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平罗德是异端
2021-04-27 16:18:44
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2个评论
教会时代已经结束，不是王兴华牧师写的；是平罗得写的。这是美加州福音电台的平罗德（异端）写的，此人多次预言耶稣来的时间，发现不对再改一下，并说圣灵不在教会做工了，所以明显是异端，请谨慎，不要被迷惑。
教会时代的结束及结束之后。作者简介Family Radio简介
国际福音事工Family Radio圣经学校
宣教之旅
加州电台异端错误教义:
1.宣称教会已死，要基督徒离开教会.
2.假先知预言基督2011年来临.
3.说人得救没有条件,神愿意拯救谁,谁才得救.神不愿意拯救谁,谁就不得救,否认因信称义而得救.，他也要差遣“以利亚”来，这个“以利亚”就是平罗德，他通过电台向全世界宣布：神的审判已临到众教会，教会正处在属灵大灾难时期，信徒得救的前提条件是“离开教会”。平罗德宣称教会时代已过，现在不需要教会，甚至说现在的教会是异端、是属魔鬼的，要求他的信徒离开教会，在家里聚会，收听“家庭电台”——Family Radio，这些人才是“真信徒”，还说只有离开教会的这些“真信徒”才能得救。
王兴华牧师【是三自教会的】，从小生长在一个基督化的大家庭当中，家中有五位姐姐，他是唯一的男孩。他的姐姐分别服侍在秦皇岛北戴河国际礼拜堂、盘锦田家教会、平安教会、新建教会等。家族当中受过正规神学院装备的全职传道人有十多位，均蒙召侍奉在各地教会。
兴华牧师本人于1993年蒙恩信主，至2003年蒙恩传道，目前在盘锦新立教会服侍。该教会创建于1996年，2004年建堂，2010年开始门训，至今已有受洗信徒约400人以上，义工传道12人。
教会管理原则：高举圣经真理，坚持三自方针，抵制异端，防范渗透，爱国爱教，荣神益人。教会牧会宗旨：高举基督做头，高举圣灵权柄，高举圣经权威，高举圣徒相通。教会神学立场：改革宗归正神学。（四个归正：生命归正到基督里；生活归正到圣灵里；信仰归正到圣经里；侍奉归正到教会里。）
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2021-04-27 16:21:01
新听思行传的作者：
王林牧师 。王林，湖北人，毕业于浙江大学法学院，在广州卖过保险，在北京做过律师。
2006年3月26日信主，2009年辞职全职侍奉，现为北京锡安教会牧师。
拜欧拉大学Talbot神学院道学硕士（M.Div）、旧约神学硕士（Th.M.on OT）。
惠顿神学院（Wheaton College）旧约博士候选人（Ph.D. Candidate）。
王林牧师 。王林，湖北人，毕业于浙江大学法学院，在广州卖过保险，在北京做过律师。
2006年3月26日信主，2009年辞职全职侍奉，现为北京锡安教会牧师。
拜欧拉大学Talbot神学院道学硕士（M.Div）、旧约神学硕士（Th.M.on OT）。
惠顿神学院（Wheaton College）旧约博士候选人（Ph.D. Candidate）。
2021-04-27 16:19:25
稳行高处en，应当是三自牧师。
点【服务】--------基要真理----《什么是称义？》
《如何称义？》
一，“稳行高处en”： “称义”是神绝对的恩典，是出于信，也是经由信（信不是得救的条件，乃是得救的途径）
【分辨】这不对！可能是笔误。
耶稣并不是在信心之外增加任何条件，而是在定义何谓真正的信心。需要悔改的信心。
二，“稳行高处en”：一、认识“称义”？
从字义上看是：——促使为具公平正义（称为公义），显明他是对的，就是“称义”。
【分辨】称义是一个法律术语，被宣判为无罪的意思。
字義溯源: 稱義,公義,義,善,定為無罪,宣告為義,以為義,稱為義,算為義,定為義,顯為是,有理;源自(公平的)公正).
本來沒有義的人,現在可以因著信基督而被稱為義,也就是因信稱義(羅3:28).
三、称义的注解：
“称义”的注解1
“称义”促使为具公平正义（称为公义或显为“是”），是神将祂自己属性的义，经由真实的信，借着耶稣基督宝血救赎的恩典，加给一切持续行在信中的人，并且祂不但借以彰显自己为义，也是称信徒为义的神。
【分辨】称义不是神属性的义；而是外来的义。
归算的义，转嫁的义。------史鲍尔牧师。
重生才得到神的义（神性情的义）。
“称义”不是出于按着字句律法的工作，如同文士和法利赛人所认为，以至在无意中立自己的义，就定了自己的罪。
“称义”是神绝对的恩典，是出于信，也是经由信（信不是得救的条件，乃是得救的途径），在耶稣基督——信的创始成终者的里面，借着他的受死与复活，使我们在恩典中，认识神的爱，靠着圣灵与基督联合，进入永生，成为神的儿子。
“称义”的注解2
简单而言：“称义”是神以他儿子生命的代价，将他的生命性情取代我们天然的生命性情，使我们的生命改变，而在生命的发表中，彰显神的义，能满足并显明神之高的律法——爱。
参：【弗4:23--24】又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
【箴12:28】在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。（这是神在他的爱中为我们预备的道路）。
【分辨】对“称义”的注解不对。
将他的生命性情取代我们天然的生命性情，使我们的生命改变----这是悔改。
彼得后书1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。
四，《喻道故事》来自三自教会。
小组牧羊。
世纪之声cv_的图片来自 三自教会的圣诞聚会视频。
点【服务】--------基要真理----《什么是称义？》
《如何称义？》
一，“稳行高处en”： “称义”是神绝对的恩典，是出于信，也是经由信（信不是得救的条件，乃是得救的途径）
【分辨】这不对！可能是笔误。
耶稣并不是在信心之外增加任何条件，而是在定义何谓真正的信心。需要悔改的信心。
二，“稳行高处en”：一、认识“称义”？
从字义上看是：——促使为具公平正义（称为公义），显明他是对的，就是“称义”。
【分辨】称义是一个法律术语，被宣判为无罪的意思。
字義溯源: 稱義,公義,義,善,定為無罪,宣告為義,以為義,稱為義,算為義,定為義,顯為是,有理;源自(公平的)公正).
本來沒有義的人,現在可以因著信基督而被稱為義,也就是因信稱義(羅3:28).
三、称义的注解：
“称义”的注解1
“称义”促使为具公平正义（称为公义或显为“是”），是神将祂自己属性的义，经由真实的信，借着耶稣基督宝血救赎的恩典，加给一切持续行在信中的人，并且祂不但借以彰显自己为义，也是称信徒为义的神。
【分辨】称义不是神属性的义；而是外来的义。
归算的义，转嫁的义。------史鲍尔牧师。
重生才得到神的义（神性情的义）。
“称义”不是出于按着字句律法的工作，如同文士和法利赛人所认为，以至在无意中立自己的义，就定了自己的罪。
“称义”是神绝对的恩典，是出于信，也是经由信（信不是得救的条件，乃是得救的途径），在耶稣基督——信的创始成终者的里面，借着他的受死与复活，使我们在恩典中，认识神的爱，靠着圣灵与基督联合，进入永生，成为神的儿子。
“称义”的注解2
简单而言：“称义”是神以他儿子生命的代价，将他的生命性情取代我们天然的生命性情，使我们的生命改变，而在生命的发表中，彰显神的义，能满足并显明神之高的律法——爱。
参：【弗4:23--24】又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
【箴12:28】在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。（这是神在他的爱中为我们预备的道路）。
【分辨】对“称义”的注解不对。
将他的生命性情取代我们天然的生命性情，使我们的生命改变----这是悔改。
彼得后书1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。
四，《喻道故事》来自三自教会。
小组牧羊。
世纪之声cv_的图片来自 三自教会的圣诞聚会视频。
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