出埃及记3章：
《希伯来文大辞典》「♥叶忒罗」丰富，有余，卓越，握有主权，大人。含有“丰富”、“有余”、“卓越”、“握有主权”等含义；「♥何烈」不毛之地，干旱之地。〕「♥显现…观看」(原文同一个字，含有确切的景象与肉眼可以目睹之意)；「不料」看哪(含有惊异的意思)；「烧着」点着；「烧毁」吞噬，吃。「大」重大，至大；「♥异象」现象，景象，看得见的像貌；「烧坏」烧着，点着，燃烧，除去(原文与2节的「烧着」同一字)。
「摩西说」：这是一种心中思念的自言自语。因为你所站之地是圣地」：意指凡是神临在的地方都分别为圣而成为圣地。
「♥亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神：(1)以色列众先祖的神；(2)活人的神(太廿二32)；(3)守约的神，祂信守对亚伯拉罕、以撒、雅各个别的应许(二24；创十二7；廿六3~4；廿八13~14)。
♥「摩西蒙上脸，因为怕看神」：『蒙上脸』在圣经里有几方面的意思：(1)表明敬畏、惧怕，无法承受神的荣耀(王上十九13；赛六2)；(2)表达恭谨、忠诚、贞节(创廿四65)；(3)表示悲哀、伤痛(参撒下十五30；十九4；斯六12)。「♥领出来」带领前行，将人带出。与你同在」和你一起，在你旁边；「♥事奉」服事，侍候；「证据」记号。打发」伸展，放走，送出，发出，射出。♥♥♥自有永有」是，有，存在，变为，成就，产生。
长老」有胡须的人；「♥眷顾」注意，观察，照顾，造访。♥希伯来人」过河之人，来自对岸远处的人。知道」熟知，体认；「♥大能」强壮，坚强；「手」人手，力量，「♥蒙恩」恩惠，接受；「去」行走，前进，离开；「空手」徒劳地，没有果效「居住」寄居，借宿，停留；「穿戴」放置，设立，建立；「夺去」剥除，夺取，带走。『♥要』的原文「借用」，是一种变相的「强夺」；索取金器银器是为日后建造会幕的材料，衣裳是为给儿女穿戴。
「这样你们就把埃及人的财物夺去了」：(1)补偿多年来被埃及人剥削做苦工(一11~14)所付出的代价；(2)为日后建造会幕和其中器具预备材料(廿五2~9)。
1.祂是赐恩、加力并保守工人的神──荆棘被火烧着却没有烧毁(2节)
2.祂是信实守约的神──亚伯拉罕、以撒、雅各的神(6，15~16节)
3.祂是垂听关照照顾神子民的神(7，9，16节)
4.祂是打发差遣工人的神(10，12~14节)
5.祂应许必亲自与我们同在并亲手施展大能之作为(12，19~20节)
6.祂是那全备供应的神──自有永有的神(14节)
♥烧着的荆棘后来成了摩西自己或以色列人的象征──上帝的荣光和权能可以使无能力软弱与无价值的事物都不被毁坏。
♥我必是，因此译作‘我必是上帝’
♥观看，原文是一个惊异的看。
♥不但在时间上为“自有永有”，在空间上为“无所不在”，在实质上祂就是一切的一切。你需要什么，祂就“是”什么。祂这个“我是”是万物的泉源，也是一切力量的所在。祂所打发来的人作领导，跟从他的人就会什么也不缺，并且会满有力量的成就一切祂所交托的使命。
♥以色列人的名并不是随便起的。大多的时候，名字是与那人出生的情况或品格有关联的
♥奇事，奇妙的事，奇妙的作为。这个字主要在描写一些现象，是人的眼睛难得看见，人的脑子深以为奇的事。（二）申四34，六22，十一3；出七3、9等）奇事这个字的重点，却在事件本身或本质的奇妙，因此可以说是一种异能或异迹。（三）~申廿六8，廿九3，卅四11；出七3等）神迹记号或证据。譬如：发光体用作记号（创一14），亚伦的杖留放在法柜前作为记号（民十七11），虹是上帝和挪亚立约的记号（创九12～17），割礼是上帝和亚伯拉罕子孙立约的证据（创十七11），十二块石头放在约但河中间是以色列人走干地过河的证据（书四6），以及上帝在埃及所行的神迹（出七3等）。
♥山的总称叫何烈,特别把当中部分叫作西乃。地理位置上两座山不能严格地分区。西乃半岛最南端的,海拔2,291米的耶别姆沙(Jebel Musa,摩西的山)。把这座山特别命名为“神的山”的原因是,日后摩西在这座山上得到了律法,从而这座山作为神显现的地方被视为“神圣之地”。
♥荆棘:西乃旷野中常见的一种叫刺槐的植物(thom bush)。在这里这棵树象征着,过着奴隶一样被压迫的日子的以色列人。
♥神不是被造物,而是昔在、今在、以后永在的全能者(启1:4,8),超越宇宙中所有的法规,是所有存在的根据。这句话用在立约关系上时,指神作为以色列的救赎者(6:6),体现出他永不改变的属性。
♥摩西没有把另外的神，或不知名的神带给他的民，只有把神更全面的启示告诉他们，而这位神是他们所认识的。就算是保罗在亚略巴古向雅典人的讲论，也不能完全把神表达出来（徒一七23）。我们只可以说，神在后来的几百年，不断启示自己，直到在基督再来时彰显出来。
♥【我必不缺乏】他指出自己没有资格，因为缺乏能力（三11）、缺乏信息（三13）、缺乏权柄（四1）、缺乏口才（四10）、缺乏独特的适应力（四13），此前没有成功的经验（五23），也没有被接纳（六12）。要完全地把他所缺乏的条件一一尽列，实在困难。
♥"把你脚上的鞋脱下来"。表示对在上者的尊重。奴仆的特征就是光脚（路一五22）。
♥我实在眷顾了你"。更可作：为我一直关心你。
♥三18　"三天的路程"。要有相当的距离才能避免埃及人的干预。
♥居住迦南地的民族很多。这里列举了六个，就是住在约但河西的迦南人；住在犹大地，特别是希伯仑与别是巴一带的赫人；居住巴勒斯坦北部山区的亚摩利人；散住在乡村的比利洗人；住在示剑、基甸和西顿与别是巴之间的希未人；还有居住耶路撒冷(大卫占领前)的耶布斯人。
♥我是自有永有的”本意为“我是”。神用一个动词分词“是”(be)自称，指出祂是那永在的神。祂是始也是终，不能用任何事物来指称；祂就是祂自己。中文译为“自有永有”，充分传达此意。