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马可福音6章46---56节
2020-09-04 07:00:08
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【可六46】祂既辞别了他们，就往山上去祷告。
耶稣是升入高天尊荣的大祭司(来四14)，在神面前为我们代祷(来七25)。
祂在天上仍一直记念我们，为我们祷告。
主的同在有隐藏的一面。
一，暂时的离别；不是抛弃。
帖撒罗尼迦前书2:17 弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，
二，古人认为；高山离上帝近。
所以，喜欢在 山上祷告。
有美地方寂静安舒
近乎上帝之心
在那地方罪恶全无
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
有美地方充满安慰
近乎上帝之心
在那里将与主相会
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
有美地方毫无忧患
近乎上帝之心
那里尽是快乐平安
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
阿们 ！
三，我所在的地方，没有山？可以找一个安静的地方祷告。
卫斯理的母亲，把围裙盖在头上，祷告。
《这是天父世界》，在室外祷告，可以接触神造的大自然，心中发出惊叹！
《神啊，你真伟大！》
四，你可以在属灵的山上祷告神。
不是在律法主义的西奈山下。
而是在因信称义的锡安山上 祷告神！
希伯来书
12:18 你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
12:20 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
12:22 你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
《圣经》里重要的山？
旧约有“亚拉腊山”～方舟停于此；“
摩利亚山”～亚伯拉罕献以撒之地；“
西乃山”～上帝将“十诫”交于摩西。
新约有“八福山”～耶稣登山宣告“天国宪章”；“
各各他山~加略山”～与神的救赎密切相关；
“锡安山”~与主的荣耀有关；
“橄榄山”~与圣灵和主的再来有关。
第一座：亚拉腊山—救恩的山。创世记8章4节：
第二座：摩利亚山—zhi信心、奉献的山。创世记22章2节
第三座：何烈山—呼召、差遣的山。出埃及记3章1节基督徒要越过的十座大山
第四座：西奈山—上帝的圣山。出埃及记24章12-13节
第五座：尼波山—盼望的山。申命记32章48-49节
第六座：迦密山—争战、得胜的山。列王记上18章20节
第七座：黑门山—和睦的山。诗篇第133篇：1-3节。
第八座：各各他山—被钉、救赎的山。马太福音27章33-37节
第九座：橄榄山—警醒预备的山。马太福音24章3-5;12-14节
第十座：锡安山—荣耀的山（目的地）。启示录14章1节
圣经中提及的山约有32座之多，它们是：
1、亚拉腊山 2、西乃山 3、何烈山 4、何珥山 5、沙斐山 6、西珥山 7、黑门山 8、西云山 9、基利心山 10、以巴路山 11、尼波山 12、巴兰山 13、哈拉山 14、吡斯迦山 15、以弗仑山 16、耶琳山 17、巴拉山 18、迦实山 19、希烈山 20、他泊山 21、基列山 22、撒们山 23、基利波山 24、迦密山 25、摩利亚山 26、洗玛脸山 27、弥萨山 28、锡安山 29、毗拉新山 30、撒玛里亚山 31、橄榄山 32、各各他山。
基督徒要登的10座山？
一：亚拉腊山—蒙救赎。创8：4
二：摩利亚山—被试验。创22：2
三：何烈山— 受差遣。出3：1
四：西奈山— 得律法。出24：12
五：尼波山— 有盼望。申32：48
六：迦密山— 辩真理。王上18：20
七：黑门山— 主掌权。诗133：1-3
八：各各他山—背十架。太27：33-37
九：橄榄山— 主再来。太24：3-5
十：锡安山— 享永福。启14：1
除这十座山外，其实还有一些重要的山：
毗斯迦山 阻挡的山 民23：14
基利心山 祝福的山 申11：29，申27：11-12、13-26，书8：30-35
以巴路山 咒诅的山 申11：29，申27：11-12、13-26，书8：30-35
隐基底山 隐藏的山 撒上23：29
撒玛利亚山 分裂的山 王上16：24
耶稣是升入高天尊荣的大祭司(来四14)，在神面前为我们代祷(来七25)。
祂在天上仍一直记念我们，为我们祷告。
主的同在有隐藏的一面。
一，暂时的离别；不是抛弃。
帖撒罗尼迦前书2:17 弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，
二，古人认为；高山离上帝近。
所以，喜欢在 山上祷告。
有美地方寂静安舒
近乎上帝之心
在那地方罪恶全无
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
有美地方充满安慰
近乎上帝之心
在那里将与主相会
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
有美地方毫无忧患
近乎上帝之心
那里尽是快乐平安
近乎上帝之心
有福的救主耶稣
神差遣他降临
保守我侍立他前
近乎上帝之心
阿们 ！
三，我所在的地方，没有山？可以找一个安静的地方祷告。
卫斯理的母亲，把围裙盖在头上，祷告。
《这是天父世界》，在室外祷告，可以接触神造的大自然，心中发出惊叹！
《神啊，你真伟大！》
四，你可以在属灵的山上祷告神。
不是在律法主义的西奈山下。
而是在因信称义的锡安山上 祷告神！
希伯来书
12:18 你们原不是来到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
12:19 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
12:20 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
12:21 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
12:22 你们乃是来到锡安山，永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
12:24 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
《圣经》里重要的山？
旧约有“亚拉腊山”～方舟停于此；“
摩利亚山”～亚伯拉罕献以撒之地；“
西乃山”～上帝将“十诫”交于摩西。
新约有“八福山”～耶稣登山宣告“天国宪章”；“
各各他山~加略山”～与神的救赎密切相关；
“锡安山”~与主的荣耀有关；
“橄榄山”~与圣灵和主的再来有关。
第一座：亚拉腊山—救恩的山。创世记8章4节：
第二座：摩利亚山—zhi信心、奉献的山。创世记22章2节
第三座：何烈山—呼召、差遣的山。出埃及记3章1节基督徒要越过的十座大山
第四座：西奈山—上帝的圣山。出埃及记24章12-13节
第五座：尼波山—盼望的山。申命记32章48-49节
第六座：迦密山—争战、得胜的山。列王记上18章20节
第七座：黑门山—和睦的山。诗篇第133篇：1-3节。
第八座：各各他山—被钉、救赎的山。马太福音27章33-37节
第九座：橄榄山—警醒预备的山。马太福音24章3-5;12-14节
第十座：锡安山—荣耀的山（目的地）。启示录14章1节
圣经中提及的山约有32座之多，它们是：
1、亚拉腊山 2、西乃山 3、何烈山 4、何珥山 5、沙斐山 6、西珥山 7、黑门山 8、西云山 9、基利心山 10、以巴路山 11、尼波山 12、巴兰山 13、哈拉山 14、吡斯迦山 15、以弗仑山 16、耶琳山 17、巴拉山 18、迦实山 19、希烈山 20、他泊山 21、基列山 22、撒们山 23、基利波山 24、迦密山 25、摩利亚山 26、洗玛脸山 27、弥萨山 28、锡安山 29、毗拉新山 30、撒玛里亚山 31、橄榄山 32、各各他山。
基督徒要登的10座山？
一：亚拉腊山—蒙救赎。创8：4
二：摩利亚山—被试验。创22：2
三：何烈山— 受差遣。出3：1
四：西奈山— 得律法。出24：12
五：尼波山— 有盼望。申32：48
六：迦密山— 辩真理。王上18：20
七：黑门山— 主掌权。诗133：1-3
八：各各他山—背十架。太27：33-37
九：橄榄山— 主再来。太24：3-5
十：锡安山— 享永福。启14：1
除这十座山外，其实还有一些重要的山：
毗斯迦山 阻挡的山 民23：14
基利心山 祝福的山 申11：29，申27：11-12、13-26，书8：30-35
以巴路山 咒诅的山 申11：29，申27：11-12、13-26，书8：30-35
隐基底山 隐藏的山 撒上23：29
撒玛利亚山 分裂的山 王上16：24
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2020-09-23 07:39:59
【可七9】又说：你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。
黄牧师的注释：人意的宗教------人的言论、传统观念、礼仪、食古不化的守旧，
而废弃了「神的诫命──神的话。
遵守人所遗留的传统，结果是叫人废弃神的话，叫人『巧妙地』废弃。
原文翻译：你們巧妙地離棄上帝的誡命，
為要(遵守)( 堅立，站)你們的傳統。
废弃-----复数。拒絕、漠視、使之無效、置於一旁。
诫命-----单数。
诚然----(做的)好、正確地。
耶利米书2:13 “因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
人的话------人意的宗教----为了人的今生骄傲。
神的话-----启示的宗教------为了荣耀神。
出于人类自己的，一定是为了高举自己荣耀自己。
出于神的，才能荣耀神。
出埃及记39:42 这一切工作，都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。
39:43 耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。
39:1 比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。
按着摩西的才能，满有埃及的智慧才能，本可以照着自己的心意，
设计一个圣殿。
他却每一个细节，都仔细地照着神的吩咐启示。
黄迦勒牧师：﹝灵意注解﹞该隐的献祭象征人意的宗教，它的特点是：它并非出自神的启示，而是凭着己意，用私意崇拜(西二23)，并以自己劳苦所得，想靠行为在神面前称义(加三11)。
(二)人意的宗教，虽然存心要讨神的喜悦，但因源头不对，所以拜神也是枉然。
(三)听命胜于献祭(撒上十五22)，神所看重的，乃是我们顺服神的心。
2020-09-14 06:22:23
【可六56】凡耶稣所到的地方，或村中，或城里，或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸祂的衣裳繸子；凡摸着的人，就都好了。
一，小镇村庄（复数）。城市（复数）。田地、田野、農場（复数）。
凡是有人的地方，都是耶稣要到的地方。
不论是农村，城市。
这也是宣教的异像。
那里有人吗？有人 的地方，就需要福音。
二，市场，街市，公共场所（复数）
公开场所，耶稣医病无法造假。
瘫痪。器官性的绝症。。不是心理暗示能医治的。
现在大多数的灵恩派的医治？拿不出病历。
三，犹太人的成年男子，都要穿戴花边的长袍，
为了纪念神的话。民数记15:37 耶和华晓谕摩西说：
15:38 “你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做穗子，又在底边的穗子上，钉一根蓝细带子。
15:39 你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，
15:40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
15:41 我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。
四，信心的触摸------
信心如手，能摸见神的医治。如血漏妇人。
五，好了希腊文：医治，得救。
意味着不仅仅他们的身体得了医治；他们的灵魂也得救了。
灵魂体同时得了医治神的救恩。
十字架的救恩，是可以提前支取的恩典。虽然那时耶稣还没有钉十架。
正如，旧约的众人，因为相信仰望新约的耶稣而得救。
今天，一些基督徒的身体得了医治；灵魂却没有得救。
一些基督徒，身体带病；灵魂却是得救的。
一，小镇村庄（复数）。城市（复数）。田地、田野、農場（复数）。
凡是有人的地方，都是耶稣要到的地方。
不论是农村，城市。
这也是宣教的异像。
那里有人吗？有人 的地方，就需要福音。
二，市场，街市，公共场所（复数）
公开场所，耶稣医病无法造假。
瘫痪。器官性的绝症。。不是心理暗示能医治的。
现在大多数的灵恩派的医治？拿不出病历。
三，犹太人的成年男子，都要穿戴花边的长袍，
为了纪念神的话。民数记15:37 耶和华晓谕摩西说：
15:38 “你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上做穗子，又在底边的穗子上，钉一根蓝细带子。
15:39 你们佩带这穗子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫，像你们素常一样，
15:40 使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的 神。
15:41 我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。
四，信心的触摸------
信心如手，能摸见神的医治。如血漏妇人。
五，好了希腊文：医治，得救。
意味着不仅仅他们的身体得了医治；他们的灵魂也得救了。
灵魂体同时得了医治神的救恩。
十字架的救恩，是可以提前支取的恩典。虽然那时耶稣还没有钉十架。
正如，旧约的众人，因为相信仰望新约的耶稣而得救。
今天，一些基督徒的身体得了医治；灵魂却没有得救。
一些基督徒，身体带病；灵魂却是得救的。
2020-09-13 06:52:42
【可六55】就跑遍那一带地方，听见祂在何处，便将有病的人，用褥子抬到那里。
他們就跑遍（复数）所有那地方
開始，帶有严重病的人，在擔架（复数）上
聽見他所在的地方。
一，他们到处跑。
这是传福音的喜乐态度。
罗马书10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
灵歌：
主啊愿祢拉着我们的手
在风雨中行驶
主啊愿祢牵着我们的心
飞往世界各地
愿祢的精兵从这里走出
愿祢的队伍在这里崛起
愿将福音的火把传遍天涯
传遍地的四极
走走走 跟随祢
跑跑跑 跟随祢
有一天中华要兴起
有一天中华要兴起
冲破那紧闭的大门
攻破那坚固的营垒
福音的旗帜将在中华飘扬
教会要合一 合一
二，有重病的，自己无法来到主面前。
需要用担架抬着。
罗马书5:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
有一些人，是不肯来到耶稣面前的？
需要你用担架（视频，福音电影。单张。福音小说。。。。。各种媒体，各种方法。）
最好的担架，是同心的持续为她代祷。
三，听见------相信------带来病人。
如果，他们不相信，怎么会把病人带来？
带来，是一种信心的行动。
罗马书10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”
约翰·慕理说：“这里的主要重点是，人求告主名而得救，这种情形不是凭空自然形成的。只有在一个条件下才可能产生，就是有人奉差遣，顺服神的呼召出去，将福音传给人。”
你必须个人求告主耶稣基督说：“耶稣基督，我承认自己是一个罪人。我不能救自己，所以我求你来救我。求你帮助我，将我从罪中拯救出来。
他們就跑遍（复数）所有那地方
開始，帶有严重病的人，在擔架（复数）上
聽見他所在的地方。
一，他们到处跑。
这是传福音的喜乐态度。
罗马书10:15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
灵歌：
主啊愿祢拉着我们的手
在风雨中行驶
主啊愿祢牵着我们的心
飞往世界各地
愿祢的精兵从这里走出
愿祢的队伍在这里崛起
愿将福音的火把传遍天涯
传遍地的四极
走走走 跟随祢
跑跑跑 跟随祢
有一天中华要兴起
有一天中华要兴起
冲破那紧闭的大门
攻破那坚固的营垒
福音的旗帜将在中华飘扬
教会要合一 合一
二，有重病的，自己无法来到主面前。
需要用担架抬着。
罗马书5:1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
有一些人，是不肯来到耶稣面前的？
需要你用担架（视频，福音电影。单张。福音小说。。。。。各种媒体，各种方法。）
最好的担架，是同心的持续为她代祷。
三，听见------相信------带来病人。
如果，他们不相信，怎么会把病人带来？
带来，是一种信心的行动。
罗马书10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”
约翰·慕理说：“这里的主要重点是，人求告主名而得救，这种情形不是凭空自然形成的。只有在一个条件下才可能产生，就是有人奉差遣，顺服神的呼召出去，将福音传给人。”
你必须个人求告主耶稣基督说：“耶稣基督，我承认自己是一个罪人。我不能救自己，所以我求你来救我。求你帮助我，将我从罪中拯救出来。
2020-09-12 06:18:34
【可六54】一下船，众人认得是耶稣；
认识主的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般(赛十一9)
从船里出来，马上认出 認識、了解、察知，是耶稣。
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了”（诗三四8）
将那赐智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗一17，约十六13-15）
有些是因为祷告灵验，使他们的疾病立刻痊愈，生意立刻兴旺……他们的信心是建在“神迹”之上。
[马太福音16:16]西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。
约11:27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”
徒8:37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。
二，你认得是耶稣吗？
以赛亚书1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
1:2 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
1:3 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。
三，耶稣仅仅是一个大医生吗？
四，神的应许：
以西结书34:15 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
五，在船上，众人看不见耶稣。
耶稣与教会同在，但是，许多人看不见。
教会需要彰显耶稣，使众人看出耶稣真是与我们同在了！
认识主的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般(赛十一9)
从船里出来，马上认出 認識、了解、察知，是耶稣。
“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了”（诗三四8）
将那赐智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他”（弗一17，约十六13-15）
有些是因为祷告灵验，使他们的疾病立刻痊愈，生意立刻兴旺……他们的信心是建在“神迹”之上。
[马太福音16:16]西门彼得回答说、你是基督、是永生神的儿子。
约11:27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。”
徒8:37“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。
二，你认得是耶稣吗？
以赛亚书1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
1:2 天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
1:3 牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。
三，耶稣仅仅是一个大医生吗？
四，神的应许：
以西结书34:15 主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。
34:16 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。
五，在船上，众人看不见耶稣。
耶稣与教会同在，但是，许多人看不见。
教会需要彰显耶稣，使众人看出耶稣真是与我们同在了！
2020-09-11 07:12:02
【可六53】既渡过去，来到革尼撒勒地方，就靠了岸
「革尼撒勒」的意思：王子的花园。意思是富裕的花园。称为“加利利的乐园”。
加利利海(太四18)又称革尼撒勒湖(路五1)。
一，跨越过去。渡过去！
今生的苦海，要靠着耶稣跨越过去！
今生的苦难逼迫。。。。
今生的孤单寂寞。。。。
今生的绝症疾病。。。。
今生的贫穷伤心。。。。
二，革尼撒勒，犹如天堂的乐境！
富裕，美丽，赞美神！
今生的贫穷，主来的时候，都能得到补偿！
身体复活的时候，什么绝症残疾都会得到永远的医治！康复。幸福。
天堂的墙都是精金的！（启示录21----22章）
可见，富裕不是罪。美丽不是罪。权力与主坐王 不是罪。
只是，今生的世人滥用了财富美丽权力。
林前书15:42 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；
15:43 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；
15:44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。
15:45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（注：“灵”或作“血气”）”；末后的亚当成了叫人活的灵。
15:46 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。
15:47 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。
15:48 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。
15:49 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
三， 下錨、停泊。使船靠岸（靠岸）。
基督徒要有一个灵魂的锚？
希伯来书
6:16 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
6:17 照样， 神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
6:18 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
6:19 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
6:20 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
2020-09-10 16:02:07
【可六52】这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽。
分饼喂饱五千人，认识耶稣的身份，不至于因海面上行走 而惊奇了。
「心里还是愚顽」心窍未开，愚顽不信。
一， 愚顽的希腊文；：刚硬。 使頑梗、倔強。
可 8:17 他看出來，就對他們說，為甚麼因著沒有餅，你們就議論呢?你們還不省悟，還不明白麼?你們的(那)心還是愚頑[或:剛硬]麼?
約 12:40 他使他們的(那些)眼睛瞎了，並使他們的(那)心硬了，免得他們(那些)眼睛看見，而(那)心中明白，且回轉過來，我就醫治他們。
羅 11:7 那麼怎麼樣呢?以色列人所尋求的，沒有得著這個；惟有那蒙揀選的得著了，然而那些其餘的便頑梗不化。
林後 3:14 但他們的(那些)心思剛硬，因為直到(這)今日(那)誦讀(那)舊約時，這同一帕子還存在沒有揭去；這帕子在基督裏已經廢去了。
以弗所书4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
4:20 你们学了基督，却不是这样。
4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
4:23 又要将你们的心志改换一新，
4:24 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
二，不明白-----所以刚硬。
不是理智的明白；而是接受耶稣的明白。
黄牧师的注释：【罗十一8】“如经上所记：‘神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。’”
〔原文直译〕“…神给他们昏睡的灵，…”
〔原文字义〕“昏迷”对尖物之刺入无反应，麻木。
〔文意批注〕“如经上所记，”下面的话按意思综合引自赛六10；廿九10；申廿九4。
“直到今日，”指犹太人在灵性上的迟钝，从以利亚时代开始，一直延续到新约时代。
“良心...丧尽，”原文是使自己失掉所有的感觉；人有爱心、公义、良善等许多感觉，却都抛弃了。
“放纵私欲，”是任性的放纵不羁，把自己交给猥亵、有伤风化的邪荡行为。
【弗四18】“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；”
﹝原文直译﹞“他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心地刚硬，而与神的生命隔绝了；”
﹝原文字义﹞“心地”悟性，心思；“昏昧”被黑暗所蔽；“隔绝”分开，不通；“刚硬”麻木，无感觉，硬化，（医学上指坚硬的硬块）。
﹝文意批注﹞“心地昏昧，”就是指一个人的悟性（understanding）缺乏分辨的能力，不能分别是非好歹。
“都因自己无知，心里刚硬，”‘无知’就是不要知，人凭着神所造的万物，能知道有神，而人偏不要知，故向神硬化麻木，毫无感觉；其结果当然就与神的生命疏远、隔绝了。
﹝话中之光﹞（一）人的堕落、败坏，乃始自里面的昏花；所以我们里头若不明亮（参太六23），就当留意，因为这就是开始堕落的信号。
（二）从一个人生活的表现，就可以看出他属灵生命长大到甚么程度。
分饼喂饱五千人，认识耶稣的身份，不至于因海面上行走 而惊奇了。
「心里还是愚顽」心窍未开，愚顽不信。
一， 愚顽的希腊文；：刚硬。 使頑梗、倔強。
可 8:17 他看出來，就對他們說，為甚麼因著沒有餅，你們就議論呢?你們還不省悟，還不明白麼?你們的(那)心還是愚頑[或:剛硬]麼?
約 12:40 他使他們的(那些)眼睛瞎了，並使他們的(那)心硬了，免得他們(那些)眼睛看見，而(那)心中明白，且回轉過來，我就醫治他們。
羅 11:7 那麼怎麼樣呢?以色列人所尋求的，沒有得著這個；惟有那蒙揀選的得著了，然而那些其餘的便頑梗不化。
林後 3:14 但他們的(那些)心思剛硬，因為直到(這)今日(那)誦讀(那)舊約時，這同一帕子還存在沒有揭去；這帕子在基督裏已經廢去了。
以弗所书4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
4:20 你们学了基督，却不是这样。
4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
4:22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。
4:23 又要将你们的心志改换一新，
4:24 并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
二，不明白-----所以刚硬。
不是理智的明白；而是接受耶稣的明白。
黄牧师的注释：【罗十一8】“如经上所记：‘神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。’”
〔原文直译〕“…神给他们昏睡的灵，…”
〔原文字义〕“昏迷”对尖物之刺入无反应，麻木。
〔文意批注〕“如经上所记，”下面的话按意思综合引自赛六10；廿九10；申廿九4。
“直到今日，”指犹太人在灵性上的迟钝，从以利亚时代开始，一直延续到新约时代。
“良心...丧尽，”原文是使自己失掉所有的感觉；人有爱心、公义、良善等许多感觉，却都抛弃了。
“放纵私欲，”是任性的放纵不羁，把自己交给猥亵、有伤风化的邪荡行为。
【弗四18】“他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；”
﹝原文直译﹞“他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心地刚硬，而与神的生命隔绝了；”
﹝原文字义﹞“心地”悟性，心思；“昏昧”被黑暗所蔽；“隔绝”分开，不通；“刚硬”麻木，无感觉，硬化，（医学上指坚硬的硬块）。
﹝文意批注﹞“心地昏昧，”就是指一个人的悟性（understanding）缺乏分辨的能力，不能分别是非好歹。
“都因自己无知，心里刚硬，”‘无知’就是不要知，人凭着神所造的万物，能知道有神，而人偏不要知，故向神硬化麻木，毫无感觉；其结果当然就与神的生命疏远、隔绝了。
﹝话中之光﹞（一）人的堕落、败坏，乃始自里面的昏花；所以我们里头若不明亮（参太六23），就当留意，因为这就是开始堕落的信号。
（二）从一个人生活的表现，就可以看出他属灵生命长大到甚么程度。
（三）人的心地麻木、顽梗、固执，表明他是被神弃绝的；这种人得罪神，却不怕祂的审判，仍是我行我素，毫无忧虑地过着取悦自己的生活。
三，要知道，犹太人从小就背《圣经》的。却不认识耶稣？
可见：仅仅有《圣经》的字句是不行的；
还需要有父神的启示，圣灵的开启。不然，没有一个罪人能认识耶稣！
林后书
4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。
4:4 此等不信之人，被这世界的 神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。
2020-09-09 06:09:46
【可六51】于是到他们那里上了船，风就住了。他们心里十分惊奇。
黄牧师：只要有主在船上，一切的风浪就都要过去。
我的领受：
一，上------升高。登高。
哪里有基督的掌权，哪里就风平浪静，得享安息。
二，一个教会，要高举基督。（希伯来书）
不是高举加尔文，不是高举远牧师。
不是高举马丁路德。
不是高举彼得，雅各。
不是高举自己的宗派。
不是高举你自己的恩赐。
不是高举你的事工。
不是高举你的心想事成。
不是高举你的名。
不是你的能力！
三，教会高举基督的时候，一切风浪就停止了。
当船上没有基督的时候，信徒就害怕。
四，不要看风浪；而要看风浪之上的基督。
儿童灵歌：
有主在我船上我就不怕风浪
不怕风浪，不怕风浪
有主在我船上我就不怕风浪
直到安抵天家
摇啊！摇回家
摇啊！摇回家
有主在我船上我就不怕风浪
直到安抵天家
五，要求主到我们这里！
什么拦阻耶稣到我们这里？
1，靠自己的努力，划桨。 如《约拿书》1章的水手。
2，只求主帮助；不叫主掌权。
3，只为应付紧急情况；危机过去了，就不要主了！
4，走不出受害者的心态。
5，没有悔改的仇恨，苦毒。
2020-09-07 07:14:51
【可六49】但门徒看见祂在海面上走，以为是鬼怪，就喊叫起来。
一，人的认为，耶稣是鬼。但是，神没有定他们是亵渎圣灵的罪？
因为是在门徒不知道的时候说的！
二，门徒认为；只有鬼，才能在海上行走，人类做不到！
鬼能；为什么神不能呢？
三，集体的喊叫，那真是惊天动地！
没有信心，就会害怕！
四，求主赐给我没有偏见的思想。
不要我以为；而要神的旨意。
不要我以为；而要神的圣言。
不要我以为；而要神的看见。
不要我以为；而要神的慈爱。
不要我以为；而要神的真理。
不要我以为；而要神的圣经。
五，经常背诵，思想 与力量，能力，刚强有关的经文。例如：
【申31:6】你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。
【书1:7】只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
【代上28:10】你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。
【赛35:4】对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。
【但11:32】作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引。惟独认识神的子民必刚强行事。
【弗3:16】求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
【弗6:10】我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
【提后1:7】因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。