撒下22章♥：阳光和雨水，有温和和赐福的效果──不是热带国家的炽热，也不是许多地方遭受的狂风骤雨。阳光和雨水，一起创造自然生长的奇迹，也是上帝给以色列的礼物。上帝所赐的君王，也好像这两种双重的福气，安静地但恒常地为他所有的百姓工作。在人类社会每一个阶层中，这是我们需要的一种领袖。
♥1. 生活方面的得胜：①神使我们能在光明中行（29）；②使我们在高处安稳（34）；③保守我们不失脚（37）。我们要有美好的生活见证，使人能藉我们认识主。
2. 争战方面的得胜：神使我们有争战的能力（35），并且得胜诸敌（38～41）。我们要感谢神，因祂常帅领我们夸胜（林后二14），并且得胜有余（罗八37）。在与恶魔的争战中，我们不能凭自己的力量得胜，只有靠主，因祂是得胜者，故此属祂的都必得胜。
3. 地位方面的得胜：神高抬大卫，他由平民身分晋升为君王，神使他为大（36），这是一个奇异的改变。只要我们能脱离卑贱的事，必成为贵重的器皿，在神眼中看为宝贵。故此，我们要认识自己的身分是如何的崇高（彼前二9～10）。
♥义”的生活,决不是因为自己纯洁的人格,而是靠神和神的话语。换句话说,是由于神的恩典。借着自己的力量不能成就“义”(诗73:22)。但他的灯耶和华神找到他,驱除所有的混乱,大卫才可以走上正路。这里的“灯”象征永远的喜乐和真理(伯18:6;21:17;诗132:17;赛43:17),引领、纠正大卫所走的路。同时这“灯”就是神的“话语”(诗119:105)。
♥神为“拯救我的角”，喻指牲畜因他们的角有力量，能防卫保护生命。神曾经帮助大卫胜过众仇敌，也拯救他脱离仇敌之手。
♥乖僻的人，你以弯曲待他”，（也可以译为“弯曲的人，你以乖僻对他。”）这句话是指神是审判者，祂要处罚人的罪、除灭恶人。
♥未曾作恶离开"。更可作：未曾作恶对抗。"乖僻"。更可作：执迷不悟。那些坚持走迂回道路的人，已经深陷于倔强任性之中（比较罗一28）。
♥"温和"。直译作：回答或帮助。
二二39 "打伤"。直译作：打至粉碎。
二二46 "衰残"。即绝望。
♥ 希伯来文翻译
原文字义〕「救」解救，带走。
一切仇敌』指四围怀有敌意的外邦，包括：非利士人、摩押人、亚兰人、以东人、亚扪人等；『扫罗之手』指扫罗的数次追赶。
♥「山寨」要塞，堡垒。
『岩石』指悬崖绝壁(撒上二十三25~28)；『山寨』指设防的要塞；『救主』指奇妙的躲过险境。
「岩石」、「山寨」、「盘石」、「盾牌」、「高台」都是保护的象征；「救主」有「避难所」的意思；「角」是力量
高台」稳固的高处，避难所；「避难所」逃跑，避难之处；「强暴」暴力，不公。
指神是我的保障和庇护。
『盾牌』指免受敌人的攻击；『角』指力量；『高台』指稳固的高处，易守难攻；『避难所』指危机时的躲避处。
♥强暴的』指不讲理的加害者。
「求告」呼求。
：指存着感谢赞美的心祷告神。
祷告必蒙神垂听，拯救使脱离仇敌的手。
「求告」、「赞美」、「被救」、有信心的祷告。
♥
「匪类」无足轻重；「急流」水流，湍流；「惊惧」惊吓。
『死亡的波浪』比喻死亡的威胁如同洪水一般令我难以脱身。『匪类的急流』指恃强凌弱的恶人蜂拥而来。
〔话中之光〕(一)5~7节是大卫在难处中的祷告。神允许祂的百姓落「耶和华必然等候，要施恩给你们」(赛三十18)。
缠绕」翻转，围绕。
♥『阴间』指白色大宝座(启二十11)最后的审判之前，暂时拘留死人灵魂的地方，审判过后便无用处，故被扔在火湖里(启二十14)；『绳索』指捕猎用的套索，使猎物无法挣脱。
「死亡的网罗临到我」：『死亡』指魔鬼用来辖制人的工具(参来二14~15)，最后死亡也和阴间一同被扔在火湖里(启二十14)；『网罗』指捕鸟用的网，使鸟无法挣脱。
死亡的波浪(参5节)、阴间的绳索和死亡的网罗乃同义词。
急难」困境；「求告」呼求；「呼求(首字)」(原文与「求告」同字)；「呼求(次字)」呼求帮助。
：『急难』指5~6节所描述的险境；『求告…呼求』指向神祷告乃是唯一的出路。：『殿』指天上的居所；本句表示神垂听人的祷告。
「摇撼(原文双同字)」摇来摇去，翻来覆去；「战抖」震动；「震动」颤抖。
：『发怒』指对仇敌的不义举动；『♥地就摇撼战抖』指大地震；『天的根基』指「天势」(太二十四29；来十二26)，就是宇宙运行的自然规律。
♥焚烧」烧毁，吞噬；「着」着火，燃烧。
本节形容神发列怒的情景，因为神乃是烈火(来十二29)。
审判乃是朝向罪恶的。在希伯来文，鼻孔是代表发怒的器官。
「下垂」伸展，摊开。
：♥使天下垂』形容黑云密布；『黑云在祂脚下』指神亲自驾云降临(启一7)。
基路伯」天使，耶和华的战车。
『基路伯』指属天的活物，是神行动宝座的车辇(启四2，6；结一5~28；十1)；『风的翅膀』按照原文可另译作「灵的翅膀」，就是基路伯的翅膀，表示行动迅速。「厚云」黑云，云层；「行宫」棚子，亭子。
形容神所在之处，是一般人的肉眼所不能看透的。
「光辉」亮光。
：『炭都着了』形容黑暗变为光明。
「发出」给，置，放。
意指除祂以外别无真神。
：意指除神以外别无可靠。
♥神是我坚固的保障(原文『力量』)」；行为要端正，使我行为完全；要殷勤，不可懒惰，「祂使我的脚快如母鹿的蹄」；要站高地，「又使我在高处安稳」；在神的学校中学习，「祂教导我的手能以争战」；以神的恩惠作保护，「你把你的救恩给我作盾牌」；神在耶稣基督里降卑到人的地步，便使我们高举了，「你的温和使我为大」；要站宽大的根据地。「你使我脚下的地步宽阔」
「保障」力量，能力。
♥神是我坚固的保障」：意指神的保守信实可靠。
：意指神引导的对象乃是存心完全向着神的人。
「安稳」(原文无此字)。
形容在险境中奔跑，犹如母鹿的蹄跳跃在峭壁山崖间，脚步迅速且稳当。
「教导」学习，练习。
：意指神训练使人成为属灵的大能勇士，能以争战得胜。
「温和(原文双字)」降卑，虚己(首字)；谦卑，谦和(次字)。
意指神以祂及时的救恩帮助我抵挡仇敌的攻击。
：意指神的柔和谦卑以及亲切俯就，使我得以高升。
「地步」脚步，步伐；「宽阔」变宽，变大；「滑跌」失足，滑倒。
『地步宽阔』步伐平稳、坚定。
『脚』指脚踝；『滑跌』指绊跌、滑跌、跌倒。「追赶」追逐，逼迫；「归回」返回，转回。
：意指追杀敌人直到将他们歼灭。
「倒」倒下，躺下。
『打伤』原文意思是「重伤」，甚至「粉碎」。
「服在」鞠躬，屈膝。
『力量束我的腰』意指装备我、加力给我。
：『服在我以下』意指被我征服。
「背」颈项；「剪除」消灭，灭绝。
『转背逃跑』意指被击溃。
「仰望」凝视；「应允」回答，回应。
：意指恶人求告无门。
「捣碎」粉碎，拭去；「四散」锤打，跺脚。
『捣碎…践踏』意指彻底摧毁；『灰尘…泥土』意指变成完全无用，不能再起「你救「争竞」争端，争论；「元首」头。
『百姓的争竞』意指叛变；『列国』意指藩属国。
「投降」畏缩；「顺从」听从。
：『投降…顺从』意指归顺。
「衰残」枯萎，落下；「战战兢兢」束腰。
：♥『衰残』意指如枯叶凋落，失去抵抗的勇气和能力。
「♥战战兢兢地出他们的营寨」：意指全然放弃抵抗。
「称颂」祝福，屈膝；「尊崇」升高，高举。
：『活神』意指神是又真又活的，对我的需要会有所反应。
『我的盘石』意指神是信实可靠的，凡投靠祂的人都当称颂、尊崇。
「伸冤(原文双字)」给，置，放(首字)；复仇(次字)。
『为我伸冤』意指神知道我所有的冤屈并为我施行报应。
「强暴」力，不公义。
：『举起，高过』意指使对方臣服。
：『强暴的人』意指无法无天、不服管束的人。
「称谢」赞美，称赞；「歌颂」演唱。
♥「极大的(原文双字)」高塔(首字)；长大，变大(次字)；「受膏者」受膏抹的。
极大的救恩』意指述说不尽的救恩；『受膏者』意指膏立的王，表征那要来的弥赛亚。
「后裔」不是指大卫所有子孙的复数，而是单数。那后裔指的不是所罗门而是耶稣基督(太一1；十二23；二十一9)大卫赞美的对象指向将来的弥赛亚(罗一3；十五12)。这表明：(1)人类救赎的完成者是耶稣基督(徒四12；十五11)；(2)我们赞美的对象也是救赎者耶稣
形容神说话有如打雷(约十二28~29)。
「扰乱」打乱，使困惑。
『射出箭来』与「发出闪电」乃同义词；本节形容受造物在神出声说话时恐惧战兢。
斥责」责备；「气(原文双字)」气息(首字)；气，风，灵(次字)；「显露」揭开，揭露。：『鼻孔的气』形容神的怒气；本节形容在神公义的审判之下，任何事物都不能掩藏。
抓住」抓住，拿着。
：『大水』指急难的处境(5~7节)；本节形容神的拯救使脱离急难。
♥「使我在高处安稳」(34节)，神必确保使他行走稳当、有惊无险；(4)「教导我的手能以争战」(35节)，训练我们成为合神使用的属灵争战器皿；(5)「祢的温和使我为大」(36节)，让我们因着基督生命里的柔和、谦卑，「脚下的地步宽阔」(37节)，不致「滑跌」(37节)，将来能「与基督一同作王」(启二十4)。
「劲」强壮的，有能力的；「强盛」坚强，坚固。
：『劲敌』指有能力的敌人、强大的对手；『恨我的人』指怀有敌意的人。
灾难」危难，大祸；「倚靠」支撑。
『攻击』原文是「阻止」，意指使我不能畅所欲为，也就是遭受困顿；『倚靠』指支持的力量。
「宽阔之处」广阔，宽敞的地方；「救拔」拉出，撤离。『宽阔之处』形容不受拘束和为难；『救拔』形容使脱离困境。
♥又领我到宽阔之处」(20节)，让我们脱离罪恶、世界和肉体的辖制，在基督里得着真正的自由。
报答」合宜处置，对待。
手中的清洁指光明正大。
♥但我们的神却能点亮我们生命的「灯」，背负着我们冲入面前的「敌军」(30节)、跳过生命中的「墙垣」(30节)，进可攻破仇敌，退可逃离试探。因为「凡投靠祂的，祂便作他们的盾牌」(31节)。
「道」道路。
：『耶和华的道』指受神规范的人生道路；『作恶离开』指因邪恶而偏离。
「典章」审判，律例；「律例」法令，条例。
『典章』指审判，是神对人是否遵行律法的判定；『律例』指律法，是神向人的要求。
「完全」完全的，健全的；「远离」(原文无此字)。
完全人』指在神面前存心过完全信靠神的生活，不凭自己行事，也不依靠任何事物；『罪孽』意指不公正的行为。
♥「眼前(原文双字)」在…之前(首字)；眼目(次字)。(一)25~31节这段诗体现三种信念(belief)：(1)确信神必施行公义审判，赏善罚恶(约五29；罗二6~8；彼前四19)；(2)坚信神必保守义人(诗三十四19~20)；(3)虽有软弱，要向神持守纯洁的信仰(诗二十七1；番三12~13)。
「慈爱(首字)」仁慈的，敬虔的；「慈爱(次字)」和善，仁慈；「完全(首字)」完全的，健全的；「完全(次字)」完全，完成。
『慈爱』是神的心，凡以神爱的心待神、待人的，神便以祂爱人的心对待他；『完全』指神的所作所为完美、完善，且贯彻到底(申三十二4)，凡以神的作为待神、待人的，神便以祂完全的作为对待他。
以圣洁报答神的慈爱。
♥清洁」洁净，净化；「乖僻」扭曲的，乖僻的；「弯曲」弯曲。
『清洁』指神的性情圣洁、纯净，凡以神圣洁的性情待神、待人的，神便以祂圣洁的性情对待他。『乖僻』指奸诈乖张、弯曲不直，凡以不正直的态度和作为待神、待人的，神便以其待人之道对待他，使他自食其果。
♥「困苦的」贫穷的，可怜的；「高傲」升起，高举；「降卑」变为卑贱。
：『困苦』指落入穷乏、受苦、卑微的光景。
『高傲』指骄傲、自高、自大的心态。
「照明」照耀。
『灯』指人生的指引，使受引导的人走在生命的道路上，前途光明、正直，不至于落入黑暗中
「冲入」奔跑；「跳过」跳跃；「墙垣」墙。
『敌军』希伯来文是指军队的支队或轻装上阵的一群人，以抢劫为目的被派到敌国，例如烧毁了洗革拉的亚玛力人(撒上三十8，15)；『冲入敌军』意指无何能抗拒。
「借着我的神跳过墙垣」：『跳过墙垣』意指无何能阻挡。
「道」道路；「炼净」精炼，熔炼。
意指神的道路完全、完整，直通到正确的目标。
：意指神的话语纯全、无掺杂，给人正确的引导。
：意指神自己作信靠祂之人的保守。
「磐石」大岩石，峭壁。