举报
《马太福音》思想
2022-08-29 15:26:06
472次阅读
12个评论
最后修改时间:2022-09-12 17:33:04

马太第一章:1大卫的子孙。强调旧约神对大卫的应许。是合法的君王。2犹太拉比,喜欢用数字教导人。七喻。十四代。3这是一个信心的家谱。
谁是亚伯拉罕的真子孙?
4童女生子圣灵感孕,需要超越人类理智科学的信心。人能相信是神赐的信心。不是出于自己的理性。5今日你从自己的罪恶里出来了吗?

马太福音2章:1博士是古代的占星家,起源巴比伦。《但以理书》2他们是受了启示。而不是用邪术。3被启示的星引导,还需要有圣言的引导。4有两种不安?因为自己的罪不安,或因为怕耶稣夺权不安。5博士有没有拜玛利亚?6别的路是另外的路。分别为圣的路。不是政教合一的路。
7神岂会看重地上的权力?西律崇拜的是自己的权力。8耶稣的一生道路都已经被旧约预言。我们的一生主早已安排,并非毫无定向。9
拿撒勒是枝子的意思。旧约出现了哪些相关的经文?我们也是枝子。


马太3章:1有多少人是按着自己的意思出来的?2施洗约翰是以利亚的轮回吗?这是犹太拉比的说法。3耶稣是正直人的主,所以喜悦正直的生活方式。你的路是正直的。4先知的毛衣与以利亚相似。列王纪下1章。是一种先知职份的传承。最早是上帝给亚当夏娃的皮衣。5认罪,受浸(与主同死同埋同复活)。6光有悔改的心是不够的,还要有悔改的果子。这节经文可以打败好消息宣教会的异端。7耶稣受洗,三位一体同时在场。8诺斯底异端解释成基督降在耶稣身上,将耶稣的神性人性完全分开了。



马太4章:耶稣的得胜是代表性的得胜。代表亚当夏娃。代表在旷野的以色列人。代表基督徒。《民数记》。她们失败了。耶稣得胜了。犹如大卫先打败了歌利亚。魔鬼已经失败。基督徒才能奉主名赶鬼。
2许多争战,发声在头脑中。你听见有人在和你对话。好像是自我对话。你需要引用圣经,正确地引用圣经,胜过那种自我对话(我做人很失败不行——没有人爱我——我是垃圾无用——不该活着)。3耶稣的退到,离开。去。住。哪一样是随自己的意思?
你是城市之光吗?是所住之地的光芒吗?4以时时的悔改迎接天国的降临。5舍弃外面的渔网容易,舍弃心里的野心不容易。门徒争着作老大。今日最大的难处就是带领小羊的人在教会里争名夺利争讲台,贪图虚名。6教导事工与医治事工是分开的。今天没有如主是全能的医生。但是可以做分科的医生。医疗宣教士是蒙主大大使用过的。虽然他们呢并不能行神迹医病。7教导事工包括不同的媒体广播文字翻译。

马太5章:1开口如打开天国的宝库。解开迷雾。神喜悦人才会开口。2坐在山上是教导的超然地位。3福希腊文一种隐藏的快乐。

这些美德不是出于自己的道德修炼?因为儒家也讲谦卑和平。为义而死。渴慕读书。佛家也讲清心哀伤(苦修)。不信的也会怜悯人。这些美德来自神的性情,只有重生得救的人才能拥有,也是圣灵的果子。
4先有如盐和睦圣洁如光的荣耀生命,后有如灯的见证。愿你在家里在职场如盐不可或缺。
5失去了圣洁就失去了盐味见证。
6爱人如己成全了律法。7基督的公义与文士外表的公义有何不同?8
先与家人,自己得罪的外邦人和好,后来服侍神。9心里对待异性总要清清洁洁的。10诚实的人不乱发誓。11人的本能是发怒,圣灵赐的忍耐是我们的第二本能。第一里路是当时罗马法律规定,帮助邮差背行李。第二里路是基督的爱心。12左脸,给外衣都是比喻,不是按照字面意思。若是姊妹还给他外衣?左脸外衣都是超越法律规定的爱心。13不可推辞?他全拿去赌博,还给他?耶稣的意思不是要你愚蠢。你可以拒绝借贷的人。这里的意思是出自基督的爱心。14爱你的仇敌先饶恕你的家人。这里的爱不是出自良心的慈善,而是出自三一神的圣爱。没重生的人根本做不到为仇敌祷告。


收藏 0 0
    2022-09-06 05:37:59

    马太28章。耶稣被埋,应验了以赛亚书53章中的哪一节?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们的一切罪投于深海。 (弥迦书 7:19 )
    1耶稣在坟墓里,神性与人性是否分开了?答:永远不会分开。
    2耶稣身体复活后,人性是否变成了神性?答:永远不会互相转化。3耶稣复活的身体有何特征?基督徒将来复活的身体与主类似。请阅读路加福音24章。林前15章。
    4主日与安息日有何分别?基督徒是守主日还是安息日?
    5封印,兵丁,大石头,都阻挡不了耶稣复活的大能。
    耶稣十架胜过罪恶的权势。耶稣身体复活胜过死神的权势。
    按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。 (罗马书 1:4 )
    6耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(罗四25)
    7基督是睡了之人初熟的果子;基督既已复活,照样,在基督里的众人也都要复活(林前十五20~23)
    8基督徒有身体复活的指望。将来复活的身体,永远无罪。永远不死。永远无病无残疾。亲人还能认出来。能吃能喝。可以穿越墙壁。只是不娶不嫁。魔门教说基督徒在天堂里还能生儿育女是荒谬的。

    9天使,姊妹为主的身体复活作见证。
    受膏者说:“我要传圣旨。耶和华曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。 (诗篇 2:7 )
    这不是说,耶稣身体复活之后才是神的儿子。而是复活证明耶稣是神的儿子。也是神。
    10抱脚礼。迎贵宾。11魔鬼是谎言之父。喜欢散布谎言。12
    所有权柄?耶稣是万王之王万主之主。耶稣就是生命就是复活。是清晨的日光。手里拿着死亡和阴间的钥匙。又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。 (启示录 1:18 和合本)

    大使命最重要的是训练门徒遵守主道。13点水洗,需要重洗吗?14平安,遵守,疑惑的希腊文?

    2022-09-05 05:45:33

    马太27章。1主被捆绑,我(信的人)被释放。自己的罪不需要自己承担。卖主犹大临死也没有向神认罪悔改。与主无份。
    12节,耶稣不回答,是应验以赛亚书53章哪节?
    2人的本性是喜欢能带领自己造反的巴拉巴。而不是和平的耶稣。释放巴拉巴,可以带领他们与罗马为敌。犹太人的子孙承担了杀害耶稣的罪,自此后,大灾难不断(主后70年,集中营。。。)彼拉多洗手无用,最后自杀。他明知耶稣无罪,却滥杀无辜。
    3主被鞭打,我得医治。灵恩派解释成一切病。其实是罪的病。罪人需要被鞭打。恶人若该受责打,审判官就要叫他当面伏在地上,按着他的罪照数责打。 (申命记 25:2 和合本)
    4主被羞辱穿红袍,我穿义袍。罗马皇帝的龙袍是紫色。也是罪恶的颜色。

    5主戴荆棘冠冕,拿苇杖。我得神的美名权柄。启22:4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。约1:12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。
    6主被唾弃,我被父神尊重。耶稣受苦,不是故意自讨苦吃。都有旧约的预言。例如诗篇22篇。
    7主尝苦杯,我饮福杯。 诗69:21他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝
    8主被离弃,我(基督徒)被父神接纳。
    9幔子象征耶稣的身体。为信的人打开天路。
    希伯来书10章20节:
    是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体。
    10地震坟墓开?震碎阴间死亡的权势。
    希伯来书
    2:14儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,
    11耶稣被埋,应验了以赛亚书53章的哪节?
    12罗马书5:7为 义 人 死 , 是 少 有 的 , 为 仁 人 死 , 或 者 有 敢 作 的 。
    5:8惟 有 基 督 在 我 们 还 作 罪 人 的 时 候 为 我 们 死 , 神 的 爱 就 在 此 向 我 们 显 明 了 。
    5:9现 在 我 们 既 靠 着 他 的 血 称 义 , 就 更 要 藉 着 他 免 去 神 的 忿 怒 。

    2022-09-04 06:06:14

    马太26章。枉费,纪念,难为的希腊文?香膏是犹太女子为自己预备的嫁妆。非常昂贵。一生只能挣得一瓶。结婚时洒在身上。1社会福音派的错误?看捐助穷人,比耶稣更重要。比救灵魂更重要。无主同在的慈善,世人也能作。2犹太人的葬礼,需要香膏抹体。姊妹是从信心生发的善行。是预先的信心。如约书亚预先分地的信心。是为自己赢得耶稣称赞永远美名的信心。3许多人为卖主犹大辩护:不卖主,如何成就神的旨意?卖主犹大还有功哩。当时还有一本假福音《犹大福音》据说是卖主犹大写的。充满了诺斯底主义的思想。4耶稣十架赎罪。是神的旨意。万事互相效力,坏人坏事也为成全神的旨意效力。没有卖主犹大,耶稣也会钉十架。卖主犹大不能因为免除自己的罪责。5耶稣多次给卖主犹大认罪悔改的机会。多次点醒他。早就预言会卖他。当时逾越节的晚餐,要蘸调味酱吃。逾越节的羔羊预表赎罪的耶稣。6圣餐不是酒饼真的变成耶稣的身体。这是天主教的谬论。也不是耶稣的身体临在酒饼里。这是马丁路德的错误。圣餐是为了纪念主的死。等候他再来。饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。” (哥林多前书 11:25你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。 (哥林多前书 11:26 和合本) 7吃圣餐之前,需要省察自己认罪。而不像好消息宣教会说的圣餐不需认罪。人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。 (哥林多前书 11:28 和合本)8意思。肉体。警醒。应验的希腊文意思?9耶稣也会难过悲伤?这是他人性的表现。希腊人以为神是无情的。10杯指十字架上的担罪赎罪。耶稣选择了顺服。他是甘心乐意为人赎罪的。11人并不真的认识自己。不知道自己的美德意志有多软弱。人的夸口都是靠不住的。

    犹太人只有丧礼才会撕裂衣服。犹太人的观念,神没有儿子,自称神的儿子意味着与神同等。僭妄的希腊文?

    2022-09-03 05:38:36

    马太福音25章,与路加福音15章一样,是一个三重结构(寻羊,寻钱,浪子回头)是三一神的工作。        这里的(愚拙童女,恶仆,山羊)的结局都是一样的(被关在门外,扔在外面黑暗里。火湖里)是不能得救的一类人。
    1愚拙的希腊文?不仅与智商有关。与道德也有关。不敬畏神,不认识耶稣,不行道就是无知愚拙。2聪明的童女,敬畏神,远离恶。认罪悔改,被圣灵充满。
    3灯是基督徒的灵命情况。油橄榄油比喻圣灵。基督徒不是靠圣灵充满得救的。而是愚拙童女根本没有圣灵。属肉体的人靠外表的活动表现,也能伪装成圣灵充满有油的状态。例如说方言赶鬼医病。其实与主无份。圣灵的恩赐不是圣灵的生命。
    灯里无油?人若没有基督的灵,就不是属基督的。 (罗马书 8:9 )4圣灵的恩赐可以分给人。但是,认罪悔改付代价买油,是无法代替的。5主不认识的人,是无法得救的。如那些称呼主啊主啊的人。
    6恶仆被慈爱的主定罪?真基督徒是永不被定罪的。所以恶仆是无法得救的。行恶的未曾见过 神。 (约翰三书 1:11
    7他定耶稣有罪,忍心的人就是冷酷无情的人。他懒惰埋了银子。他一生在为属地的事勤劳。他的才能天赋不是为了主而忙碌。这就是埋银子的意思。他有银子而不用。事实上,他是为了世界地而用。8神就是兑换银钱的人,使你的才能资源。。。有上加有。投资在基督徒身上也是兑换银钱。因为义人复活的时候,你要得到赏赐。你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。” (路加福音 14:13-14 )

    不是靠为主做工得救。
    忠心原文信心。而是恶仆的生命根本就不属于神。神是良善的。
    做工的动力也是出于对神的感恩与爱。不爱神的人,自然无动力使用银子。若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。 (哥林多前书 16:22
    9是不是我给基督徒衣食住行,就可以不用信,那日,就可以进天国了?绝对不是靠向基督徒行善得救。绵羊是重生基督徒的性情,温良温柔温暖和平。山羊是未重生的性格,冷酷无爱心。刚硬自高自大自负自义。

    25章,一旦错解,就会让人以为是靠圣灵充满满有圣灵得救。是靠为主勤劳做工得救。是靠向基督徒行善得救。绝不是这样。
    愚拙童女恶仆山羊,他们的生命与主无份。就算外表很火热也发光如灯。在世界上很成功银子都用在世界上了。也行善。主不承认他们是基督徒不是自己的儿女。
    真正的信心认罪悔改有如灯的见证。
    挑旺恩赐,为主赚取和管理。
    不忽略在肢体身上行善。有信心也有行为。

    2022-09-02 05:43:20

        马太24章1谨慎的希腊文看见。迷惑(误入歧途)。总结一下预兆有哪些?不法,冷淡的希腊文?2忍耐到底必然得救,是指靠行为得救吗?3行毁坏可憎的站在圣地?敌基督在圣殿里供偶像。主后70年再一次应验。4逃到山上,怀孕。安息日,不能灵意解释。当时安息日不许走2公里。战争中妇女受害。犹太的冬天爱下雨雪泥泞难行。5要防备假先知假基督的假神迹。6闪电比喻基督再来的速度。而不是女基督。7号筒吹响,教会身体被提。帖前4章。8无花果树长叶?指以色列复国。9主来的具体日子不可预测。安息日会被定异端就是因为多次预测失败。10挪亚是在洪水之前进方舟。而不是洪水之后。11被撇下的?圣经没有说还有机会得救。12总结一下蒙福的仆人什么样?恶仆是否能得救?

    百度,主后70年圣城被毁。

    鹰也在哪里?其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。 (启示录 19:21 和合本)

       三班仆人派用鞭子打,一些异端邪教,是真的打人。



    2022-09-01 05:14:29

    马太23章是我的一面镜子,只照自己,不照他人。1能说不能行。2表演宗教的虔诚。3喜欢高位。4喜欢美名。不是说不能称呼地上的人为父为师?这里有一个犹太背景,犹太人称呼文士为父。溺水,会先救老师。5拦阻人进入神的国。贪财。6勾引人入教?用许多活动,规条。礼仪。。却没有重生得救.入教的希腊文指入犹太教。7教导误导人(盲人领路)8里面污秽。放纵。不法。9虚伪(道德上的修饰)伪善。10恶贯的希腊文?11心里恶毒如蛇。12到撒加利亚的血为止?犹太人旧约编排《历代志》是最后一卷,与基督徒的旧约编排不一样。13拒绝被主保护。

    2022-08-31 17:28:39

    马太福音22章1不肯不理是意志李理智的拒绝。不信是人百分百的责任。2十架救恩婚宴:神已经预备好了。耶稣已经替你死了!不需要你再重新作一桌。3人想自作救恩,靠钱财得救。靠爱情得救。靠武力得救。靠自己的行善积德得救。靠自己的良心理智得救。。。这一切都救不了自己的灵魂。4事实上,没有一个人配赴神的婚宴。都是罪人。5你是不是正在人生的岔路口上呢?6礼服是婚宴专用的衣服。由主人预备。启示录19章光明洁白的义。7外面黑暗与主里的光明是相对的。不能解释成过了1000年他们还得救。8基督徒的双重身份?罗马书13章。9天堂里没有婚娶的事。婚姻只是今生的事,需要好好珍惜。10心性意的希腊文意思?11主(天父)对我主(圣子)说。林前15章。

    2022-08-31 17:28:12

     马太福音21章:1解开——牵来——主要用它。不被罪恶捆绑,才能为主所用。古代君王,凯旋骑白马入城。耶稣是和平之君,骑驴。第二次来骑白马。2解释的重点不是驴驹。众人仅仅把耶稣当成一个先知。小孩子的赞美神喜悦?3耶稣进入圣城,却不肯住在圣城?圣城本是神的居所。4神向人要的果子是什么?犹太拉比将山比喻成巨大的困难。但是旧约可以实指。5无论求什么?是在神旨意的范围。6懊悔,后悔。信心是有行动的。7耶稣是在葡萄园外被杀的。圣城外。葡萄园又比喻神的国。父神(园主)向园户(以色列)要的葡萄是什么?以赛亚书5章。公平公义。
    附录经文:
    主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。 (彼得前书 2:4 ——8节和合本)
    我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。 (启示录 19:11 和合本)
    大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:‘愿恩惠恩惠归与这殿(“殿”或作“石”)!’” (撒迦利亚书 4:7 和合本)
    看哪,我已使你成为有快齿打粮的新器具;你要把山岭打得粉碎,使冈陵如同糠秕。 (以赛亚书 41:15 和合本)
    我必使我的众山成为大道,我的大路也被修高。 (以赛亚书 49:11 和合本)
    你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。 (诗篇 8:2 和合本)

共12条 1 2 下一页

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注