约翰福音5章1----11节
2020-08-10 06:25:53
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最后修改时间:2020-08-18 08:17:19
  【约五1】这事以后,到了犹太人的一个节期;耶稣就上耶路撒冷去。
  耶路撒冷」--------平安的根基,平安的居所。 『耶路撒冷』是大君的京城(太五35),是神的居所。
   这些事以后;犹太人的三大节期都在圣城过,逾越节,普珥节,住棚节。
   一, 耶路撒冷是一个大祭坛。耶稣是逾越节的羔羊。
         以赛亚书29:1 唉!亚利伊勒,亚利伊勒,大卫安营的城!任凭你年上加年,节期照常周流。
29:2 我终必使亚利伊勒困难,她必悲伤哀号,我却仍以她为亚利伊勒。
29:3 我必四围安营攻击你,屯兵围困你,筑垒攻击你。
        亚利伊勒這個字原來的意思是「上帝的祭壇」,這裡用來指耶路撒冷
   二 ,耶路撒冷是一个大筵席。耶稣就是脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。耶稣是生命的粮,击败哈曼的神!
          以斯帖记9:21 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日,
9:22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。
   三 ,耶路撒冷是一个棚。耶稣才是真正道成肉身的棚。
        约翰福音1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
【约五2】 在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。
 一 ,耶稣就是羊的门。羊门位于圣殿东北角,献祭用的羊都由这门牵入。『羊门』(尼三1)。
   约翰福音10:7 所以耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们:我就是羊的门。
10:8 凡在我以先来的,都是贼,是强盗,羊却不听他们。
10:9 我就是门,凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
10:10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊(注:或作“人”)得生命,并且得的更丰盛。
10:11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。
 二, 「毕士大」------怜悯之家,仁慈的房子。
 『有』字原文现在式,写本书时,那池子还存在。 这池子系专供养病之用。
 毕士大是一池死水。
 福音圣灵才是 永远的活水。
律法的精意  不是遵守613条的规条。
而是神的怜悯神的爱神的仁慈。
马太福音福音23:23 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。
三,   黄迦勒牧师的注释:池的四周有廊子,另有一廊,将池分为两半『双子池』。有顶盖的柱廊,柱子高达二十余呎;专为收容病人躺卧。廊子-------保护病人不受日晒雨淋。
四,   廊子也是出于神对病人的怜悯。耶稣的怜悯就是圣殿的廊子,是我们在上的遮蔽。
【约五3 】里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的,许多病人(有古卷在此有等候水动)
   一,相信池水有治病的功效。中国有一个异端叫:冷水教。
   喝凉水治病。
  二,中国人渴望医治到了一个极其病态疯狂的程度!
 例如,摸霍去病的塑像,可以治病。
喝那个泉水,可以治病。
在哪疗养,可以治病。
那个牧师能医病赶鬼,都会蜂拥而至。
为什么呢?
医疗资源的匮乏。
 不相信 西医。
 对神迹奇事盲目的崇拜。
 三, 水,在这里成了神!代替了上帝。
四, 这些病人,不知道自己还是罪人!
  与光明的源头,真理的源头,生命的源头隔绝了!
  不认识耶稣;不能按着神的真理而行。
 【不要怕,只要信!】失去了源头,人的生命,就如一根枯干的树枝。约翰福音15:5 我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。 
15:6 人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来扔在火里烧了。 
15:7 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。 
 以弗所书4:18 他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;
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    2020-08-21 09:01:11
        【约五14】后来耶稣在殿里遇见他,对他说:你已经痊愈了;不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加利害。
      『犯罪』现在式;不要继续犯罪。病是由犯罪而来,不表示所有的病都与罪恶有关。
       不是说他如果再犯罪,必定会患更严重的病;乃是说他将来人生的结局,恐怕会遭遇神严厉的审判和刑罚。更壞的
     一, 耶稣在哪里 ?在神的家里(圣殿) 。持守耶稣真道的人,才是神的圣殿。 不守真道,神不同在。
    三自牧师讲什么和谐社会,不要吃糖少吃盐,电脑就是666.。。。什么国家就是山寨高台。。。神不会与他同在!
      二 ,遇见的希腊文-------發現、得到、找到。
      他找不到耶稣;但是耶稣能找到他?
      不是我们拣选了神;是神拣选了我们!
     三 ,看哪!你已經痊癒了, 
           健康也是为神作见证。
         残疾人,病人没有好,能不能荣耀神?
        能!
        不因为自己身上有病,仍然向神带着信心。
        虽然,他们的疾病残疾一生都没有痊愈;但是,他们的信心,依靠,赞美,盼望。。。。
        将来必得神的赏赐!
     四 ,不要再犯罪,免得有更壞的事,發生在你身上。
     厉害------不好,加重。越久越惡。
      1,人很容易 回到从前的光景之中。所以,要警醒!
           醉酒,色情,骂人。。。。
      2,持续不悔改的,必受神的严厉审判。
     约翰一书5:18 我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(注:有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。
    必不犯罪------希腊文:持续犯罪。不是偶尔犯罪。
    2020-08-18 08:16:38
        【约五11】他却回答说:那使我痊愈的,对我说:“拿你的褥子走罢。”
    这不是出于我自己,我只是听从那医治我的人的吩咐。
    一,【那使我痊愈的】痊愈的希腊文:健康的、完全的、正確的。
     耶稣是使我痊愈的神!健全的神。正确的神!
    不知道有多少人,精神不健全,被耶稣医治。
    不知道陷入异端和谎言的欺骗,被耶稣救出来!
    不知道身体有残疾的人,被耶稣医治!
    他是那使我痊愈的。
    ,那人对我说------他只把耶稣当成一个人。
    他对耶稣的认识不完全?
    人哪有那么大的能力?
    他不会思想。他的心灵还是没有得到医治。
    世界上,教会里,有多少身体健康,思想不健全的灵魂?
    他们经历了神迹,也把耶稣当成神。
    三, 是听耶稣的?还是那些死守安息日的?
    要听从 那使我痊愈的!
    死守安息日人意的规条,不能使人得医治!
     那不是生命之道!
    基督徒要学习如何回答?回答的态度语气,这也是为主作见证。
    彼得前书3:14 你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌(注:“的威吓”或作“所怕的”),
    3:15 只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。
    3:16 存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
    2020-08-17 06:10:06
    【约五10】那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:今天是安息日,你拿褥子是不可的
    「不可」不允许,不许可。
    黄迦勒牧师: 那些热心宗教的人,大多数只关心安息日的规条,并不关心人在安息日有没有真安息。
    安息日是为人设立的,并不是人为安息日而造的(可二27);
    一,犹太人复数。
    犹太人并没有为瘫子 得了医治,而欢喜?
    相反,他们竟然指责,病人不要拿褥子,犯了安息日?
    原来,犹太拉比-------那些瞎眼领路的假老师,写了很多书,规定:安息日走路不能超过1000多米。
    不能拿俩个橘子的重量,不能缝俩针。不能就医。。。。这些奇葩的规定有几百几千条。都是
    旧约律法没有的。
    今天,许多教会里满了人意的规条?不能放鞭炮。不能盖龙凤被
    不能买外邦人的商品。不能与异端的人说话。去外邦人的亲戚家,自己要带筷子。。。。。。。。。。都是圣经上没有的!
    靠守人意的规条,来显出自己 人意的虔诚!

    这才是中国教会之患!与当年的犹太人一样!

     二,有敬虔的外貌,背了敬虔的实意。

      提摩太后书3:5 有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意,这等人你要躲开。
    3:6 那偷进人家,牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱,
    3:7 常常学习,终久不能明白真道。
    3:8 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西,这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了,在真道上是可废弃的。

        看重教会规条的人,不能明白真道。没有耶稣怜悯人的心肠。

       一定会敌挡真道。

    2020-08-16 05:49:34
      【约五9】那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。
      黄牧师的注释:『不断的行走』『一直行走』(to walk all around)。
      主耶稣是先供应力量,然后命令人去作。
      主的能力在人的软弱上显得完全(林后十二9);
      遵行神的命令,  不可看自己的软弱。
    一,立刻痊愈。这是神才有的能力。基督徒没有。
    38年的肌肉萎缩,不可能立刻痊愈。除非耶稣是神,是创造人肌肉骨骼的神。才能立刻重建人丧失功能的身体。
    二, 黄牧师的注释:摩西律法禁止人在安息日作工,没有禁止拿褥子(出廿10~11;卅一13~17),犹太拉比对摩西律法的解释,禁止人在安息日拿重的东西,移动家具及担负重担。
    三,我们看见一个生龙活虎的人,他有力气,能拿,能走。是真的好了!
    一些灵恩派的医治大会?
     当时好了,后来又不好了?
     真正的神医大会?
     1,先有诊断书。
     2,接受   神医   医治之后,再去医院检查,再开一个诊断书。
     3,然后,才可以为主作见证。( 需要有  前后俩份诊断书 作见证。)
     杜绝 假见证!
     拒绝假见证!
    绝不为神作假见证。
    因为;神是诚实的神。他厌恶谎言。
    顾仁恩 的医治大会? 早晨8点钟,医病大会在另一个礼堂开始了(这是全市最大的两个礼拜堂之一),会场门外摆着一张桌子,一位德高望重的老医生带领几位医生,对来求医的病人进行检查(包括查看病历等),确定病情的真实后,才可入内。
    2020-08-15 08:08:59
      【约五8】耶稣对他说:起来,拿你的褥子走罢。
    『褥子』是一块轻便的小床垫,为当时穷苦人用的寝具。簡陋的床、床墊、擔架。
    一,起来的希腊文:
    1) 叫醒
    2) 醒來
    3) 使起來, 扶起
    4) 起來, 升起
    5) 興起, 產生
    6) 復活
    7) 康復 ( 雅 5:15 )
    8) 重建 ( 約 2:19 )
    9) 舉起 ( 太 12:11 )
    10) 起來攻打
    11) 出現
    12) (命令) 起來! 來吧!
    耶稣是力量之主,医治之主。能力之主。复兴之主。扶持之主。使人复活之主。重建之主!
    我不敢对一个瘫痪说;起来!因为我没有能力使他起来!
    起来是---使他起来的意思。耶稣说的同时,已经给了他痊愈的力量,修复瘫痪的力量。站起来的力量。行走的力量!
    有一些灵恩派,并没有这样的权柄,怎么说瘸腿就是不起来。
    根本不在乎你宣告了什么话语;而在乎你的权柄。
    林前书2:4 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,
    2:5 叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能。
    4:20 因为 神的国不在乎言语,乃在乎权能。
    二,舉起, 提起, 提高, 帶走,拿起,拾取 的力量。
    一个常年躺卧的人,没有力量拿起,服侍自己的床。
    说明耶稣已经赐给了他 双臂的力量!
    三,走吧!走路、行事、過活。
    说明耶稣 已经赐给了他 双腿的力量!
    他得到的医治是真实有效的。不是欺骗。
    今日,求主也能赐给我和家庭,教会------复兴的力量!高举基督的力量!行道的力量!
    2020-08-14 07:14:29
        【约五7】病人回答说:先生,水动的时候,没有人把我放在池子里;我正去的时候,就有别人比我先下去。
    ,先生,主、先生、閣下。
     病人还不认识主。
    二, 我没有一个亲友帮助我!
     他的指望在亲人身上。
    三, 水被搅动的时候,-------他的指望在池水上。
    四,也含着埋怨。自私,没有人把我放在池子里。
    五, 抢不到 医治的机会-------别人比我先下去
    得医治,需要先认识耶稣 。
    单单仰望上帝。不是钱,不是亲友。不是他人大发善心,给自己机会。
    六, 病人的绝望?三十多年了! 竟然没有得到一次医治的机会!
    没有人按着疾病的轻重情况,去安排。
        黄牧师的个人领受:争先恐后,不顾别人的死活,只顾自己求得医治;本末颠倒:病情较轻的,反而先得医治,病势最严重的,总是得不到机会。因此对软弱无能的人毫无帮助。
     每一个宗教都有很多深奥的人生哲理,穷一生之久也无法研透,但人们即使明白了那些哲理,也得不到丝毫的帮助,因为它们都不能供应人力量去付诸实行。
    人不能单凭自己解决生命上的难处,人决不能自己拯救自己。
    凡是需要靠人自己的力量去遵守和实行教条的宗教,结果总是会发现:人上有人,只好归咎自己不如别人(我正去的时候,就有别人比我先下去)。我们若把脱离罪恶的盼望,寄托在任何人身上,必然会招致失望。
    2020-08-13 06:50:34
    【约五6】 耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:你要痊愈么?
    痊愈--------康复,康健,完整。
    看见-----知道----问:你要健康吗?
     一, 这不是废话吗?哪有病人 不要健康的?
      1, 耶稣要人向他求告,倾诉。
       许多祷告,是絮絮叨叨的废话,但是耶稣不厌烦,因为知道他心里愁苦,孤单寂寞,伤心,
      需要有一位神,来倾听。
      马太福音 6:7 你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话(像口吃的人一樣,再三重覆同樣的字眼 ( 太 6:7 ),不是烦恼人伤心人的倾诉。),他们以为话多了必蒙垂听。
    6:8 你们不可效法他们,因为你们没有祈求以先,你们所需用的,你们的父早已知道了。
     二 ,耶稣能看见我的心理疾病,精神疾病,灵里疾病,身体疾病。
     三,耶稣知道我们病了多久。
     四,主温柔地询问我们要健康吗?
      许多人是极其内向,孤僻的人。很难向人向神打开自己真实的内心。
     因为受过人伤害,不想再对父母,外人,朋友敞开。
     亲爱的朋友,耶稣知道你的心。
     知道你内心的伤痕!
     只要祈祷,向神敞开你伤心累累的心。
     虽然过程十分艰难。但是圣灵肯帮助你。
     雅歌书5:4 我的良人从门孔里伸进手来,我便因他动了心
    耶稣啊,依然站立,紧闭心门之外,
    依然虚心,仍忍耐,希望跨进门来。
    我众枉作主门徒,枉负救主名号,
    可羞,可羞,可羞极,尽他久立心焦!

    耶稣啊,依然敲门,手中血迹犹新,
    头上依旧戴荆冠,慈容仍满泪痕。
    人智难量的深爱,如此耐心久待!
    可恨无边的罪孽,长在门前阻碍!

    耶稣啊,依然低声殷勤苦劝开门,
    “我曾为你舍生命,你竟如此忍心?”
    听罢忧惭相交并,我便大开心门,
    亲爱的主,请进来,与我永远相亲!(阿们)
    2020-08-12 05:36:30
      【约五5】 在那里有一个人,病了三十八年。
       黄迦勒牧师的注释:     1.在『节期』(1节)理当快乐的时候。
            2.在『耶路撒冷』(1~2节)理当满有尊严和平安的地方。
            3.在『羊门』(2节)理当受到羊圈的保护,免受侵犯。
            4.在『毕士大池子』(2节)理当满得神的怜悯。
            5.在『五个廊子里面』(2~3节)理当受到律法的庇护。
            6.在『安息日』(10节)理当享受安息的时候。
         在以上这些美好的情况底下,竟然有一个病了三十八年的人,表示他并没有享受到快乐、尊严、平安、保护、怜悯、庇护和安息。
       对于这样一个多年生病的人而言,即使是在快乐的节期,他也没有快乐;即使是在安息日,他也没有安息。
    一,希腊文:在他的软弱里。
     今天,你的灵命光景在持续的软弱中吗?
    林后书13:4 他因软弱被钉在十字架上,却因 神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱,但因 神向你们所显的大能,也必与他同活。
     12:9 他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
    罗马书 6:19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说:你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法;现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。
    马太福音8:17 这是要应验先知以赛亚的话,说:“他代替我们的软弱,担当我们的疾病。”
    希伯来书4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,他也曾凡事受过试探,与我们一样;只是他没有犯罪。
    4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
    ,持续软弱的原因?
        1, 缺乏信心。2,不肯悔改。3,不断给自己找借口;所以不断地软弱。
    4,缺少教牧 敏锐的扶持,安慰,引导,医治。5,胆怯怕逼迫。
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可爱的大能勇士

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