一． 门徒将得人如得鱼（路5：1～11）
1. 耶稣要求彼得作一件事，但是彼得为什么对耶稣要求的事迟疑？ 
    耶稣请彼得开船到水深之处，然后下网打鱼。
    彼得按着他的专业经验告诉耶稣说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打著甚么。」他说出心里的迟疑，因为他们试过整夜。而耶稣的职业是木匠，不是渔夫。难道渔夫对打渔时机的判断还不如木匠？

2. 为什么彼得看到捕到的鱼，就说：「主啊，离开我」？ 

    彼得看到打上来的满网的鱼，重得拉不动。就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人！」
    彼得从原来称呼耶稣「夫子」，师父的意思。转而称耶稣为「主」，旧约中经常以「主」这个字称呼神，在新约中门徒通常以这个称呼来称耶稣。他之所以这么作，是因为他看出了耶稣是神。神是圣洁的，彼得知道自己有罪，不敢让耶稣接近他这个罪人。纵然彼得叫耶稣远离他，最后他却成了与耶稣最亲近的门徒之一。本段经文是路加福音记述中，对耶稣「神性」的宣告。

3. 在第10节中，耶稣为什么对彼得说：「不要怕」？「你要得人了」这话是什么意思？

    耶稣对彼得说：「不要怕！从今以后，你要得人了。」主要求他不要怕：在这耶稣行神迹的记述中，彼得觉悟到自己有罪。耶稣安慰彼得，劝他不必害怕，因为耶稣拣选人做祂的门徒，跟随祂去传道。
    因着耶稣的拣选，门徒撇下捕鱼的行业，转而跟从耶稣出去，使人得到生命。得人的意思是向人传道，让人跟随耶稣，成为神国子民。

4. 彼得、雅各、与约翰立即的行动是什么？主借着圣经，向我们发出的要求，我们是否会迟疑？我是否像彼得一样，对罪敏感？如果耶稣像呼召彼得一样，要求我「跟随祂」，我的行动是什么？

    彼得、雅各、约翰听到耶稣的呼召后，立刻撇下所有的，跟从了耶稣。

二． 耶稣洁净长大麻疯，治愈瘫子 （路5：12-26）
5. 请问麻风病是什么样的病？通常社会上对这样病的患者的反应是什麽？这位麻风病患知道自己的病令世人敬而远之，为什麽还会向耶稣呼求医治？耶稣为什么要伸手摸他？
    麻风病会造成身体溃烂。通常社会上的人对病患都会拒绝与他们接触。麻疯病人的处境是十分可怜的﹔得了麻疯病不只意味着身体的折磨，更残酷的是被社会、人群的弃绝。在耶稣的时代，他们是被人弃绝的病患。犹太人视之为病，认为这是道德上不洁净的记号，不能与人群直接接触，甚至对麻风病患有歧视的态度，认定他们是得罪神才染病，病人常被趕到山區，拒绝他们出现在公共场合。
    这病患看见耶稣，风闻祂是神的儿子，于是就俯伏在地，求他说：「主若肯，必能叫我洁净了。」他也是称呼耶稣为主。而且他直接向耶稣提出医治的要求。可见他知道耶稣能够医治疾病，一定也听闻耶稣愿意医治他人的例子。他毫不犹豫地，不怕他人嘲笑，公开向耶稣呼求医治。
    但是耶稣对病人充满了爱心，不拒绝病人来到祂面前，寻求医治。耶稣用手摸触病人的态度，显示出祂的怜悯恩待。如果这件事发生在我们的身上，我们也必定会对耶稣的爱心极为感动。

6. 在17节，从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷，来了什么样的人？他们的社会背景是什麽？你想他们的目的是什么？ 

    • 「有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐著；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。」
法利赛人是犹太人中的一种社会阶层，认为以色列人应与外邦人分别，严谨的遵守诫命律法，可惜落入只重外表忽略真义的教条主义。他们是犹太教的一个教派，人数未超过六千人，但影响力很大。「教法师」「文士」是同一类人，专门教导律法、抄写圣经的专家，大部分属法利赛人。
    • 他们从旁察看耶稣的作为是否触犯律法，违反律例典章。但是，主耶稣并没有停止祂的工作。祂继续以能力能医治病人。

7. 在 18-20节，瘫子得医治的故事中，瘫子的朋友们如何帮助他？耶稣见到他们的信心，就对摊子说了什么？ 耶稣为什么摊子说「你的罪赦了」？

    • 摊子的朋友用褥子抬著瘫子，因为见到屋子门口人群拥挤，于是他们上了房顶，把屋子的瓦片挪开，从屋顶的空隙间把瘫子连褥子缒到屋子里，落在耶稣面前。耶稣见他们有信心，包括抬摊子的朋友，以及摊子自己的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」
    • 耶稣从他们的行动中看见他们的「信心」。他们愿意同心合意，说服瘫子同意，排除万难，拆开屋瓦，将瘫子缒下，放在耶稣面前。这代表这群朋友相信耶稣能够医治这位瘫子，他们才会合力，用不寻常的手段来做成这件事。这也表示他们听说了耶稣医治的能力，相信耶稣能够医治病人，并以神赐下的恩典施行拯救。
    主耶稣说：「你的罪赦了。」这句话的重点不在饶恕瘫子一生中所犯的罪，而在宣告神救恩的临到了这个人，因为唯有神才有赦罪的权柄，神愿意拯救一个人，不单医治他的病，还因着病人对神的信心，将赦罪的恩典赐给她。耶稣在地上的工作，不仅医治身体的疾病，还叫他的百姓因罪得赦，就知道神赐下的救恩。耶稣能除掉每一个人的过犯，更要将人从黑暗权势中拯救出来。让他们从黑暗中归向光明，从撒但权势下归向神；又因信主，得蒙赦罪。 (徒 26:18)

8. 文士、法利赛人的议论「除了神以外，谁能赦罪呢﹖」，他们为何对主耶稣会有这种态度？耶稣怎么回应他们所议论的？耶稣怎么对摊子说？ 

    文士和法利赛人的议论：「除了神以外，谁能赦罪呢﹖」因为他们认为只有神能赦免人的罪，这想法本身并无错误。但是，他们不认识耶稣是神，有赦罪的权柄。这是他们不认识耶稣是神儿子的身份造成的错误认知。
    • 耶稣对他们的议论发出反应：「或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？」其实对耶稣来说，哪一样都能够做到。但是对人来说，一句话到底有没有果效，有口说出赦罪，分辨出不出来真的赦免了没有，但是一旦发出医治的宣告，马上可以看出是否有效。所以，主用这句话来说服法利赛人，他们不相信主有医治的权柄。主用一个比说出赦罪更困难的神迹奇事，来证明祂有赦罪的权柄。于是叶稣先告诉他们说：「人子在地上有赦罪的权柄」，声明瘫子的罪得到赦免。然后，再吩咐摊子「起来，拿起褥子回家去」。连更难证实的医治都做得到，何况赦罪了。

9. 瘫子得到医治后，立即的反应是什么？众人的反应是什么？为什么会惧怕？

    • 瘫子的反应是，当众人面前立刻起来，拿著他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。
众人的反应是，众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见非常的事了。」
众人会惧怕，是因为看到不寻常的事。瘫子在耶稣施行神迹下，立即得医治，并且归荣耀给神。耶稣赦免了瘫子的罪，只有神能赦免人的罪。这件事证明了耶稣是神这身份。

三． 乎召马太，论禁食 （路5：27-39）

10. 耶稣在这里召的门徒马太，他在社会中是什么样的地位？为什么文士、法利赛人对利未为耶稣摆设筵席不高兴，发「怨言」？
    • 马太是税吏，因为是替罗马收税的人。税吏常会从收到的税中，取得自己的利益，当时被一般的人所恨恶。
    因为被邀请到筵席的人，是文士、法利赛人所认为罪人、不洁净的税吏，和他们的同伙。 路加记载文士、法利赛人对这事不满而发「怨言」。因为他们严格尊守洁净的规矩，不与不洁净的人交往，绝对不与他们吃饭，但是主耶稣虽然有夫子的身份，却不避讳与罪人同桌吃饭。这种接纳罪人的态度，令法利赛人不以为然。事实上法利赛人不了解主耶稣对罪人接纳的态度。祂心存怜悯，愿意进入这群社会不接纳的人群中间，与他们吃饭，并将神国的信息传递给他们。若是不接触他们，怎么可能呼召他们进入神国呢？

11. 文士、法利赛人指责耶稣的门徒不禁食祷告，为什么要禁食？禁食与我们的信仰有什么关系？(5:33-35) 

    • 禁食是与祷告有关，祷告是亲近神。禁食是放弃身体的需要，专心祷告亲近神。有些人把禁食当作一个宗教记号，甚至强调为独特超越性。因而失去祷告亲近神的原意，标榜外在的行为，甚至强调了不相关的健康理由。也不应当把禁食当作用受苦的功德来换取神垂顾的方法。
    禁食主要的目的是让我们专心，让自己的心思意念对准神的旨意，不要让身体的食欲需要分心。重点在于亲近神，更多体贴神怜悯人的心意。