家庭祭坛(马太福音4章)
2021-04-18 18:09:02
321次阅读
1个评论
【太四1】“当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。”
《家庭祭坛》:“魔鬼-------”掠夺者,控告者,毁谤者;“试探”试验。
一,耶稣代替以色列人得胜。
二,以色列在旷野40年失败了;基督却得胜了。
使基督徒进入真正的迦南地(神的安息)。
三,主耶稣自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人(来二17~18)
四,主耶稣是真以色列人,神的爱子(太三17)。
黄牧师的注释精选:惟有被圣灵充满,接受圣灵的引领,才能打属灵的仗。
先捆绑壮士,然后夺取他的家财(太十二29),藉此抢救原先在魔鬼手下的世人。

【太四2】“祂禁食四十昼夜,后来就饿了。”
《家庭祭坛》:
摩西和以利亚也曾四十昼夜不吃不喝(出卅四28;王上十九8);预表耶稣是神的仆人和先知(来三5;太十六14)。
“四十”这数字代表受苦、受试炼。
一,耶稣会饿?说明耶稣的人性是真的。耶稣的身体也是真的。不是一个幻影。
但不是 说 ------耶稣的身体是被造的。
二,四十昼夜----以色列人的旷野40年。
耶稣是代表以色列人得胜魔鬼,是一种担当。
三,《民数记》以色列人失败了。
耶稣得胜了。
在基督里,我们也可以分享耶稣的得胜。
也可以依靠主,胜过魔鬼的试探。
希伯来书
2:17 所以,他凡事该与他的弟兄相同,为要在 神的事上成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。
2:18 他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。

【太四3】“那试探人的进前来,对祂说:‘你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。’”
《家庭祭坛》:黄牧师的注释节选:“若是”-------既然是(显明实情,并非假设的虚拟情况)。
那试探人的,”就是魔鬼的代称。魔鬼早就窥伺在旁,等到适当的时机,才出现眼前。
魔鬼要引诱祂站错地位,只作‘神子’,不作‘人子’。
运用神的大能来满足肉身的需要,不必亲身经历作为一个人的苦难,要耶稣只顾到自己的需要,而不顾到神的旨意。把从神所得的身份(“神的儿子”)和能力,都转化来为自己效劳──以敬虔为得利的门路(提前六5)。
一,魔鬼经常叫我们怀疑----自己的身份与待遇 不相称。
       动摇我们的信心,怀疑神是否爱我们?
二,魔鬼也承认 耶稣是神的儿子,但是不信。想操控耶稣的作为。
三,想操控耶稣行神迹的,都是来自魔鬼。
四,耶稣不行神迹的时候,也是神。
五,十字架上没有神迹;只有遵行顺服神的旨意的耶稣。
六,耶稣不需要通过行神迹来满足你的自私,眼目的情欲肉体的情欲,人意的传道方式,来证明自己是神!

【太四4】“耶稣却回答说:‘经上记着说:人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。’”
《家庭祭坛》:“话”--------应时的话,实时的话(原文rhema,与logos有别,后者乃‘道’,常时的话。)黄牧师的注释提取:
一,耶稣救助主,在吃上得胜。
二,主耶稣不变石头为食物,不是祂不能作,而是祂不肯作;不是神的旨意。
三,耶稣基督,不滥用自己行神迹的特权。
四,以色列人在旷野靠神的话吗哪(申八3),基督徒也要靠神的话,灵命才能活。
五,世人没有重生,单顾肉身的需要;顾到灵命的需要。
      基督徒不单为生存而生存,而是为神的旨意而活。
六,主是用神的话来抵挡魔鬼;(弗六17)。
七,印在圣经上的话,是客观的(logos),必须成为我们个人主观的,才能在我们身上发生效用。
  
【太四5】“魔鬼就带祂进了圣城,叫祂站在殿顶(顶原文是翅)上,”
《家庭祭坛》:“带”----在旁领路;“殿顶-----”殿的翅翼。「翅膀」用來表示任何事物之端部,「末端,边」
圣城耶路撒冷。
“殿顶,圣殿屋顶向外延伸的一角(当时圣殿屋顶的东南角,下临汲伦溪谷,其高度约有数百呎)。
  一,魔鬼怎么能带走耶稣呢?
这是出于神的旨意。好显明耶稣的圣洁完全得胜。
 二,耶稣被魔鬼带走;我们的灵魂被圣灵带回。
 三,耶稣站在圣城的最高點、殿的欄杆。
        耶稣本来就是圣城之王,犹太人的王。不需要魔鬼来给他证明。
四,耶稣来是要作教会的元首。
 以弗所书1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,
1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,
1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。
1:22 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。
1:23 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。
经过死亡------身体复活------ 这是父神高举耶稣的方法;
而不是世界高举人的方法------用权势高举一个人。
撒迦利亚书4:7 “大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在殿顶上。人且大声欢呼说:‘愿恩惠恩惠归与这殿(注:或作“石”)!’”

【太四6】“对祂说:‘你若是神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。’”
《家庭祭坛》
 一,耶稣是神的儿子,不需要神迹来证明。
苦苦求神迹的,就是中了魔鬼的诡计。
  二,跳楼、跳海、跳火车。可以跳下去------有多少忧郁症,听见叫自己自杀的幻听?
  一定要奉耶稣的名斥责那个声音离开你!
 三,故意进到罪恶场所(舞厅赌场 妓院酒吧),不要盼望神会保护我们。
 四,不要断章取义曲解圣经,把圣经上的话,附和自己的见解。
 五,故意试探神的信实(有人故意拿蛇,喝毒),
 六,炫耀自己的神迹-------耶稣跳下去,自然摔不死,但不是神的旨意。
   基督徒,不应当为了炫耀自己,在教会里作什么。
   不要追求在教会里出名,有地位。

【太四7】“耶稣对牠说:‘经上又记着说:不可试探主你的神。’”
《家庭祭坛》:
  一,试探----试验。
   人类自高自大,喜欢试验神。
   却不知道自己与神的身份悬殊。
   罪人,有何资格试探神呢?
   实践有何智慧 ,能检验真理呢?
   他们把神人颠倒了!
   应该是神  试验人。真理检验实践才对。
 二,试探神,是基督徒也会犯的罪?
   当眼见与神的应许   冲突时,
   当环境不如意的时候,基督徒的信心也会动摇。
   所以需要:帖撒罗尼迦前书3:4 我们在你们那里的时候预先告诉你们,我们必受患难,以后果然应验了,你们也知道。
3:5 为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。
 三,教会需要坚固人信心,鼓励人的恩赐。劝勉的恩赐。
扶持人的恩赐,与神同工同行。
【太四8】魔鬼又带祂上了一座最高的山,将世上的万国,和万国的荣华,都指给祂看,
《家庭祭坛》:
举目仰望神(诗一百廿一1~2),仰望为我们信心创始成终的耶稣(来十二2)。
一,原文:非常高的山。
二,你登高的目的是什么?
是贪恋脚下的世界吗?
三,不要随着魔鬼手的指向,起贪恋,夺取这个暂时的充满情欲肉欲虚荣的世界!
四,耶稣万国的荣华都不爱!
  只爱我们这些罪人的灵魂。
  感谢神! 
 五,我们的爱在哪里呢?
  约翰福音2:15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。
2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。
2:17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行 神旨意的,是永远常存。
 六,我们的心在哪里呢?
  歌罗西书3:1 所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。
3:2 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。
3:3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在 神里面。
3:4 基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。

【太四9】“对祂说:‘你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。’”
《家庭祭坛》:
臣民跪拜国王一般,表示臣服。篡夺神在人心目中的地位,窃取神所该得的敬拜。宇宙间惟主和神当得敬拜,此外对任何的敬拜,甚至对天使(西二18),对神的仆人(徒十四11~18),都是不法的。
一,世上的这一切荣华富贵美女算什么?
能和神永远的赏赐比吗?
 能和来生永远的荣耀冠冕相提并论吗?
不能!
那些为了今生的赏赐,离弃耶稣的多马,卖主的犹大。。。
 是最愚蠢的!
 求主开我的眼睛,看见你在天上要赐给我的荣耀冠冕!
 轻看这属地的荣耀。
 奉耶稣的圣名求的,阿门!
腓立比书
3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,

【太四10】“耶稣说:‘撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去吧!因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉祂。’”
《家庭祭坛》:“撒但”抵挡,对头,敌手。
 黄牧师的注释精选:
‘退’-----‘走吧!’‘你走吧!你在这里没有用!’
斥责撒旦,就是撒旦失去能力的时候。
神的话是圣灵的宝剑(弗六17),无坚不摧,无敌不克。最惹神嫉恨的,就是在神之外别有敬拜。神是忌邪的神!撒但和神作对的焦点就在于敬拜。
 一,敬拜一个暂时的派别。人神。。。是惹动忌邪者的.
    以赛亚书
42:8 我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
    雅各书4:7 故此,你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。
二,我的心单单爱主吗?
      我 的主,我心爱你,
我的主,我渴慕你,
愿你爱来吸引我,
使我心单单爱你,
哦,耶稣,我需要你,
炼净我完全属你,
愿你爱来摸着我,
使我心全然属你!

【太四11】“于是,魔鬼离了耶稣,有天使来伺候祂。”
《家庭祭坛》:
﹝天使是服役的灵,奉差遣为属神的人效力(来一14)。
无论魔鬼如何的试探主,最终仍是主得胜;祂是得胜的王!我们也惟有活在基督里面,才能胜过魔鬼的试探和引诱。
我们若能胜过属地的诱惑,就要活在属天的领域里,接受属天的眷顾、扶持和供应。
一,天使复数。服務、供給、看顧。
二,魔鬼只是暂时离开耶稣。
三,魔鬼离开,是魔鬼的失败。
四,应验了诗篇对耶稣的预言。
     诗篇
诗34:6我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。
诗34:7耶和华的使者,在敬畏他的人四围安营搭救他们。
诗34:8你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!
诗34:9耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。
诗34:10少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。
收藏 0 0
    2021-04-24 18:36:05
    【太四12】“耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
    《家庭祭坛》:退到------”往,回到。
    施洗约翰因批评希律王,不该娶自己亲兄弟的妻子希罗底,被下在监里(太十四3~4)。
    加利利是外邦人所聚居的地区,素为犹太人所藐视,因着犹太人弃绝主的救恩,主转向令救恩临到外邦罪人。
    一,耶稣的退一步,不是出于害怕,也被杀。不是的?
    耶稣的后退前进,都不是照着自己的意思,人的血气之勇,热情。人意。情欲。
    退一步海阔天空,是人意的道理。
    二,耶稣的每一步,都是圣灵的引导。都是神的旨意。
    完全没有自己的意思,耶稣完全顺服天父的指引。
    三,加拉太书5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。

    【太四13】“后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界。

    《家庭祭坛》:黄牧师的注释:迦百农位于加利利海的北边,本书作者马太的家就在此城。

    耶稣曾有一段时期在迦百农居住并传道(太九1;十一23)。
    “那地方靠海,”指靠近加利利海,实际是一个淡水小湖,又名革尼撒勒湖(路五1),也叫提比哩亚海(约廿一1),古时又叫基尼烈湖(民卅四11)。西布伦和拿弗他利位于加利利海的西南面和西北面,与迦百农相毗邻,故称‘边界上’。
    一,离开------去------住。
    耶稣的离开,道路,前途,居住。都不是随着自己的人意,爱好,欲望,宗教野心。。。
    而是步步随从父神的旨意。所以步步蒙福。
    二,今日,耶稣要你离开哪里?去哪里?居住哪里?
    三,有一种移民宣教士。哪里没有福音,就去住在哪里。
    叫当地人看见他们一家是如何生活的。圣洁敬虔喜乐。
    不说话,也能引领归主。
    【太四14】“这是要应验先知以赛亚的话,”
    (赛九1~7)。《家庭祭坛》:希腊文:
    应验------充满。
    应验------成全。
    应验------实现。
    马太福音5:17 莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。
    今日,你的行事为人,生活学习工作,
    是为了应验神的话吗?
    是为了成全神的话吗?
    是为了实现神的旨意吗?
    你的一生,是为了应验神的话吗?
    是为了成全神的话吗?
    是为了实现神的旨意吗?
    你的一生,就必不空虚。
    【太四15】“说:‘西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地。”
    《家庭祭坛》:“外邦人-------”外国人(指犹太人以外的各族人)。
    系以列色两个支派所分得之地(书十九10~16,32~39)耶稣的时候,两地的疆界已经模糊,仅知在加利利境内;雅各临死前曾预言西布伦必住海口(创四十九13),拿弗他利是被释放的母鹿,他出嘉美的言语(创四十九21)主耶稣在此地开始传道,口出嘉美的言语。
    住有许多外邦人,故称外邦人的加利利地。
    一,‘西布伦----有神同住,何等地福份!
    二,拿弗他利----摔跤。得胜胜过撒旦!
    三,神的圣地以色列女,住这许多拜偶像的外邦人,已经不是
    圣地了。
    四,以色列已经走错了路。
    成了一只迷羊。
    耶稣来寻找迷路的羊,也包括以色列。
    今日,神的儿女,也同样需要耶稣的释放!
    【太四16】“那坐在黑暗里的百姓,看见了大光;坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。’”
    《家庭祭坛》:黄牧师的注释:那坐在黑暗里的百姓,”世人的心眼因被撒但蒙蔽(林后四4),故不认识神,也不认识自己。活在死亡的荫影底下的人。”这光就是基督自己(约一4,9;九5);主来了,就是光来了,这是黑暗中人的福音。主如同清晨的日光临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上(路一79)。
    一,我从前就是坐在黑暗里的人,在儒释道故纸堆里找不到永生。
    阅读《罗马书》,知道了人得永生,单单因信。不是靠修炼。
    神的话发光,照我这个浪子回家。
    二,神的灯继续光照我,不断悔改,脱离罪恶的死荫之地。
    脱离手淫,脱离喜爱看色情视频,脱离对父亲的仇恨。。。。
    【太四17】“从那时候,耶稣就传起道来,说:‘天国近了,你们应当悔改!’”
    《家庭祭坛》:指主耶稣传道生涯的开始。
    一,传道的希腊文: 大聲宣揚 宣佈 傳揚。
    帖撒罗尼迦前书
    1:5 因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人;
    1:6 并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐,领受真道,就效法我们,也效法了主,
    1:7 甚至你们作了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。
    1:8 因为主的道从你们那里已经传扬出来,你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚,就是在各处,也都传开了,所以不用我们说什么话。
    提多书
    1:3 到了日期,藉着传扬的工夫,把他的道显明了;这传扬的责任是按着神我们救主的命令交托了我。
    二,指神的管理权。上天入地,无所不在。无人能逃避。
    天(复数)国*(单数)就是神的国,不是分开的。
    诗篇
    诗139:7
    我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?
    诗139:8
    我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。
    诗139:9
    我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住;
    诗139:10
    就是在那里,你的手必引导我,你的右手也必扶持我。
    三,
    悔改复数:悔改、後悔、改變自己的行為。
    不断地悔改,每一天都舍己悔改!
    【太四18】“耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门,和他兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的。
    《家庭祭坛》:彼得”---石头;“西门”---听者;“安得烈”---刚强,有男子气概。
    一,耶稣的看见,是三一神的拣选。是赐给他们永世的荣耀。
    启示录
    21:12 有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,门上又写着以色列十二个支派的名字。
    二,俩个不起眼的渔夫,若没有主的呼召,纵算成为企业家,也会淹没在时间的人海之中。
    毫无价值。
    三,虽然,他们俩位后来殉道了。
    将来必身体复活。与主同坐宝座。
    马太福音
    19:28 耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
    【太四19】“耶稣对他们说:‘来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。’”
    《家庭祭坛》:
    一,跟在主后面。不抢在主前面。基督为元首。
    二,人----男人复数。
    得男人归主,就是得了一家归主。一族归主。一校归主。一国归主。
    教会一定要重视,弟兄归主的事工。
    三,跟从主,才能得人。
    耶稣是真男人的源头。
    呼召--放下职业,从事“得人”的传道工作。
    古时犹太拉比收门徒,不单传授道理教训,无论拉比走到那里,门徒就跟从到那里,借着日常生活在一起,使门徒可以学习为师者的行事为人。
    人是要打鱼──属地的财富,神是要得人──神恩典的对象;
    伴蒙召之后,未改行,原来作什么,蒙召之后仍旧作什么;网变了,目的变了;他们是得人渔夫了。人在蒙召之前所学的,并不徒然,蒙召之后只要都带到主前,主都会重新使用。
    【太四20】“他们就立刻舍了网,跟从了祂。”
    《家庭祭坛》:
    一,主的吸引,主一呼召,就舍弃一切来跟从。都是神赐的恩典。
    不然的话,无人肯舍己跟从主。
    愿主吸引我,我们就快跑跟随祂(歌一4)。
    这种从天来的吸引力,就是神的恩惠荣美所发出来的光。
    彼得后书
    1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
    二,人为主舍弃的不过是垃圾的财富。
    主给他的乃是上好的福份。
    马太福音19:29 凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲(注:有古卷添“妻子”)、儿女、田地的,必要得着百倍,并且承受永生。
    三,主为你舍弃了天堂宝座,你舍什么为主?
    主,你舍去一切为我,我舍去什么为你?
    主,我愿舍去世上一切看为粪土,为要得着你为至宝。
    为你,我一生无悔,一生无怨,一生喜乐,一生欢呼,一生高歌,一生赞美。。。。
    主,我愿爱你更多,爱你更深。。。。。
     我曾舍命为你,我血为你流出,救你死人复起,使你由罪得赎。我命曾为 你舍 , 你舍 何物为我?
    离天庭……放下丰富权柄……我舍所有为你,你舍什么为我?……为你我不顾己……受人顶撞刺心……我受羞辱为你,你当怎样为我?……我既这样爱你,舍去一切为你,……你献什么给我?...
    【太四21】“从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各,和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网;耶稣就招呼他们,”
    《家庭祭坛》一。主一直“往前走”,一直有行动;
     神的道一直在运行。
    二,神的道耶稣,一直在拣选人。
    使人得神的荣耀。
    三,雅各----你要抓住神。
    约翰---神是有恩赐的。
    西庇太----我的禮物"
    四,教会里需要修补破口漏洞(“补网”)的恩赐?----防备罪恶异端的入侵。
    五,放下自己的补网工作;为主补网。
      雅各和约翰的母亲撒罗米,乃主耶稣母亲马利亚的亲姊妹(可十五40;约十九25),故他们弟兄二人是主的表兄弟;又他们的父亲西庇太可能有钱有势,故他雇得起仆人(可一20),且他儿子约翰与大祭司相熟识(约十八15)。
    “补网,”洗网、修补,挂起晒干。
    【太四22】“他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。”
    《家庭祭坛》:  一, 他們就立刻放下船和他們的父親,不是不孝敬。
    而是古代学习,要跟从拉比,在一起生活。
    仔细观察老师的一举一动。
    犹如亚伯拉罕,创世记12:1 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
    父母的生活还是要照顾的。
    二,基督徒在感情上,是与父母分离的(独立的)。
    在感情上与基督联合。犹如妻子与丈夫联合。
    不被父母的感情所捆绑,所禁锢。
    这是一个成人的感情。
    有的人,因为拜偶像父母的拦阻,就不敢接受耶稣。
    这不是真爱父母。
    将父母的灵魂,代祷到一个永远活着的地方,才是真孝敬父母。
    三,要跟从耶稣!要跟从耶稣!
    耶稣在前,世界在后。耶稣在前,羁绊的感情在后。
    耶稣在前,过去的恩恩怨怨在后。
    耶稣在前,自己的梦想成功理想完美。。。在后。
    【太四23】“耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。”
     福音---好消息。会堂’(Synagogue)犹太人被掳巴比伦后,才开始有的,异国已无圣殿。
     一, 走來走去 四處走動。
     耶稣不是乱走。而是按照神的旨意。
     在父神指定的范围传福音。也不是抢他人的讲台。
     二,各会堂,是当时合法的传道地方。成年的犹太男子都可以读圣经。
     三,耶稣的圣工包括---教训和医治。
      宣告天国的好消息(福音)。
     耶稣的教导圣工,是带着大能权柄的。并非是能说不能行。
     他也关心百姓的身体健康。
     并非只关心灵魂。
    【太四24】“祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病、各样疼痛的,和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。”
    《家庭祭坛》:
    走遍---传遍。都带来,带来不是徒然,耶稣能医好他们。
    他们将自己人生中各样的难题,都带来给耶稣。
    这是他们自己不能解决的。
    耶稣都用超乎人类理性理解力的权能医治了他们!
    所以,不要怕将自己的难题带来给耶稣!
    包括你心里的疼痛,被入侵,发狂,麻木僵硬。。。。
    黄牧师的知注释节选:
    “叙利亚,”紧邻加利利,位于加利利的北方。
    1.“害各样疾病”的,内科。
    2.“各样疼痛的,”外科。
    3.“被鬼附的,”灵性病。
    4.“癫痫的,”神经系统失控。
    5.“瘫痪的,”肢体痲痹不能活动。
      全世界原来都卧在那恶者手下(约壹五19),是感谢主! 主胜过了撒但。祂把我们从魔鬼手中拯救了出来,除去我们人生各样的苦痛。
    太四25】“当下,有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外,来跟着祂。”
    《家庭祭坛》:低加波利”----十座城的区域。
    是指加利利海东面的广大地区,那里有十座希腊人建的城邑,外邦人集居,庙宇林立。
     字義溯源: 同走一路,跟從,跟隨,跟著,隨著,接著,伴同,緊緊跟隨;
     一,那真正跟从主的人,是与主同走一路。
     二,拜偶像最兴盛的低加波利人,也来跟从主。
     三,圣城的人,来跟从主。可见没有主同在的圣城,就是一个空壳子。
     四,加利利人来跟从主!本地人来跟从主!
       犹太人来跟从主!约旦河外的俩支派半的人,来跟从主!
     约书亚记
    14:3 原来,摩西在约旦河东,已经把产业分给那两个半支派,只是在他们中间没有把产业分给利未人。
    五,这一场大复兴,是以跟从基督为导向的。人人仰望基督,个个跟从基督。而不是哪一个属灵伟人!
共1条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注