路加13——16思想
2022-09-26 10:04:33
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    路加福音13章:能结果子的喜乐。1被松绑的喜乐2福音兴旺灵命成长的喜乐3已进窄门的喜乐4在主翅膀下的喜乐。
摩根解经:为什么要在当时告诉耶稣彼拉多所作的一件事?那时有一些热心的加利利人违反了罗马的律法,彼拉多听见这事,就差遣一队征讨军前去。兵丁到达的时候,那些加利利人正在献祭、敬拜,他们就杀了加利利人,将他们的血搀杂在祭物中
【地理】西罗亚楼,建筑在耶路撒冷东南方城墙内山坡上,位于西罗亚池(约九7)旁边。
一,神要的果子?
(1)悔改的果子;(2)圣灵的果子,加五22~23);(3)生命的果子,约十五1~8);(4)见证的果子,罗一13);(5)嘴唇的果子,感谢、赞美、荣耀归给神(来十三15)。
1今年且留着,」『今年』不是指历法上的一年,乃是指神恩典的宽容期限;这期限对整个以色列人和教会而言,是指恩典的时代,但对信徒个人而言,乃各人活在世上的年日。
2「等我周围掘开土,」主为我们除去刚硬的心,让生命的根有伸展的余地。
3 「加上粪,『粪』是人所厌弃的,象征那叫人讨厌的苦难。苦难中有叫灵命成长的养份。
二, 被主释放的自由喜乐。
希腊文:「弯」弯在一起(bent together),双重弯(bent double)。
三,【灵命的长大福音的兴旺】解经书:在东方,大树常用来象征大国;枝上的雀鸟比喻在大国里头托庇和受保护的小国(结三十一6;十七23)
【酵】 1酵的工作正要在世人面前彰显,因为它把面团都发大起来了。
2 酵要代表基督教在世上干扰的能力。在帖撒罗尼迦,人们对基督教的印象是,‘那搅乱天下的,也到这里来了(徒十七6
3是贤妻的工作。三斗面(正是撒拉所用的量,创十八。亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,说:“你速速拿三细亚细面调和作饼。” (创世记 18:6 )
邪教三班仆人派,将三斗面,凡是带三数字的,都解释成分成三班。是荒谬可笑的。
4面酵安静的不喧嚷的谦卑工作。。
5是人肉眼看不见的工作。
6是里面的工作。
7福音面酵改变罪人的大能力?是从外面上面来的.不是面团自己能改变自己。罪人不能自救。
8是里面的扩张。
9是最小团体的开端。基督教当初只有12使徒。今天有无数儿女。
四,【万国中重生得救的基督徒,都在窄门之内】【路13:29】从东、从西、从南、从北将有人来,在 神的国里坐席。
希腊文: 努力」争战攻打竭力;「不能」不够有力。晓得」认识嘉许认可;「作恶」不法越轨,不守规矩;「人」工人。
五,【对圣城的预言】
1『狐狸』生性多疑狡猾;形容希律为人闪烁不定,生性欺诈。也是犹太人对希律的看法。耶稣不是在咒骂君王。
2今天、明天、后天』是犹太人语法,表示『一段不确定但短而有限度的时间』。今天和明天:耶稣在世上作工的剩余时间;第三日我的事就成全了:耶稣被钉十字架,第三日复活。完成对选民的救赎。我的灵啊,应当努力前行。 (士师记 5:21 )
3母鸡搧翅覆雏(赛卅一5)投靠在祂翅膀的荫下(诗卅六7)好让他们得着祂的保护。旧约形容神好像老鹰,呵护着牠的小鹰(申三十二11;出十九4)用祂的翅膀保护以色列(诗十七8,三十六7,五十七1,六十一4,六十三7,九十一4),同时会吓走以色列的仇敌(耶四十九22)
4你们的家成为荒场,預言神要撇弃耶路撒冷城和圣殿(太廿四2;耶十二7;结十一23);主后七十年所要应验的事。
5你们不得再见我,預言耶稣要离开世上身体升天。
6「直等到你们说,奉主名来的是应当称颂的,」預言基督第二次来时,犹太人要承认祂是弥赛亚。以色列全家都要悔改得救(罗十一26;诗一百十八24~26)。

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    2022-09-28 10:00:57

    路加福音16章:1得到真财宝的喜乐。2永远安慰的喜乐。
    一,我们和不义的管家一样浪费主人的财物?我的财力智慧时间有多少是用在主身上?有多少是用在自己身上?
    一百篓油,希伯来人量度液体的标准单位,一篓叫一罢特(bath),约为22公升约为39公升)。
    「管家说,拿你的账快坐下写五十,」这是诡诈地慷他人之慨;他故意向欠债的人少收。一百石麦子,希伯来人用作量度固体的单位;一石叫一歌珥(Kor),约为350公升,乃一只驴所能驮的量。不义的管家』不忠于主人的钱财。
    1『作事聪明』想得远,懂得运用他手上的钱财为自己豫备将来之需。
    2 「今世之子在世事之上,较比光明之子更加聪明,」『今世之子』就是现今这世代的人世人;『在世事之上』『在他们的世代中』;『光明之子』有基督生命之光的人,指信徒(约十二36;弗五8;帖前五5)。
    3所夸奖的,不是他的欺诈行为,乃是他作事聪明【深谋远虑有远见,懂得为自己的将来考虑】。要是世人(「今世之子」)都晓得把握时机,为自己的将来争取保障。信徒(光明之子)岂不更应善用才智,来努力争取将来的奖赏吗(太十16)?
    你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”),为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。 (提摩太前书 6:17-19 )
    4永存的帐幕』指信徒将来永远的住处;新天新地里与神同住,直到永世(启廿一3)
    5日光之下,凡事都是虚空(传一2~3),惟有属灵的才是真实的。别人的东西指世上的财物,生不带来、死不带去。受神之托,暂时代为管理。
    6「自己的东西,指可以永远占有的属灵财富神的奖赏。
    【真财宝?】不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督, (腓立比书 3:8 )
    都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。 (诗篇 19:10 )
    你一生一世必得安稳,有丰盛的救恩并智慧和知识,你以敬畏耶和华为至宝。 (以赛亚书 33:6 )
    二,神是公义的;人是自义的。
    1希腊文:努力」强暴猛力伸展,极力;人若要进入神的国,付出任何的代价牺牲,生命置之度外(罗十六4)。我们进入神的国,必须经历许多艰难(徒十四22),所以需要属灵的奋斗「努力属灵的勇气活力毅力决心,不顾一切迫害)。
    2天地废去,指现存的天地将会过去(彼后三10,12;来一11~12;启廿一1)。
    3「较比律法的一点一画落空还容易,」『一画』是用来形容附加在字母上的细线或突出部分(tittle)。『律法的一点一画』指律法中最小的要求。
    3丈夫无故休妻另娶,是犯了奸淫的罪,亏欠了自己的妻。当时的法利赛人休妻的理由?(饭糊了,长得不漂亮),但仍不能使他豁免于神的定罪。对妻子不忠实,对神也不会忠心。
    三,今生听从仰望的生活。
    1『紫色袍』王室尊贵人的标志(斯八15;箴卅一22;启十八12);『细麻布衣服』细麻布料名贵衣服。 2 「天天奢华宴乐,吃的是山珍海味,讲究华丽的排场,极尽享乐之能事。拉撒路」神所帮助的(他没有埋怨神没有帮助)。
    3当时犹太人吃饭时不用刀叉围巾,用双手取食物吃;用面包擦手,丢弃,拉撒路等待的便是这类面包。
    4『怀里』犹太坐席的人都侧身半躺,如在他后侧之人的怀里(约十三23),所以『怀里』含有与那人同赴席的意思。
    5按着定命,人人都有一死,死后且有审判(来九27。千万不要以为人死后一了百了;人死后不但灵魂不灭,知觉记忆都还能正常地运用(人死后还有记忆知觉)。
    6撒路从死里复活,犹太人不但不相信,要把他杀了(约十二9~10)耶稣身体复活,犹太人还是不相信。如果一个人的心眼是瞎的,那么任何神迹死人复活,都不能改变他。

    2022-09-27 13:10:28

    路加福音15章:【罪人悔改三一神欢喜】国人观念,神是难以讨好的。总是板着脸。需要苦修才能讨好神。圣经启示的真神不是这样。
    寻迷羊这个异端不叫基督徒认罪,他们才是迷羊。
    1.【直到找着】圣子降生为人,在地上锲而不舍地寻找罪人,藉着讲道寻找。在十架上寻找。将悔改的罪人带回神的家中(3~7节)。
    2.【细细地找,就是勤奋谨慎地找,在上顾念地找。希腊文意思】圣灵在罪人的心里细细搜寻,直到罪人心里受感悔改归神(8~10节)。
    3.父神接纳悔改归回的罪人,并且一同欢喜快乐(11~32节)。
    细细的找【犹太建筑】古时中东房子,窗户极小或没有窗户,需要点上灯,泥土地铺草,要寻找一个钱币相当困难。
    【犹太婚俗:十块钱】
    古犹太人妇女,喜欢在前额带一串叫作『仙迷蒂』(semedi)的妆饰品,银币作成。代表订婚结婚的信物。本身价值不大,在妇女心中,视为无价之宝。一旦遗失一个银币,一定会仔细的清扫,直到找着为止。
    【不孝子】1父亲没死之前,是不能分家产的。2应得(穿上放上)罪人自以为公义,以为自己配得神的家产。
    3远离神的地方,都是远方。世界是远方。没有神同在的教会和事工也是远方。
    4希腊文:任意放荡」无拘束的。过奢侈的生活;「浪费」分散;「赀财」与12节『家业』同字)。
    5古代犹太人不养猪?因为既不能用来献祭,也不能作为食物(犹太人不吃猪肉),故那养猪的人家可能是外邦人。
    6豆荚』是巴勒斯坦常见一种长青树所结的种子,名『稻子豆』,可用作牲畜的饲料和贫民的粮食。
    7父神寻找罪人的一种方式?
       兴起饥荒匮乏的环境——使人心里醒悟,认罪。——有悔改归向的行动道路——被接纳装饰——一同欢喜快乐。
    【路15:18】我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,
    8「就动了慈心,就有了怜悯』在小儿子还未曾说一句话以前,父亲就已动了慈心。
    『跑』父亲是何等迫切!用最短时间来缩短空间的距离。
    不是罪人祷告感动神的心才蒙赦免,乃是罪人一有悔改的表示,神的心早就赦免了他
    神只接受人认罪的祷告,不接受人将功赎罪的祷告。神喜悦人承认自己的不是,不喜悦人自以为还能为神作甚么(把我当作一个雇工吧!)。
    9好的袍子』是高贵的标记,代表作儿子的地位。『快』字与父亲的『跑。10 「把戒指戴在他指头上,」『戒指』是权柄的标记,代表作儿子的权柄。
    11「把鞋穿在他脚上,」奴隶只能赤足,『鞋』是自由的标记,代表作儿子的自由。
    袍子、戒指和鞋,每一样都是代表有地位和被接纳的记号。
    那上好的袍子基督,满足神的义,遮盖悔改的罪人(耶廿三6;林前一30;赛六十一10;亚三4)。
    「戒指,圣灵的印记(弗一13;创廿四47;四十一42)
    「鞋,神救恩的能力,使信徒与污秽之地有所分别。
    12『肥牛犊』是犹太人专门养在牛圈中,以备遇到重大喜事和特殊场合之用,例如招待高贵客人或特别的节期。
    13所有失丧的罪人,在神眼中都是死的;他们得救时,就都与基督一同活过来了(弗二1,5;约五24~25;西二13)。因此,每一个真实的信徒,在神的眼中乃是『死而复活,失而又得的』
    13「违背」轻忽,废掉,从旁过去。
    【路15:28】大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。
    【嫉妒发怒,不肯与弟弟同乐】
    【路15:29】他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。
    【比较。为自己的待遇心怀不平。夸自己的苦劳功劳】
    这就是律法主义的服侍。动机不是出于对父亲的爱与感恩。没有知足的心。
    【路15:30】但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’
    【不认悔改的弟弟】 【夸大其词吞尽】。
    大儿子是不用认罪悔改的法利赛人。
    小儿子是悔改的众稅吏和罪人。耶稣的比喻保护了归主的人。

    2022-09-26 14:48:51

    路加福音14章:
    一 ,耶稣看重人的生命与健康,胜过规条。【希腊文】「饭」饼;「窥探」从旁观察,仔细查看。
    水臌』体内积水肿胀,内脏器官(例如肝脏、胰脏等)有病。希腊文此字是个医学名词,在新约圣经中只出现于本处。
    二,唯独基督居首位。
    尊贵(有价值。重视)光彩(荣耀)
    他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。 (歌罗西书 1:18 )
    不是故意坐末座上?那前排岂不空了?而是存心谦卑,坐首席也是谦卑。存心虚伪,坐末席也是骄傲。
    三,向无法报答你的人行善。
    【路14:13】你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!
    四,【残疾人事工。】
    「大街」广场(square),宽阔的街道(broadway);「小巷」胡同,弄,小径(alley)。
    在神救赎的计划中,为人保留了数不尽的空位,二千年来得救的人数虽然千千万万,但仍然「还有空座」。
    信徒应当体贴神『不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改』(彼后三9)的心,尽力传福音,领人得救。
    勉强』不是指强拖强拉式的暴力征服,而是指尽力说服。
    【路14:21】那仆人回来,把这事都告诉了主人。家主就动怒,对仆人说:‘快出去,到城里大街小巷,领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
    摩根解经:第一个人的藉口是土地,属于产业的范围;第二个人的藉口是牛,属于商业的范围;第三个人的藉口是妻子,属于人类天然感情的范围。今日,这三样东西最能使人远离神的国。
    五,【在爱上也是主居首位。】
    犹太人的语言习惯(少爱一点就是恨。爱原文是恨)。
    在感情上叫主居首位,亲情友情爱情恩情,师生之情,同袍之情,君臣之情。。。都会各归各位,恰到好处。
        父母成了神,妻子成了神,儿女成了神,上司老师君王成了神,一定是悲剧。因为人的爱是无节制。是溺爱。是索取无度的爱。是愚忠是盲从。对皇帝的崇拜,对死人牌位的崇拜。。。是历代以来的悲剧。
    六,【不作信仰上的烂尾楼。】
    1基督开工也必完工。
    我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。 (腓立比书 1:6 )
    2基督不会向魔鬼求和的。酌量(仔细考虑决定)
    耶稣已经得胜.
    v   既将一切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。 (歌罗西书 2:15 )
    所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。” (以弗所书 4:8 )
      感谢 神!常率领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。 (哥林多后书 2:14 )
       我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。 (路加福音 10:19 )
    七,【不作失味的盐】
    希腊文失了味(成愚拙,使無味,成為無味,淡而無味;源自(愚拙的。
    合适(适用,适配,合用,恰当,合格。验中)
    政教合一的撒都该人式的基督徒是失味的盐。失去了真理的纯正性。许多掺杂的基督徒是失味的盐。行为比外邦人还不好的,是失味的盐。不和睦的是失味的盐。不拒绝罪恶潮流的是失味的盐。。。失去了敬畏神的智慧,变成了灵命和道德愚拙的人。

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