撒母耳记上27章：♥亚吉必定知道大卫与扫罗的分裂，因而他乐意庇护以色列的叛国者。大卫使亚吉相信他侵夺了以色列的地，假意表示对非利士人的首领忠诚。侵夺这些地方，因为这三个部族是以奇袭和残酷对待无辜居民著称。大卫以洗革拉为基地去突袭西乃旷野北部的部落，他们都是犹大的仇敌，但大卫却假装是为了亚吉的利益去做。
♥洗革拉在南地，位于迦特东南约12公里，距别是巴北约20公里。此城原属犹大及西缅支派（书15：31；19：5），但落入非利士人手中。
♥这几个“南方”（Negev）指的是同一个区域的不同部分，《和合本》通常译作“南地”，概指犹大山地以南的土地直到沙漠，中心点是别是巴。基述在西奈半岛北方（书13：2）。“基色人”只见此处。
♥“耶拉篾”：看代上2：9，25。书珥在以色列和埃及的交界处（创16：7）
♥大卫离开自己的祖国以色列,在外邦非利士地避难,完全是违背神旨意的行为。:①大卫已从先知迦得受过要居住犹大地的命令(22:5);②非利士地是盛行神严格禁止的偶像崇拜(申5:7-9)的地方(5:1-5)。大卫居住这种地方有很多被宗教混合主义迷惑的可能性。这样,大卫为了暂时的肉身安全(1节),行违背神旨意受到神的管教:①处于与同族相战的危机(28:1,2;29:1-5)②大卫的居住地洗革拉被亚玛力人掠夺(30:1-6)大卫虽然得到扫罗不再害自己的誓言(26:21),但回想到扫罗的人性(24:16-22),绝对不能相信他的誓言。大卫和亚吉这样的结盟是属神的人为了世上的利益,与不敬虔之人结缔不必要关系(林后6:14-16)。开始会得到有些益处,但最后必然付出痛苦的代价。 圣洁和罪恶绝不相融。
♥大卫要求独立的居住地有下列实际理由:①如果居住偶像崇拜盛行的迦特,有堕落成混合主义信仰的危险性;②担心自己频繁出入亚吉的宫殿,成为亚吉的其他部下妒忌的对象(29:4,5)。大卫流亡外邦人之地,属灵方面遭到很大的挑战。如同居住所多玛的罗得一样,信徒如果为肉身的安逸而自己选择与信仰相背的环境时,必然要遭受心灵的矛盾和痛苦(彼后2:8)。
♥大卫隐瞒事实,用谎言回答。耶拉蔑,基尼人是迦南族的一派。虽然大卫攻击掠夺犹大的外邦民族是可以称赞的,但向亚吉撒谎的事表明当时居住外邦的他的信仰处于软弱状态。他的回答是出于为保全自己性命,人软弱的本性,是在神面前的犯罪。大卫的困难是始于他的悲观。当时的景况对他来说好像已是绝望的了，每一件事都灰暗非常，简直没有一条出路；经过了几个月的逃亡，大卫的身心都受尽了苦楚和恐惧。其实，很多时候我们的身体状况也会影响我们的精神和灵性的，尤其是当我们感到疲倦、饥饿或孤独的时候，就是我们最容易受试探的时候了，所以我们必须要警醒。
　　大卫在困苦中竟然见不到神和忘记了神立他为王的应许！这就是他最大的错误。其实他的经验也曾告诉他，神是会关心和保护他的。当我们正想要放弃的时候，就正是要牢牢地抓紧神给我们应许的时候，更要牢记祂曾经为我们做的一切事。
　．大卫的堕落：首先，他与神子民的敌人同住，然后又用谎话去瞒骗别人说他是他们的一分子，最后更预备帮助他们攻打自己的国民！假如我们离开了神的保护，向那些不信的人求助，我们肯定也会落入大卫般的失败。
希伯来文翻译：
〔原文字义〕「死在」扫除，夺走，追上；「逃奔(原文双同字)」溜出，逃出；「绝望」没指望；「寻索」追求，渴求；「脱离」溜出，逃出。
死在扫罗手里』扫罗虽然当面说过「我必不再加害于你」(撒上二十六21)，但根据他反复无常的性格，大卫并不信任他。
♥ 「扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我，这样我可以脱离他的手」：『不在以色列的境内』明显地违反了神的意思(撒上二十二5)，变得必须撒谎来博取外人的信任。
♥神在大卫身上的旨意还没有成就，所以神绝不会让大卫死，但大卫却心里说：「必有一日我死在扫罗手里」。神告诉大卫「要往犹大地去」(撒上二十二5)，在他受膏的地方作见证，但现在大卫却对自己说：「不如逃奔非利士地去」
「投奔」跨过，越过；「迦特」酒醡；「玛俄」压迫；「亚吉」发怒，迷离，可怕的，仅有一人。
♥『投奔迦特王玛俄的儿子亚吉』大卫从前在亚吉王那里装疯被逐(撒上二十一13~14)，现在亚吉王仍愿收留他，大概是因听说大卫与扫罗决裂，乐意藉此削弱以色列的势力。
耶斯列」神的播种；「亚希暖」我兄弟令人愉快；「拿八」愚顽，笨蛋；「迦密」花园地；「亚比该」我父是喜乐；「眷属」家族。
：『两个妻』撒上二十五42~43；『各人的眷属』指他们的妻子儿女(撒上三十3)。