耶稣是基路伯米迦勒?
〔灵意注解〕「要用金子锤出两个基路伯来」：『基路伯』表征神的荣耀；全句表征神荣耀的见证(两个)，需经过受苦的试炼(锤出)，方能更多彰显出神性(金)的荣耀来。
〔话中之光〕(一)神在出廿4，23命令说，一切的形像都不可以造。等一会儿，人造了金牛犊，就受审判(出卅二章)。但在这里，神自己却叫人造基路伯的像。出廿六31绣上基路伯的幔子，就是来十20基督的身体。所以基路伯是指着主耶稣自己。换一句话说，所有的像，都是偶像，只有一个像是神的像。── 倪柝声
【分辨】这就是黄牧师倪柝声滥用灵意解经的地方?
1，基路伯是伊甸园的守护天使。现在用来守护约柜，后来守护圣殿。
主只是用来表明天上的事。天上有天使的守护。不得挨近。
他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。” (希伯来书 8:5 和合本)
2，基督是天使基路伯吗?不是。
异端守望台和一个安息日会说耶稣就是天使长米迦勒!
3，基路伯是神吗?不是。那再锤炼受苦的试炼，也显不出神的荣耀来。
4，基路伯是被造的，难道耶稣也是被造的?绝对不是!
【因信称义不是神人合作的异端】
【罗五2】“我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”
〔原文字义〕“欢欢喜喜”欢欣，雀悦，夸耀，庆祝得胜。
另一面是‘因信’；前者是指主的功绩和成就，后者是指人的配合和责任。我们得以进入恩典的领域中，乃是神人同工的结果。‘因信’与‘借着祂’表明神和人之间的合作――‘因信’说出人的责任，‘借着祂’说出神的工作――倘若人不尽责，就不能期望神无端地作工
【分辨】在得救称义重生的事上，
不是神人合作。信心也是神赐的。
成圣也是神的恩典。全是恩典
耶稣是羊的门，圣灵引导我们见神的面，福音的盼望是身体复活的喜乐盼望。得胜的盼望。林前15章。
那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！ (犹大书 1:24-25 和合本)
是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。 (歌罗西书 1:5 和合本)