撒下17章♥："心里恼怒"。直译作：心里怀恨；即：性情暴烈。
♥"隐罗结"仅位于耶路撒冷的东南面。隐罗结（「漂布者或漂流者或探子的泉源
一七18 "井"。大概是一个干涸的贮水器。
♥这里的“必消化”指心变凉的意思,描述依靠人的力量的人，最终将品尝失败的滋味。人所具有的力量和勇气的泉源是耶和华神(腓4:13;来5:9)。
♥希伯来文 翻译：
原文字义〕「亚希多弗」我兄弟是笨蛋；「押沙龙」我父是平安；「追赶」追逐；「大卫」受钟爱的。
：『一万二千人』原文是「十二千」，可能指从十二支派各挑选一只精兵；『今夜』就是押沙龙抵达耶路撒冷那天的晚上。
「疲乏」疲倦的；「软」松弛的；「惊惶」惊吓。
疲乏手软』一面指身体疲倦，另一面指跟随的人尚未整顿，显得松散无力。『单杀王一人』意指只要杀了大卫一人，百姓就必然溃散。「归顺」返回，转回。
♥按原文另译：「你所寻找的人，就像所有人都回来一样(the man whom thou seekest is as if all returned)」(「如同新娘回到丈夫那里一样」，意指只要大卫一死，众人自然就都回归正常。
♥「这样，也都平安无事了」：意指一切问题都迎刃而解了。
「美」满意的，适合的。
『以这话为美』意指这个主意受到众人赞赏，因为它合乎逻辑。
♥他还要取代神的受膏者，阻挡神永远计划的执行，就直接站在了与神为敌的地位上。所以神「要降祸与押沙龙」(14节)，也要「向以色列人发怒」(撒下二十四1)。
(二)亚希多弗的策略其实是正确的。因为当时大卫一行由于极其疲乏而还没有过约但河(撒下十六14)，并且与大卫在一起的人们并不像户筛所说(10节)都是武士(撒下十五17~18)。但是亚希多弗的计谋，违背了神的旨意(参雅三14~16)。因此神中断了那计划。在人看来好象是恶人昌盛，黑暗的势力在主导历史，但背后却常常蕴涵着神的奇妙作为(罗十一36；启一8)。
♥亚基」冗长；「户筛」匆忙。为着慎重起见，押沙认为应该再问问谋士户筛的看法。
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转」(箴二十一1)，神借着户筛的建议，阻挡了撒但的计谋(7节)。行」做，制作。
：押沙龙将亚希多弗的主意述说给户筛听。
意指这个主意若是不好，请说明不好的理由。谋」劝告，提议；「善」好的，令人愉悦的。
先下结论：亚希多弗的计谋不好；『这次所定的谋不善』意思是：「在这种情况下，亚希多弗的计谋是不好的」。
「勇士」强壮的，大能的；「恼怒」苦恼的；「丢崽子」丧子；「战士(原文双字)」战争(首字)；人(次字)。
他们此刻的心境将生死置之度外，犹如母熊护犊般的狂烈。
理由之三：大卫和一般人不同，他时刻注意自身安全，故其行踪飘忽不定。『战士』并非有勇无谋，一个真正的战士应该总是保持警惕，总是预料敌人的下一步行动并预备对付它。
「藏」隐藏。
理由之四：难于确定大卫藏身之处。
：理由之五：倘若鲁莽行事，恐怕反而对己方不利。「消化」融化，溶解。
理由之六：一旦传出不利己方的风声，恐会导致兵败如山倒。
：前述第五、六点理由乃基于大卫和他近卫军的英勇身分，乃众所皆知，若不谨慎以对，恐将获致反效果。
户筛在8~10节是反对亚希多弗的计谋，11~13节则提出相对的建议，亦即他的反间计。
但」审判；「别是巴」七倍誓约的井；「率领」行走。
策略之一，不要仓促出兵，要到各地动员全民(备注：这是拖延时间)。策略之二：所招聚的兵员越多越好(备注：这是降低素质)。策略之三：请押沙龙亲自率兵出征(备注：这是拖垮指挥系统，因为押沙龙是军事门外汉)。「下在」落下。：策略之四：步步为营，稳扎稳打(备注：这是集中大军，放缓行军速度)：策略之五：以众取胜，将敌军包围得水泄不通(备注：这是限制全军行动，无法因情况制宜)。
「拉到」拖曳；「剩下」找到，遇见。
：犹如俗语「众人吐口痰就可将对方淹没」，这是夸大「人多势众」的好处，令人听起来安心壮胆，其实毫无效用。「计谋」劝告，提议。
：问题不再于谁的计谋好，谁的计谋坏，问题乃在于押沙龙和以色列众人都是外行人说瞎话。
♥『耶和华定意破坏』表示是神使他们作出错误的判断；『亚希多弗的良谋』圣经承认亚希多弗的计谋才是「良谋」；『降祸与押沙龙』意指神定意挫败押沙龙的叛乱。
这种恭维使押沙龙欢喜不已。
♥骄傲在败坏以先」(箴十六18)，骄傲使押沙龙不甘心继续等待，而急于造反篡位；骄傲也使押沙龙爱慕虚荣，没有足够的智慧去判断哪一个是「良谋」，结果否决了亚希多弗的计谋。这是神应许了大卫的祷告，「使亚希多弗的计谋变为愚拙」(撒下十五31)。
♥押沙龙生来爱慕虚荣，善于扩张声势，喜欢炫耀。在他谋叛初期，为自己预备车马，派五十人在他前面奔走。这些已是道出他爱慕虚荣的性情。一个崇尚虚荣的人，往往不重实际，一味骄狂夸大，浮而不实。户筛所献之策，正是投其所好。第二，押沙龙胆大包天，莽撞无谋。什么伤天害理的事他都敢作。他有勇败事，无谋成业。押沙龙喜欢人的逢迎。这是尚虚荣者的通病。他听见户筛说，以色列人多如海边的沙，应由他亲率。这话使他陶醉，以为自己真是绝代的名将！他怎能看出户筛的计谋是为破坏亚希多弗的谋略！
这些都食宿用品，其中『被、褥』指床铺和被单；『盆、碗、瓦器』指餐具；『麦面』指磨好的面粉；『炒谷』指烤干的谷物；『炒豆』指烤干的豆类。
♥他在逃难中收到的一份体贴入微的礼物清单(参28~29节)，让我们看见：即使是在神的管教里，祂也没有停止过恩典。
♥对邻舍伸出的爱之手才是对神真正的敬拜(参太七12；二十五40；约壹四21)。
「奶饼(原文双字)」奶油，奶酪(首字)；牛(次字)；「困乏」微弱的，疲倦的。
：『奶饼』指奶酪。『饥渴困乏』原文三个字，顺序如下：「又饥、又疲、又渴(hungry、weary、thirsty)」。
♥即使人的计划多么周密，在神公义的统治面前却毫无意义(王下十九28；箴十六9)；(2)神的保护：虽然处于因犯罪带来的痛苦之中，但神向依靠他的人提供救赎和平安(诗十八4~6；二十三4)。事实上，在玛哈念的款待(27~29节)应理解为神对受苦难者的安慰(林后一4)；(3)神的震怒：神必然惩罚颠倒神国度的秩序，破坏律法的人。
祂「破坏狡猾人的计谋，使他们所谋的，不得成就，祂叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡」(伯五12~13)。亚希多弗就是如此。
「玛哈念」双营地。『玛哈念』位于约但河东面雅博河北岸，毘努伊勒东方约11公里，疏割东方约19公里，是扫罗的儿子伊施波设的都城(参撒下二8~9)，后来伊施波设遇害，全国重归于一统。「亚玛撒」负担；「约押」耶和华是父；「以特拉」丰富；「拿辖」大蛇；「亚比该」我父是喜乐；「亲近」进入；「洗鲁雅」香膏。
：『以实玛利人』和合版小字作「以色列人」，以特拉生为以实玛利人，改奉犹太教而归化做以色列人。『以特拉曾与...亚比该亲近』意指亚玛撒是以特拉和亚比该两人所生的儿子；『拿辖的女儿亚比该』意指亚比该的母亲曾嫁给拿辖，后来改嫁给大卫的父亲耶西。『姐妹』指亚比该与洗鲁雅两人是同母异父姊妹。这样，押沙龙、亚玛撒、约押三人彼此都是表兄弟，而大卫则是亚玛撒和约押两人的舅父。
♥「基列」多岩之地。『基列地』广义的基列地是指约但河东岸巴珊地以南的一片广阔土地，划归流便、迦得、玛拿西等两个半支派；狭义的基列地则指约但河东岸支流雅博河南岸以南之地。此处以色列人所安营的地方是指狭义的基列地，而大卫所在的玛哈念则在雅博河北岸，中间隔着陡峭的雅博河谷。这样，以色列人的数目虽多，却受制于地势，占不了多大的便宜。
亚扪」部落的；「拉巴」伟大；「朔比」荣耀的；「罗底巴」非牧养之地；「亚米利」神是我的亲属；「玛吉」卖出；「罗基琳」套锤之地；「巴西莱」铁人。：『拉巴人拿辖』在大卫时代，亚扪已成为以色列的属国，拉巴原为亚扪人的京城(参撒下十二26)，拿辖原为亚扪人的王(参撒上十一1)。
：他曾照顾过扫罗的孙米非波设(参撒下九4)。『巴西莱』是当地富户。
♥神(1)在震怒中也不忘记施怜恤(哈三2)；(2)绝对不会离弃自己所拣选的人(诗三十七28；约十四18)。
(二)玛吉曾经照顾米非波设很多年，直到大卫把米非波设接到耶路撒冷(参撒下九3~5)。他服侍那些有需要的人，不管是一个跛足的王子，或是一个被篡位的王。哪些人为基督的缘故供应物质的帮助或接待别人，当基督在荣耀中再临的时候，要百倍报答他们的恩慈。
「麦面」面粉；「炒谷」烤干的谷物。
「撒督」公义；「亚比亚他」我父真伟大。
：1)人类的历史，不是被不义的多数人所左右，而是被少数义人(他们才是历史的主角)所主导的事实(王上十九15~18；弥四7)；(2)在执行义行时，每个人当忠实的担当自己所担负的使命(林前十二4~11) ；(3)义行虽受不义势力的妨碍(18~20节)，但最终必然会成就(加六8~9；彼前二18~25；启二10)。「急速」急忙，立刻。」：『急速打发人』就是打发他们的儿子约拿单和亚希玛斯(参17节；撒下十五36)。
『务要过河』避免万一押沙龙等人改变心意，还能来得及逃走。
「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定」(箴言十六9)
「约拿单」耶和华已给与；「亚希玛斯」我兄弟是愤怒；「隐罗结」漂喜者的泉源。
『隐罗结』位于耶路撒冷的东南角，欣嫩谷和汲沦溪汇合处，是由耶城经犹大旷野至约但河渡口的必经之地。『使女』必是祭司所信赖的人。巴户琳」年轻人的村庄。『一个童子』显然押沙龙对这两个祭司存着戒心，派人监视他们。『巴户琳』是咒骂大卫的示每居住的便雅悯人村庄(撒下十六5)，应该是最敌对大卫的；『某人的家里』神在这里安排了一位愿意帮助大卫的妇人(19节)，为拯救大卫起到了关键作用；『一口井』是储存雨水的水槽。盖」覆盖物；「盖上」铺，摊开；「铺上」散播，伸展；「泄漏」认识，察觉。『用盖盖上井口』意指铺上覆盖物；『碎麦』意指碎秸、谷粒或干果；『事就没有泄漏』意指事情没有被识破。「河(原文双字)」小河，溪流(首字)；水，众水(次字)。『过了河』意指过了小溪(brook of water)，而不是过了约但河。
「定计」劝告，议；「快快」急速。『定计害你』原定的计谋是即刻派兵追杀(1~2节)；『务要起来，快快过河』因为担心押沙龙改变心意(16节)。
♥「无」缺少。意指放弃睡眠，连夜渡河。『无一人』指全部人员都过到约但河东。
♥「依从」做，制作；「备」捆绑，包扎；「归回」行走；「遗言(原文双字)」家族，家人(首字)；吩咐，指示(次字)。
『不依从他的计谋』亚希多弗由此认定押沙龙必然会失败，因此心灰意冷；『归回本城』表示他不想继续辅佐押沙龙。『吊死了』亚希多弗能看破事态的发展，知道押沙龙迟早会失败以终，自己也难逃厄运，便先自缢而死。