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耶稣是道路
2023-03-02 09:25:17
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A.信徒所得之福分(10:19-22上)

19 可以坦然进入至圣所

“进入至圣所”的意思就是与神完全没有阻隔地交通。旧约的大祭司是在圣所中朝见神,但他们也不过是一年一次进入,而且进入至圣所的时候是带着牛羊的血战兢而入;但我们因耶稣的血,却能坦然“进入至圣所”与神相交。由此可见我们在新约下,因耶稣基督的血,所能享受的属灵权利比旧约大祭司所能享受的权利更为优越。

这节圣经也告诉我们一个重要的事实,就是在新约下的人,敬拜神的法则已与旧约制度下的法则完全不同。我们不但不像旧约的人那样,每次都要凭可见的祭物来朝见神,且也不要凭可见的祭司才能朝见神;我们只凭基督一次献上的血,就能各人自己到神的面前,而无须借助于居间阶级的祭司了!

“至圣所”是只有神和神荣光所充满的地方,是完全圣洁,与世隔绝,与神没有阻隔的所在。至圣所的生活乃是不断与神同在交通的生活,是神所要求我们过的生活。

20 有一条又新又活的路

这一节解明我们所以能坦然进入至圣所的缘故,是因已经有了一条可以通到至圣所的路,这“路”的意思与约14:6“我是道路”的路相同,就是使我们能以到神面前的途径。在此论及这条通到至圣所的路,乃是:

1. 是藉着祂开的

只有祂能开这条路,因为只有祂有这样有效的血,可以把我们引到神面前,“除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(徒4:12)。

2. 是为我们而开的

就是为应当灭亡的罪人开的,“基督耶稣降世为要拯救罪人”,“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”

3. 是已经“开了”的

这到神面前的路,不是尚未开通,或正在开通,乃是已经“开了”凡要靠祂到神面前的,现在就可以来(来7:25;林后6:2)。

4. 是只有“一条”的

祂只为我们开了“一条”路,并没有别路,这路也就是祂自己,除了这“一条”路以外的任何路,都可以引到灭亡,但引到永生,则只这“一条”(太7:13-14)。

5. 是又新又活的

是“新”的,因这条路是旧约所未有,在新约才有;是“活”的,因这条路能使行走的人,得着生命与能力,不是使行走的人日渐衰败致于死亡,乃是使走这路的人,越前进越强壮而引到永生。

6. 是从幔子经过的

这“幔子”就是主的身体,基督死的时候,圣殿中的幔子就从上到下裂为两半(太27:51),所以“从幔子经过”,就是从主献上自己舍身流血的事实“经过”的意思。

自从人类犯罪以后,属肉身的生命成为罪的工具与奴仆,是亲近神的拦阻,所以使徒保罗称这身体为“罪身”或“取死的身体”(罗6:6;7:24),常常反叛神,行神所不喜悦的各种情欲的事(彼后2:10,18;加5:24)。但基督亲自为我们成为血肉之体,顺服神的旨意,将自己的身体献上为祭死在十字架上,成就了永远赎罪的事,使我们的罪真正得着完全的赦免,我们就可以靠着祂与神和好(罗5:1),得以与神亲近交通了!所以这经过幔子的路,就是主的顺服舍己,以致于死,且死在十字架的路,因祂的顺服受死,才给我们开通了这条路,所以现今走在这条路上的人,应当知道这条路固然是通天的路,也是顺服、舍己、钉死的路。

7. 是通到至圣所的路

这条路不但是从幔子经过,也是通到至圣所,基督不但为我们死了,也为我们复活升到天上了,祂不但为我们开了路,且一直开通到至高神那里,既然我们有这又新又活的路,可以坦然进入至圣所,就当善用这种权利常到神的面前朝见祂的面。

21 有一位大祭司治理神的家

在这节圣经中,“大祭司”指升入高天坐在神宝座右边的基督,祂是在天上作我们中保的,“神的家”指我们,教会就是神的家(提前3:15)。这位天上的大祭司,不但在天上作我们的中保,也治理地上神的家,作教会的元首(西1:18),所以这节圣经包括基督在天上和地上的两方面工作。祂为我们开了又新又活的路,使我们可以进到神面前,同时也进入神的家,祂不但把我们引到神面前,也在神的家中治理我们,看顾保守我们。

“治理”原文epi是连接词非动词,意即“在上”,但在新约中有许多种译法,在此有“主治”之意。

心中天良的亏欠已经洒去
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