔细观看;耶稣身体复活不是幻觉。「不信」拒绝相信。『万民』按原文不单是指万国的人包括万物。万有都因亚当的堕落,与神失去了和谐的关系(创六11~13),因此一切受造之物都服在虚空之下,一同叹息劳苦(罗八20~22)。如今,借着救主耶稣基督从死里复活所成就的救赎,叫万有都得与神和好(西一20).进入新天新地。
    9,信而受浸的,必然得救』。
    受浸不是得救重生的条件。
    1.永远的得救(从罪恶中得救)就是得着永生,免于永远沉沦;这一类得救的条件,惟独需要信心(约三16),并不需要受浸。
    2.今世的得救(从危险疾病,引诱试探中得救)。需要依靠耶稣基督之灵的帮助(腓一19)基督能力的覆庇(林后十二9)。
    【洗礼】是公开见证自己的得救归主。是一个见证。没有条件下没受洗 (临死前无人来施洗)依然是得救的。
    「不信的必被定罪,」只需信心,足以叫人领受永远的得救,免被定罪(约三18)。
    10,说新方言,」『别国的话』和别地『乡谈』(徒二4~11);这些语言的结构音色音调,对他们来说,是『新』的。
    11 《使徒行传里的神迹跟随?》(1)赶鬼(徒十六18);(2)说方言(徒二4);(3)手拿蛇(徒廿八3~6)(4)医病(徒三7)。
    12,「手右边』是最尊贵的位置(马可福音十四62;诗一百一十1)。
    13,不会说方言赶鬼医病,不会影响得救。
    14,相反,异端灵恩派说(不会说方言的基督徒,没得救没圣灵)。
    15,真耶稣教会,三赎说(不能行神迹的基督徒,没有得救)他们都是异端。
    16,你做的是主的工,主才同工。用主的动机。主的方法。按照主的时间。17,动机对,在家扫地,也是为神做工。动机不对,站讲台也不是为主做工。

    2022-09-13 11:09:23

    马可福音15章:沉默的羔羊
    1受鞭打戏弄唾弃的时候,沉默。
    罗马人打罪犯的鞭子皮带作成。嵌有小块骨头金属,挨打的人皮开肉绽。
    2被钉的时候沉默
    3被路人讥笑辱骂的时候,沉默。
    4沉默地被埋葬。
    耶稣没有乱说话:承认自己的弥赛亚身份。
    【可15:2】彼拉多问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说的是。”
    应验诗篇22的话。
    【可15:34】申初的时候,耶稣大声喊着说:
    我的 神,我的 神!为什么离弃我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语? (诗篇 22:1 )
    犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手、我的脚。 (诗篇 22:16 )
    1【罗马法律】按当时罗马法律,被告若不为自己辩解,即会被定罪。
    祂被骂不还口,受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的神(彼前二23)
    2 巴拉巴」父亲的儿子拉巴的儿子;「作乱」造反叛乱。罪人原是出于父魔鬼,牠从起初是杀人的,是一切说谎之人的父(约翰福音八
    章。
    3,因为嫉妒才把耶稣解了来,嫉妒引起的凶杀(加五21;雅四2),该隐因嫉妒而杀害弟兄(创四3~8)。
    求主治死我心里的嫉妒。
    4, 彼拉多为「要叫众人喜悦」,就违背良心,牺牲了主耶稣。这是一个大的鉴戒!我们千万不可为讨世人喜悦,而违背良心,牺牲了我们所信的主耶稣;
    5,荆冕戴在主的头上,象征祂在十字架上被神咒诅。
    『拿苇子打祂的头』表明欺凌至极。 「吐唾沫在祂脸上,」『脸』象征人的尊严。
    应验:成群的民(“民”原文作“女子”)哪,现在你要聚集成队;因为仇敌围攻我们,要用杖击打以色列审判者的脸。 (弥迦书 5:1 )
    6犹太人在宰杀逾越节的羊羔时,四肢捆于十字木架上,流血而死,应验了耶稣作逾越节羊羔的豫表(赛五十三
    7,各各他」死人头骨;堆放死人头骨之地。
    8,古利奈人西门全家人因他背主的十字架而蒙恩得救(罗十六13)。亚历山大(捍卫人的)鲁孚(红)撒罗米(和平的)。
    9,『没药』具麻醉的作用,可减轻痛。 「祂却不受,」祂愿意承当罪刑罚的痛苦,一直到死(诗六十九21)【诗69:21】他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。
    10,拈阄分祂的衣服,」应验了【诗22:18】他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。「巳初」第三小时(上午九点钟)。
    11,「从午正到申初,」中午十二点到下午三点。
    12,黑暗』象征神转脸不顾;主耶稣因替人担罪,所以被神暂时弃绝,可见祂所担当我的罪是多么的深重可怕! 我的神,我的神,为甚么离弃我?」此刻在十字架上的耶稣,站在罪人的地位上(彼前三18),担当我的罪替我成为罪,故公义的神不能不离弃他。主耶稣一生时刻都与神同在,只有那三个钟头被神离弃,这是神儿子极度的痛苦,所以祂才如此大声惨叫。
    13,一般人被钉十字架时精疲力竭,在昏迷中无声无息断气;但主耶稣死时仍有力气喊?『将灵魂(气)交付神了』。祂的死不是由于自然的原因耗尽力量,乃是祂自动的把气息(灵魂)交付给神。
    14,圣殿里的幔子,隔开圣所和至圣所的内层幔子(出廿六33)除了大祭司一年一次带着血可以通过幔子进入至圣所外,任何人都不能进去(来九7)。
    幔子很厚很坚固不易裂开。『殿里的幔子』象征主的身体;在十字架上为我们裂开,开辟了一条又新又活的路,使我们得以借着祂坦然进入天堂,来到神施恩的宝座前,得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助(来十19~20;四16)。
    15,晚上指黄昏逐渐接近日落之时。安息日是礼拜五下午六点日落后开始算起,到礼拜六下午六点日落为止。犹太人安息日不能随意行动工作,前一天须稍作豫备是『豫备日』。
    16,
    『亚利马太』是以法莲山地的一个小镇,位于耶路撒冷西北约二十英哩处。17『尊贵』高贵的议员。






    2022-09-13 10:24:32

    马可福音14章
    一,【一件美事】只作慈善事业,不传福音的叫社会福音派。他们的慈善没有主。主在他们心目中的地位不如穷人。真慈善来自主的话,来自主赐的信心。如穆勒的孤儿院。
    二,
    必有人拿着一瓶水迎面而来,你们就跟着他。
    【犹太背景】当时只有女人出去打水,如利百加。
    人原文男人。一个男人拿一罐水,太奇怪了!可能妻子母亲病了。
    三,在圣餐楼。
    四,基督要的是基督徒与他一同警醒祷告。在客西马尼园里。
    五,不凭血气之勇跟随基督(少年人)。
    六,基督不需要基督徒的保护。世上的皇帝才需要刀的保护。
    七,承认自己的是基督徒,也需要主赐的勇气(彼得)。在大祭司的院里。
    【犹太背景】
    1,「坐席指在桌旁斜卧。
    2,真哪哒香膏,是一种昂贵的芬芳油膏,从产于印度名叫哪哒的植物根茎提炼出来的香油制成。「这香膏可以卖三十多两银子,」这香膏约值一般工人一年的工钱。装香膏的长颈瓶子密封的,打破瓶颈,便不能再保存香膏。古时犹太人殡葬规矩,香膏膏死人的身体,细麻布加上香料裹上(十六1;约十九40)。
    3,马利亚是『抓住机会』把她自己献给主;犹大是「如何得便」(找机会),要把主交给黑暗的权势。
    4,吃逾越节的筵席,」犹太人在正月十四日下午,开始宰逾越节的羊羔【耶稣下午三点断气,正是犹太人献羔羊的时候】
    5,【犹太美食】犹太人的逾越节大餐,有一盘用水果醋等熬成的调味酱,各人拿一小块饼夹肉蘸着盘里的调味酱吃。当时的习俗,与人同席吃饭,也就等于宣告说『你是我的朋友,我绝不会作任何伤害你的事。
    6,人子必要去世,正如经上指着祂所写的?诗篇第廿二篇和以赛亚书第五十三章的豫言。
    7,我们既都是分受这一个饼,同领基督的身体(林前十16~17),总要彼此相顾(林前十二12~27)
    8,又拿起杯来,祝谢了,递给他们;他们都喝了。【犹太背景】按犹太人吃逾越节晚餐的习俗,在吃无酵饼以前,先吃苦菜递杯喝酒,象征『苦杯』;吃无酵饼和羊肉时递杯喝酒,象征『福杯』。在亚当里,罪人所该得的分是神『忿怒的杯』(启十四10),因主耶稣在十字架上已经为我们喝了神愤怒的公义之杯(约十八11)从『苦杯』变成了『福杯。『救恩的杯』(诗一百十六13) 信徒分享这救恩的杯,表明同领基督的血(林前十16)有份于基督之血的交通。咒诅祂受,祝福我享』;祂在十架上为我承担罪的刑罚,使我得享那上好的福份。
    9,「他们唱了诗,」先唱诗篇104至105篇,130至140篇;聚餐后唱诗篇115至118篇。
    10,
    我要击打牧人,羊就分散了,」引自撒迦利亚十三章七节的豫言。
    11,耶稣一人祷告?【神恩独作。耶稣独自完成救恩。门徒没有参与。】「客西马尼」榨油之处,榨橄榄油。
    12,就惊恐起来,极其难过,」因为主耶稣有真实的人性。而木头偶像是不会哭的。
    13,『全公会』犹太人的议会。在耶稣时代,公会由祭司长,长老文士所组成的71议会,须有23位才构成有效的法定人数。无权执行死刑。
    14,
    又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口』(赛五十三7)。应验在【可十四61】耶稣却不言语,一句也不回答。
    15,「僭妄的话,」诽谤亵渎神的话。
    16,起誓」极力的发誓(swear)。甘愿领受咒诅的后果。用尽各种方法咒诅自己。灵恩派十分怕咒诅自己。
    可是,彼得并没有死。掌管生死祸福的是耶稣,而不是你的嘴语言。
    恶人就是天天说好话,也没用。
    乡下母亲经常咒骂自己儿女死,她的儿女却能长大成名成功。因为人的一生是耶稣掌管。而不是咒诅你的那个人。不是原生家庭。

共3条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注