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出埃及记13章思想
2023-03-30 12:19:10
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出埃及记13章:♥《希伯来文大辞典》
♥头生的」长子,第一个从腹中出来的(First open up womb);♥「分别为圣」分别出来,使成圣;「归我」(原文无此字)。「纪念」记得,回想,回忆;「为奴」奴隶,仆人;「家」房屋,地方,家族,家庭;「大能」力量;「出来」出来,前往;「有酵的」发酵之物;「饼」(原文无此字)。
♥亚笔」榖穗成形;「月」月份,新月。「迦南」商人,低地,热心的;「赫」恐惧;「亚摩利」谷中的居民;「希未」村民;「耶布斯」打谷场,被践踏;「应许」(原文无此字);「流」流出,涌;「守」工作,服事;「礼」劳动,服侍。「记号」记号,神迹,兆头;「额」眼睛;「纪念」纪念物,记忆;「律法」律法,指引,教诲;「大能的」强壮的,坚固的,强大的。
♥「这要在你手上作记号」指左手臂上佩带经文匣,里面录有律法条规。
「在你额上作纪念」指绑在前额上的皮带经文匣,下垂到胸前靠近心脏处,所录律法条规较手臂为多。
「使耶和华的律法常在你口中」指口中常诵念经文匣内所录律法条规
「因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来」意指对神所施救恩不敢或忘。
日期」指定的时间;「守」保守,看守,遵守;「例」法令,条例。「将来」(原文无此字);「起」发誓,起誓;「誓」(原文无此字);「赐给」给,放,置。
「♥归给」使过到,献上,委身;「公的」雄性,男性的。代赎」赎身,赎回;「打折」折断颈项;「赎出」(原文与「代赎」同字)。
「♥大能」力量;「为奴」奴隶,仆人;「家」房屋,地方,家族,家庭。「几乎不容」使困难,使苛刻;「献给」献祭,宰杀祭物;「为祭」(原文无此字);「♥赎出」赎身,赎回。记号」记号,神迹,兆头;「♥经文」额饰,饰带;「大能」力量。非利士」移居者;「近」接近的;「领」引导,带领;「遇见」看见,觉察,注意;「打仗」战争,战役;「后悔」后悔,遗憾,惋惜。「绕道」转向,围绕,环绕;「带着兵器」列阵。「约瑟」耶和华已增添;「骸骨」骨头,实质,自我;「♥严严地起誓(原文双同字)」发誓,起誓;「眷顾」照料,造访。「疏割」货摊;「边」末端,尽头;「以倘」海边,与他们同在,他们的犁头;「♥安营」扎营,衰微。柱」柱子;「领」引导,带领;「光照」照耀,照亮。离开」离开,分开,移动;「面前」脸面。
♥长子代表整个家族;奉献长子表明全家族的生命都属于神。用皮革做成两个备有经文的小方盒,一个戴在额前,一个戴在左手。经文写在羊皮上,抄有《出埃及记》13:1-10,11-16;《申命记》6:4-9;11:13-21的经文。《马太福音》23:5所记的“佩戴经文”。经文盒到耶稣时代已成装饰品,早失原来的意义。
♥立了赎银,驴可用钱代赎(利二七27;民一八15)。头生的孩子从罪而生,也要代赎,代价是五舍客勒(民一八16)。救赎头生的习俗至今仍在敬虔的犹太人中持守。一个三十天大的婴孩要给亚伦的后裔,相当于五舍客勒的钱。这样做其实是郑重地提醒人,叫人知道自己在神面前是一个不洁的光景。
♥从埃及往迦南,最直接的途径是穿过非利士地——只需沿海走大概两个星期。这条沿海的路称为“何露斯之道”。可是这条路也是埃及人常经之道,有埃及军兵常看守。为免神百姓遭到袭击,而生灰心后悔,神领他们走南面的路,穿过西乃半岛。以色列人都带着兵器排列前行。他们带同约瑟的骸骨回到他本国迦南,跟随他们祖先郑重的誓约行。
  神领以色列人出埃及以后,并没有领他们走最近便的道路,直接去应许之地,乃是绕道而行,避免与非利士人争战。♥多少时候,神带领我们经过我们认为是漫长而乏味的道路,而另外正有一些显然是更直接通到目标的道路,如果他愿意,我们必能藉此达到那地。但他为使我们免去许多我们所未曾想到的危害,领我们绕行,因为他知道,那些捷径往往并非最短的道路。如果神没有领你走捷径,不要埋怨,也不要抗拒他;只要甘心顺从,信靠他领你平安地绕过看不见的拦阻。他从开头就看到旅程的终点,他知道哪一条是最安全最好的道路。
  上帝不把以色列人带上一条认识的路出埃及,却带百姓走向苇海(七十士译本的“红海”)。费察林写道:“在以色列人面前打开的海,圣经称为‘Yam Suph’,字面的意思是‘芦苇之海’(出一三18)。现在这海称为苦湖;古时称为‘芦苇之海’。
♥当时以色列百姓,刚出埃及,所以整个群体还没有正规化,而且根本不具备打仗的条件。
♥日间的云柱和夜间的火柱显示主与他的百姓同在。马太亨利牧师说:“这些都是一直施行的神迹。”荣耀的云称为“shekinah”,希伯来文是“居住”的意思。柱(或柱状)说出神指引他百姓保护他们抵抗敌人(出一四19~20)。两者都是描述主耶稣基督美丽的图画。
“♥亚笔”希伯来原文的意思是“绿色”,是“绿色的庄稼”的意思。在犹太宗教历上是第一月,但从太阳历上是三月末或4月初。
♥在你手上作记号,在你额上作记念:把神的话语藏在心底(申6:6),永远铭记的意思。 在你口中:神的律法在心中充满的时候,自然会通过口流露出来。让他们时常记念逾越节事件的同时,也让他们默想并理解其意义。
♥ 驴:在希伯来宗教仪式上视为污秽的动物(利11:1-8)。这里特别代表所有污秽的动物(民18:15)。 用羊羔代赎:像驴一样污秽的动物,要用洁净小羊羔代赎。如此代赎的思想也适用于动物,即象征性地表现了能够代赎污秽的罪人生命的,只有小羊羔基督的宝血。
♥云柱……火柱:不是不同的两根柱子,而是同一个柱子表现为两种现象(14:24)。这是神亲自引领并保护他的百姓的标志。白天用云彩遮住了沙漠地带的炎热和恶疫,到了晚上则以火的形状(民9:15,16)保护他们,不让动物或人类侵入。从而这里的云柱和火柱绝不是有些人所说的:①古代的商队或军队为了在旷野行军,而采取的白天用烟雾,夜间用火把指路的习惯;②以色列共同体渴望耶和华的临在,是单纯的象征性想像。这些分明是具有神性起源和超自然性质的, 耶和华的柱子在宣布以色列真正统治者是唯有耶和华。如指引选民的牧人之杖。
云柱、火柱的保护作用,是要身历沙漠的人才能深切体会的:西乃沙漠日间的热度有时在摄氏四十五度或以上,无树荫无房舍,炙热的沙粒,实在令人干渴头昏,但在云柱的荫下,却使人稍能喘气清醒。沙漠区因无湿气保住温热,夜晚由清凉而降至寒冷,火柱的温热可使发抖的人稍能镇定。因此,他们日夜都可以行走,因为云柱火柱总不离开百姓的面前,以引领和保护他们前行。
♥以倘的原义是“海边。与他们同在。他们的犁头。
♥遇见打仗”(这是希伯来惯用语,即“经历战争”的意思)。 
♥红海,确实的译法当是“芦海”。希伯来文的 纸草”形容多种的水草,甚至海藻。任何半咸的浅水都符合这形容。
♥柱”的希伯来文是“站着之物”,意思比较接近“圆柱”(column)

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