为什么允许造基路伯的像？ “你要用十幅幔子做帐幕。这些幔子要用搓的细麻和蓝色、紫色、朱红色纱织成，并且以刺绣的手艺绣上基路伯。(出埃及记 26:1 和合本2010)
灯：旧约怎么神允许造形象？
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华—你的上帝是忌邪 的上帝。恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；爱我，守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
(出埃及记 20:4-6 和合本2010)
圆珠笔：天使不可能是敬拜的对象啊。
就算天使真的现身了，也并非敬拜的对象。故此他的形象没有偶像的含义。
而基路伯本身并非造物主，也不是敬拜的对象，这俩出现在这更多是用来描绘天上的景象，作为会幕所象喻的一部分。
不可造形象的形象是特指偶像，偶像的狭义含义是“以物配主”，即以受造物的形象取代造物主。
 一，天主教东正教错解这一段圣经，为自己造圣像作辩解。
二，基路伯是守护伊甸园，圣殿的守护天使。
不过是说明是天上的情况。
而不是叫人造圣像。
   他们供奉的事本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙 神警戒他，说：“你要谨慎，作各样的物件都要照着在山上指示你的样式。” (希伯来书 8:5 和合本)
柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。 (希伯来书 9:5,8-9 和合本)
三，基督徒画家，雕塑家可以造像画像。
那是在他个人的画室展览。而不是教会里。
因为出于个人灵感的作品 ，未必适合教会。
   但是，那是他个人的工作，是可以的。
四，作为传福音用的连环画，油画，雕塑。是可以的。只是避免崇拜。
五，摆在教会里的圣像，应当打碎。
  他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或作“人称铜蛇为铜像”）。 (列王纪下 18:4 和合本)
  原本铜蛇，只是一个拯救的记号象征。
却成了圣物崇拜。那些基督徒画家雕塑家也要如此为自己警醒。
你的本意原本是传福音。结果，观众却崇拜你的耶稣像。
六，倪柝声将基路伯解释成基督的神人二性。幔子撕裂，基路伯的图案也撕裂。是预表基督的死。是过于灵意的解释。不足取。

这种人很多很多，我们这里三自教堂也来讲过游历天堂地狱？
  回复：
  那样的见证不该做。也不要传播。应当拦阻。动不动就天堂地狱走一圈。
   魔鬼在地狱里折磨不信的人，是佛教的地狱。真正的地狱，魔鬼也受刑罚。
 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 (启示录 20:10 和合本)
他们的假见证，随意加添《启示录》。是大罪。他们见的天堂地狱，都和《启示录》记载的不一样。
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； (启示录 22:18 和合本)