请宣称伯兰罕（伯南汉）是异端的人回答这么几个问题：

1、《圣经》明明告诉我们“神只有一位”，哪里有“三位一体”？

2、《圣经》中哪里有人是“奉父、子、圣灵的名”受洗的？都是奉主耶稣基督这个名字受洗的。

3、《圣经》明明告诉我们有“古蛇的后裔”，那就一定有，作为伯兰罕的审判者，请你带着神对你的印证来告诉我们“古蛇的后裔”在哪里。

4、《圣经》明明告诉我们有“兽的印记”，那就一定有，作为伯兰罕的审判者，请你带着神对你的印证来告诉我们“兽的印记”是什么。

5、你能向我们证明伯兰罕的医治事工是假的吗？

6、你能向我们证明主向伯兰罕显现是假的吗？

7、你能告诉我们“预言”与“预测”的区别吗？

“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？”你去跟主耶稣辩论吧，祂明明说他们是毒蛇的种类，“当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”

事实上，人们已经不先查证《圣经》里的“异端”到底是什么，仅仅根据教会的某些传统来判定一个人及其传讲的信息是不是“异端”。华人信徒基本上都熟悉《和合本圣经》，它在四处经文里使用了“异端”这个词，分别是徒24:14、加5:20、弗4:14、彼后2:1，其中弗4:14里的“异端”在希腊文圣经里使用的字与其余三处的原文字是不一样的，“异教之风”的原文意思是“教导的风”，“各样的异端”的原文意思是“各样的谬误或欺骗”。那其他三处经文里的“异端”到底是什么呢？

显而易见，异端与教派在希腊文里是同一个字，虽然它可以是多义词，但它的两个含义之间肯定有极强的关联性，法利赛教门和撒都该教门是主耶稣不断谴责的两个群体，它们各自拥有自己的传统（和合本圣经翻译为“遗传”）和教义，恰恰是因着他们的传统和教义使他们不断地被主耶稣谴责：“你们藉着遗传废了神的诫命。”那么，我们可以看出，异端（离经叛道的信念或观点）恰恰就是教派所秉承的、废了神之诫命的传统（教义是传统的一部分）。

现在来回答你的这个问题：威廉.玛利安.伯兰罕（又译为伯南汉）是异端吗？首先，伯南汉并未创建自己的教派；其次，伯南汉并未教导任何《圣经》没有说的东西，他没有自创任何的教义或宗旨原则；第三，他像主耶稣一样谴责所有用传统废了神之诫命的教派。正如主耶稣总是告诉人们“经上记着说”，伯南汉同样呼吁人们回到神的道中来，看经文怎么说。

在法利赛教门和撒都该教门的人看来，主耶稣所行所说的是“异端”，使徒保罗所行的道路也是“异端”，到底谁是“异端”？肯定，这两个教门所走的才是“异端的道”。

神会用神迹奇事随着主耶稣和保罗，到底是证明了他们所走的是“异端的道”呢，还是证明了他们是执行神的吩咐的神的使者呢？伯南汉做了主耶稣所做的那些事情，“瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”，主耶稣如何辨明人心里的想法和他们不被人所知的隐秘事，伯南汉同样辨明了人心里的想法和他们的隐秘事，而这个辨明的恩赐的运行恰恰是《圣经》里所记载的“先知的迹象”，先知以利沙就运行过这个恩赐，向亚伯拉罕显现的主神也运行过这个恩赐，以肉身而来的耶稣基督也运行过这个恩赐，这都是同一位基督在藉着人的肉身做事。如果神以这样的方式证实祂与伯南汉同在，伯南汉却向人们传讲一个“异端”的信息，那我们怎敢继续相信这么一位神呢？

所有教派或宗派的传统一定会拒绝神的使者所传讲的信息！神在当下赐下的信息必定会谴责、反对教派的传统，因为他们的传统都或多或少地废了神的诫命！而神所赐下的信息正是要引导众教会回到神原本的道上来，要引导众教会重新遵行他们所废掉的神之诫命，也要把神放在《圣经》里的奥秘按照神的计划揭示给众教会。

既然主耶稣说“即或不信，也要因我所做的事信我”，那么，智慧的做法就是亲自去了解一下伯南汉到底做了什么，然后再去判定他的教导是不是从神那里来的，他是不是由神那里来作师傅的！而非人云亦云，更不要从网上或其他人口里去寻找问题的答案，最好是跪下来求问这位真实的、活着的神，如果你是神预定在时代里承受永生的人，祂不可能不回答你。

当然，主耶稣自己所建的教会乃是建立在“耶稣是谁”这个属灵启示的磐石之上的，祂过去做了什么及在我们这个时代里做了什么，直到祂启示给你，你才真知道（明白）。愿你真诚地向祂祈求启示。要用《圣经》来检验并判定一个事物到底是“异端”还是从神来的道，绝非教会的传统或神学知识！但事实上，一定有许许多多的人被宗教的灵所迷惑，只有神的选民不会被迷惑，这是要应验《圣经》的预言。