马可福音8章
一，在无人居住的荒野。
1，耶稣的怜悯大有能力。人的怜悯心有余力不足。
2，三天是人类忍耐饥饿的极限。
众人连听了三天道。
3，困乏』希腊文『放松』弓弦。变成松散无力、精疲力竭。
4，在这野地——看环境。忘了耶稣是变无为有的神。
【引用】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明， (箴言 3:5 )
我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着　神的圣洁和诚实，在世为人不靠人的聪明，乃靠　神的恩惠，向你们更是这样。 (哥林多后书 1:12 和合本)
5，【先献上自己】我们奉献的虽然有限，交在无限奇妙的主手里祝福，就会祝福多人。耶和华沙龙（神赐平安）
6，【神的仆人，需要锻炼属灵的记忆力】门徒已经忘了上一次五饼二鱼的神迹。科学需要反复验证，可以重复上一次的试验才是真的。耶稣的神迹竟然也可以重复。说明神迹不是凑巧.而是神的大能。
7，筐子』是用灯芯草和藤条混织而成的。
二，在大玛努他（慢燃的火把，菲薄的一份）。
1，天上显神迹？例如约书亚的日月停止。（约书亚记10章）以利亚求雨。从天降火。摩西的埃及十灾（雹子。黑暗）。
2，只有约拿的神迹给这个时代看？这个时代最需要的不是满足人好奇心神迹，而是耶稣十架代赎身体复活的救赎性神迹。
3，【防备法利赛人的酵和希律的酵】
虚伪的酵——表演型的宗教。法利赛人故意在路口上祷告，衣服襚子放宽了，行路望天，免得看见女人；他们对人严格，死守规条，内心污秽。
希律的酵？政教合一。利用宗教。
三，在伯赛大（捕鱼之家）。加利利海的东北岸。
1，无人能规定耶稣如何医治。耶稣不会按照你指定的方法（按手神迹。。）医治你。因为他是主。他知道如何医治你何时医治你。若等到你身体复活时，才使你无残疾。也是他的主权与美意。
2，我的眼睛是该咒诅的？看了许多不该看的黄色。。唾沫当时是药，如中医。旧约却是咒诅。
【引用】 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。” (民数记 12:14 )
3，看清自己是一个罪人，也看清这个村子罪大恶极。不能进去？领到村外？因为远离恶就是聪明。
四 ，【认识至圣者便是聪明】
在往该撒利亚（该撒之城）腓立比（爱马的人）的村庄去的路上。
1， 该撒是罗马的王武力赢得天下.
耶稣却是钉十架的王。和平之君。
2，【不要告诉人的犹太背景？】犹太人对『基督』(弥赛亚)有错误的观念，认为那要来的弥赛亚要率领犹太人反抗罗马统治，建立一个纯犹太人的国。若把『祂是基督』宣扬出去，反而生乱。属血气的人不领会神属灵的事(林前二14)
3【希腊文】「劝」责备，警告，禁戒。彼得就向前拉住祂责备他。
他把自己当成可以责备耶稣的人了!比耶稣还大!
4，撒旦的意思敌对者控告者；「体贴」把心思放在。彼得是暂时被撒旦利用。人性永远不会变成鬼性。人死后也永远不会变成鬼的。
体贴是思念的意思。意思（意志旨意）。思念世人体贴肉体的旨意， 就是拦阻耶稣的道路。
【引用】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 (罗马书 8:6 )
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。 (诗篇 1:2 )119篇中的思念。
5，【希腊文】『舍己』否认旧的我、拒绝旧人、放下旧的自己』与旧人断绝关系；不再以自己的旧人，为生命生活侍奉的君王和中心思想。
舍己不是要苦修修炼苦待身体。舍己不是否定自己的新人，不是要拒绝那个重生得救的我。不是要放下独立思考的理性。
6，【虚空的虚空】人的生命只有一次，为主而活靠主而活。最后的结局一定是荣耀。为自己活最后还是死，而且是永死。永远的羞耻。益处（用处）。你怎么选择才是真智慧？

马可福音7章。一 ，分清圣俗。
1，【犹太背景】法利赛人（分别）是假圣洁。靠人规定的千百规条成圣。那些拉比写的规条都是出于人意的。不是耶稣的生命不能使人成圣。
文士』抄写律法和教授律法。犹太人称他们为『拉比』。
2，【古人的遗传？】指历来著名律法教师对《旧约》的解释引伸；以口传方式保存。成为口传律法。与《旧约》平等。也要人遵守。
3，基督教里有许多人定的规条（例如不许放鞭炮，不许过生日。不能穿短裙子。桌子上不能有龙。必须大水洗。。。）本意是好的。慢慢的，变得和《圣经》一样重要了必须遵守。
每一个生活细节，都被规定得死死的。安息日不能走多少步。不能掐麦穗。不能缝俩针。不能拿超过俩个橘子的重量。安息日不能拿武器。结果打仗的时候，敌人专门选安息日进攻。犹太人也不敢反抗。
【基督徒须知】《圣经》之外的规定，不需要遵守。过生日放鞭炮被上有龙凤图案。。。只要他的良心不自责就可以。
4， 假冒为善之人希腊文指舞台上的演员，戴着假面具说话。只用嘴唇侍奉神。
他们将人的吩咐，当作道理教导人？经文不过是幌子点缀。他们在经文下讲的是心理学哲学科学。。
5，【神的仆人，要分清神的宝贵诫命与人的下贱遗传。】
你们怎么说：‘我们有智慧，耶和华的律法在我们这里’？看哪，文士的假笔舞弄虚假。智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？ (耶利米书 8:8-9 )
耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。 (耶利米书 15:19 )
6，犹太人说：我的钱已经奉献给神了，所以就不用奉养父母了。
人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。 (提摩太前书 5:8 和合本)
7，废了神的道？用一个圣经教训(不可违背奉献给神的誓言)，来废掉另一个圣经教训(要孝敬父母)。
二，心里干净才是真圣洁。
8，人心比万物都诡诈，坏到极处(耶十七9)；
恶念指邪恶害人的计谋，
 「苟合指破坏婚姻关系的性行为。「诡诈『诈骗』「嫉妒指意图恶事的眼，仇视、敌视、妒视。 「淫荡『放荡』指不知羞耻、不受拘束的性放纵。「谤讟对神的亵渎，也中伤他人名誉。
三， 【咒诅因信能变祝福？】 
1「推罗、西顿，位于加利利以北，腓尼基境内(黎巴嫩)的地中海港口市镇，从前是被神咒诅之地(赛廿三章；珥三4)。
2【犹太背景】古时犹太人称外邦人为『狗』蔑视的称呼。
「丢给狗吃，希腊原文是指家中饲养的『小狗』(puppy)家人的宠物小孩子的玩伴。
3【让儿女们先吃饱】主十架救恩传扬的次序；先是犹太人，后是外邦人(罗一16)。
4【因这句话，你回去罢；鬼已经离开你的女儿了。】
十架福音被犹太人弃绝，故转向外邦人，使外邦信徒得蒙救恩(罗十一11)。
5【解经提醒】呼喊派说耶稣是碎渣儿。祷告时说，哦碎渣耶稣。圣餐时说我把耶稣吃了！所以我大主小。这是无知错误的！
江秀琴牧师说：耶稣替我们成为狗赎罪。这是亵渎。
6祂先北到西顿，转东到低加波利的，最后南到加利利海。
7希腊文：「开」解经。生育头生。打开耳朵心意志开导。解明讲解透澈(open up)。「开」打开展开(open)「解」释放解开(loose)松绑。清楚（正确无误。正当正直）
8好的希腊文？与汉语的好有何区别？

马可福音6章大纲。
一，在本地-----不被尊敬（轻看微不足道鄙视）。
1，底层嫉妒比自己优秀的人。他们觉得耶稣与自己没有区别。
2，天主教说耶稣没有弟弟妹妹？为了维护马丽亚永远童贞的错误教义。
《雅各书》《犹大书》都是耶稣的亲弟弟。婚姻内的性是神喜悦的。
3，他也诧异（惊讶）他们不信？耶稣人性的表现。他的神性是全知 的。
二，在旷野------五饼二鱼。
1，这是一支赶鬼的属灵军队。
你会觉得惊讶：以色列是当时唯一敬拜真神的国家，竟然需要赶鬼？可见选民不守神的道。偷偷拜偶像。
2，路近轻装上阵。只带权柄的杖。
因为多山区，所以需要登山杖。
3【犹太背景当法利赛人，犹太人离开一个外邦地区时，会把脚上的尘土跺下去，表示与外邦人的『不洁』无份无关。耶稣竟然叫门徒离开不信的犹太地区也跺脚？耶稣心里只有信的地方与不信的地方。没有歧视外邦人。今天基督徒不要学跺脚？你不知道那个地方什么时候会信。
4，橄榄油是古代客旅必备的止痛药。不是你家的豆油。可见 耶稣允许门徒用药医治病人（对于不是鬼附的病人）。
「发出来」运行出来，发动显出。不合理」不合法，不合规矩。亲兄弟犹在，与兄弟的妻子结婚是属被禁之列(利廿21)。希罗底（英勇的）。
5，没有轮回。施洗约翰死了也不会变成另外一个人投胎转世。
6，基督徒可以过生日吗？
各人良心不同。不设规条。
你的良心祷告后，不责备你就可以过。只要不拜寿星。良心责备你，就不可以过。
7，
众先知的传统是说真话。耶利米，阿摩司，弥迦，以利亚。。。都因为说真话，受到打击报复。
李白白居易 都是御用文人。谄媚唐明皇与杨贵妃的乱伦 。结局是地狱，不要崇拜 。
施洗约翰却是责备残暴君王的乱伦（你娶你兄弟的妻子是不合理的）。
敢为义人收尸的人也是勇敢的。
不可起誓。母亲的重要性。
使徒向主交账。帐的希腊文就是道。
8，歇一歇？耶稣不是工作狂。教会有退修会。灵修的修。你的睡眠也是属圣灵的也是有主同在的。
9，羊无牧人？犹太人没有真的信耶和华。假牧人（不敬畏的王，不信的大祭司。假先知）横行。
10，面对人群庞大难以解决的需要？先祷告放下自己的方法。
二十两银子』原文『二百个得拿利。当时一个普通工人一天工资是一个得拿利。
11，你们给他们吃吧——出版事工。饮食事工。讲章事工。写作事工。翻译事工。广播事工。。。。这是我们的本份当完成的命令。仰望主的手供给，求主祝福，使用，传递。
12，青草地？诗篇23。一排一排的？
凡事都要规规矩矩的按着次序行(林前十四40)【犹太背景】篮子犹太人随身携带，挂在臂上。公共场合，不准妇女小孩与男人一同进食。如山东人不许妻子上桌。
13，把碎饼碎鱼，收拾起来？爱惜粮食。也爱惜灵粮。每天领受的片段，虽然没有系统性，也要收藏在心的篮子里。笔记里硬盘里。。。
14，等祂叫众人散开。疏散人群，打扫教堂。聚会后的事工。
三， 在海上-----海上行走。
约伯记 9:8 他独自铺张苍天，步行在海浪之上。
诗篇 77:19 你的道在海中，你的路在大水之中，你的脚踪无人知道。
伯赛大（鱼之家）。
1，散会后的上山祷告非常重要？讲好了行了神迹会骄傲。事工失败会沮丧。以利亚求死。列王纪上
2，罗马计时法，夜分四更(1)晚间六时至九时(2)晚间九时至半夜(3)半夜至凌晨三时(4)凌晨三时至六
3以为是鬼？耶稣没有责备他们是亵渎圣灵。4是我』直译『我是』神的名字是『我是那我是』(出三14原文因为祂也是神！5放心（要勇敢）愚顽（如石头刚硬）
四，在革尼撒勒（竖琴）地方-----医疗宣教 。
村庄，城市乡下。城乡结合处。都得了他的医治。我愿意作主使用的衣裳穗子。“你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作䍁子，又在底边的䍁子上，钉一根蓝细带子。 (民数记 15:38 和合本)