撒 下24章♥：「耶和华因着灾祸而悲伤」耶和华审判时仍以怜悯为念。
♥勇敢、宽大、有同情心、外向，且欣赏其他人。甚且，他是会激发别人效忠的人，
在数点百姓数目一事上大卫究竟犯了何罪？我们最少可列举两大理由证明他是干犯了神：
　　　①　神应许使亚伯拉罕的子孙如天上星、地上沙般无数，大卫竟私自核算人口，违背了神的心意；
　　　②　大卫数点民众，显然出于骄傲的心，炫耀他国家的强盛与及国民之多。后人推断，若拿刀的勇士有一百三十万的话（9），全国人民至少有六百万，在当时实在是一等强国。
大卫想要通过人口调查,确认并夸耀自己的势力和繁荣。其意图如下:①认为繁荣的原因是因为自己;②反映了大卫信靠人的肉体过于信靠神。人通常把临到自己的幸福和繁荣不归给神,而用来显示自己力量。人的这种喜爱夸耀的欲望不仅扰乱社会的秩序,而且亵渎神的主权,因此遭来神的震怒(诗94:2;箴21:4;路1:51)。
♥亚劳拿禾场”位于耶路撒冷城东侧的摩利亚山上是亚伯拉罕献以撒为祭的地方(创22:1-14),是亚伯拉罕顺从神和神预备恩典的地方。神将这地重新选择作为自己与他们和好施慈悲的地方,因此凡寻求此地的人都应该记住神的慈悲、宽恕和看顾的恩典(代下3:1)<拉3:8-13,耶路撒冷圣殿的历史>。
♥七年的饥荒" 。根据历代志上二十一章12节和七十士译本"三年"。
♥希伯来文翻译：
原文字义〕「发怒(原文双字)」怒火中烧，被激怒(首字)；怒气，鼻孔(次字)。
指神为扫罗背约杀害基遍人而降饥荒(撒下二十一章)之后，再一次向以色列人发怒。
：『激动大卫』指神容许撒但激动大卫(代上二十一1)；『数点以色列人和犹大人』指全国人口普查。
♥激动大卫」原文是「煽动大卫攻击他们」，表明神特意要借着这个事件来管教以色列人。神「不试探人」(雅一13)
「元帅(原文双字)」统帅，首领(首字)；军队(次字)。
『元帅约押』他一度失势后，因平定示巴之乱而复职(参撒下二十22~23)。
：『从但直到别是巴』「但」是最北端的城市，「别是巴」是最南端的城市，故这词用来指以色列全境；『知道他们的数目』动机不纯，可能是为了炫耀国力、满足其虚荣心。
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「加增」增加，增进。
：约押的谏言正确且有礼貌，不像上次劝王停止为押沙龙哀哭那样直言冒犯(撒下十九5~7)。约押似乎看透大卫的内心隐藏的骄傲和不顺从(约壹二16)，但也只能婉言劝止。
胜过」坚定，牢靠；「众军长(原文双字)」军队(首字)；长官(次字)。
：『众军长』可能是在分配数点百姓任务的会议上提出意见。
服从命令是军人的天职。
♥「迦得」军队；「亚罗珥」毁灭；「雅谢」受帮助的。：『亚罗珥』位于约但河东岸迦得谷的南面，流便支派境内；『雅谢』位于约但河东岸迦得谷的北面，迦得支派境内。
「基列」多岩之地；「他停合示」最低的月亮；「但雅安」果断的判决；「西顿」打猎『基列…地』位于约但河东岸雅博河从它的中部流过，分属迦得支派和玛拿西半支派境内；『他停合示地』位于约但河东岸，可能指玛拿西半支派境内的北界黑门山一带某处；『但雅安』位于约但河西岸，可能指迦南地的最北端的但支派支派境内；『西顿』位于地中海沿岸，亚设支派的北界。
「推罗」岩石；「保障」要塞，堡垒；「别是巴」七倍誓约的井。
推罗』位于地中海沿岸，西顿的南面；『希未人和迦南人的各城』指迦南地原住民的余数，当时已臣服于大卫王的统治之下，故本句可解作迦南地各城。
别是巴』位于犹大支派境内的最南端。
这样，5~7节所记数点百姓的路线，乃是从约但河东岸最南端开始，依反时针方向，到约但河东岸最北端，然后越过约但河，从西岸最北端一路南下，直到迦南地「走遍」四处走动。
：『走遍全地』指约但河东西两岸，大卫王统治下领土全境；『九个月零廿天』犹太人的历法每个月三十天，故总计二百九十天。
「勇士(原文三字)」力量，武力(首字)；人类(次字)；英勇的人(末字)。
『拿刀的勇士』表示仅计数「二十岁以外，能出去打仗的」(民二十六2)；『以色列…有八十万；犹大有五十万』与《历代志上》的数目有些出入，那里是「以色列人拿刀的有一百一十万，犹大人拿刀的有四十七万」(代上二十一5)。其间的差异，以色列人少算三十万，犹大人少算三万，根据艾基思《旧约圣经难题汇编》的解释，约押所奏告的人数是指「拿刀的勇士」，而《历代志上》的数目包括了三十万适龄后备兵，以及另有三万便雅悯人加入犹大人的行列。
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自责」击打；「大」极度地，非常地；「除掉」拿走；「罪孽」罪恶，不公正；「愚昧」愚蠢。
『心中自责』表示他命令数点百姓的动机不正。
大有罪』意指行这事出于他自己的骄傲，偷窃了神的荣耀，大大得罪了神。
「先知」发言人；「先见」异象。
等到大卫自觉有罪、向神认罪之后，神才差遣先知迦得宣告刑罚(12节)。
「选择」挑选，决定。『三样灾』都是不谨守遵行神的诫命所当受到的咒诅──疾病(申二十八20~22)、饥荒(申二十八23~24)、战争(申二十八25~26)；『随你选择一样』给大卫抉择，也考验他的智慧。
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「揣摩思想」思索，查看。
『七年的饥荒』「三年的饥荒」(代上二十一12；七十士译本)。
揣摩思想』意指查问自己。
「为难」落入困境；「落在」倒下，躺下；「丰盛的」许多，大量。
：『甚为难』意指不知如何选择。
意指神比人更为仁慈。
♥「所定的」指定的时间或地点。
显然大卫选择三天的瘟疫。
『所定的时候』意指满七十二小时；『从但直到别是巴』意指全国各地；『民间』意指京城以外各地的国民。
♥后悔」懊悔，遗憾。
〔背景注解〕「亚劳拿的禾场」相传有兄弟两人互送麦子的故事。
：意指瘟疫即将来到耶路撒冷的居民的时候。
意指神在未到所定的时候，提前结束瘟疫之灾。
耶布斯人』耶路撒冷的原住民；『亚劳拿的禾场』又名「阿珥楠的禾场」(代上二十一28)，是一处私有的打谷场，亦即现在的圣殿山。位于耶路撒冷城东侧的摩利亚山上，是亚伯拉罕献以撒为祭的地方(创二十二1~14)。灭」击打；「民」百姓；「犯了罪」错过目标；「行了恶」弯曲，扭曲。
『看见灭民的天使』通常世人看不见天使，除非蒙神开灵眼才能看见(王下六17)。
：『这群羊』意指以色列百姓，在此特指耶路撒冷的居民；『作了什么呢？』意指他们是无辜的。
♥耶布斯」打谷场，被践踏；「亚劳拿」我应喜乐欢呼。；『筑一座坛』坛指燔祭坛。
♥「亚劳拿禾场」位于耶路撒冷城东侧的摩利亚山上是亚伯拉罕献以撒为祭的地方(创二十二：1~14)，是亚伯拉罕顺从神和神预备恩典的地方。神将这地重新选择作为自己与他们和好施慈悲的地方，因此凡寻求此地的人都应该记住神的慈悲、宽恕和看顾的恩典(代下三1)。