耶稣在旷野接受上帝的试炼（太4：1-11 ）

1.  耶稣受魔鬼的试探是出自谁引导？整个试探的过程发生在那里？这个试探的背景和以色列历史中的那一个阶段很相像？

主耶穌被聖靈引導到曠野，接受魔鬼的试探。旷野缺乏城市里的保障，人脆弱的生命直接曝露在环境的威胁下。身在旷野特别容易感受到本能的需要，就像肚子饿了想要吃，似乎是天经地义的。面临伤害的威胁，需要保护。主耶稣面临的就类似于这样的试探。

以色列人出埃及后，在旷野流浪三十八年，同样面临生存的威胁。他们在神的考验之下失败了。但是主耶稣却在魔鬼的试探中得胜了。凸显出主耶稣与以色列先祖，在面临类似的试探下，有完全不同的反应。

2.  魔鬼用那三个试探来引诱耶稣，这三个试探是否有更深一层的意义？它是否涉及耶稣履行弥赛亚使命的方法？魔鬼真正的目的是什么？

魔鬼在耶稣禁食四十天后，利用祂肉体的饥饿来引诱祂。要祂变石头为饼，来证明自己是神的儿子。又挑战主，如果是神的儿子，就从殿顶上跳下来，主必定会用手托住祂，保护祂不受伤。最后，魔鬼就用荣华富贵来引诱耶稣，只要向牠下拜，就将万国的荣华赐给耶稣。

这三个引诱代表了人心中的三种欲望，身体需要的满足、赢得众人羡慕的名声、拥有万国荣华的权利。

答应这些要求，对主耶稣并不难，为何祂拒绝魔鬼？因为祂不愿违背神差遣祂来到世间的旨意，就是让祂完成神交付的，在十字架上为人赎罪的弥赛亚事工。

魔鬼真正的目的就是要破坏神的计划，让主在试探中失败，只要主在这三样试探中任何的一样与魔鬼妥协了，神的救恩计划就被破坏，魔鬼的诡计就得逞了。

3.  耶稣如何对付魔鬼的试探？耶稣所引用的三段经文是出自那里？ 耶稣如何用「经上的话」来反驳魔鬼所引用的经文，耶稣的「解经」提醒我们，解经有一个基本的原则是什么？

    面对饥饿的试探，主耶稣用申命记的话语拒绝魔鬼的引诱：「人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」（申8：3）

    面对故意冒险，让天父拯救的试探，主引用另一句经上的话来反驳魔鬼：「你们不可试探耶和华你们的神。」（申6:16a）

    魔鬼想要让耶稣向牠下拜，换取得到列国的荣华。主耶稣来世上是要拯救万民，在万国中掌权作王，得到至高的荣耀。但是这目的绝不能用向魔鬼下拜来换得。祂驳斥魔鬼：「当拜主你的神，单要事奉他。」这句话与申命记意思相合：「你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神。」（申6：13-14a）

魔鬼引用圣经的话语来试探耶稣，但是不按照经文原来的意义解释，是断章取义，故意歪曲。今日魔鬼还是会使用这招数来骗人，故意曲解圣经，把人带到错误的路上。我们需要对神的话语熟悉，千万不要被欺骗。

    耶稣以圣经的话语胜过了魔鬼的试探，提醒我们要熟悉神的话语，按着正意来理解其内容，并将神的话藏在心里，让神的话成为我们软弱时的帮助和力量。

4.  为什么耶稣在公开事奉之前必须接受上帝的试炼？这场旷野的对决和弥赛亚的使命有什么关系？

    耶稣身为神所差遣，道成肉身来到地上的弥赛亚，为要以人的身份胜过魔鬼撒旦的引诱。始祖亚当在试探下失败了，让所有亚当后裔受到他的连累，沦落在灭亡的命运中。耶稣来到世上是末后的亚当，祂要翻转亚当造成的恶果，将称义的身份，与复活的生命赐给凡信祂的人。这场旷野中的试探，正证明了耶稣虽然身为人，还是凭着祂的肉身胜过了试探。祂是唯一在魔鬼的试探中没有犯罪的得胜者。祂赐给我们的新生命，同样可以胜过魔鬼撒旦的引诱。我们需要靠着圣灵的能力，一步一步走成圣的道路，也就是学习主得胜的样式。

耶稣以加利利为传道的起点应验了旧约先知的预言（太4：12-17）

5.  耶稣为什么退到加利利？祂离开拿撒勒可能的原因是什么（参路四：16-20）？

    「耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。」因为希律将施洗约翰逮捕下监，表示当时的犹太掌权者已经对约翰工作生出反对，甚至告到希律那里，结果耶稣的开路先锋被逮捕，从此没有再出监狱，在狱中殉道。

    耶稣退到加利利，因为祂的时间还没有到，他不愿在此刻与犹太掌权者正面冲突，过早被当权者打压，阻挡祂训练门徒，与传天国福音的事工。

6.  耶稣以加利利为起点的公开事奉如何应验了旧约先知的话？

    马太说：「这是要应验先知以赛亚的话，说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。」这句话引自以赛亚书：「从前神使西布伦地，和拿弗他利地被藐视。末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。在黑暗中行走的百姓，看见了大光。住在死荫之地的人，有光照耀他们。」（赛9：1-2）耶稣的事工正应验先知的预言。

7.耶稣所传讲的信息是什么？祂和施洗约翰所传讲的信息是一样的吗？第一世纪的犹太人会如何理解「天国近了」这样的信息 ？

    耶稣宣告：「天国近了，你们应当悔改。」（太4：17b）虽然马太福音中记载的耶稣发出的呼召，与约翰的是一样的。马可也描述了主的呼召：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。」（可1：15）虽然两人都向罪人发出悔改的呼召，但是约翰的洗礼意义在于悔改，却没有复活的能力，主耶稣不止停留在要求人悔改，更带来生命更新的救恩。这就是福音。唯有凭着信，接受耶稣在十字架上付出的赎罪代价，罪才得赦免。才能拥有胜过罪恶权势的新生命。