举报
撒上7章
2023-09-14 14:44:17
427次阅读
2个评论

撒母耳记上7章:♥拉玛和伯特利、吉甲、米斯巴都是古代宗教圣地。,以色列全家都「悲伤哀恸地仰望着」上帝的能力,比以色列的军队更强大。以大雷的声音发雷霆以便以谢的胜利,乃是一种神迹(10节);神迹乃是不可豫测、不可计划命令的。诗一一五9~11的迭句,「祂是你们的帮助和你们的盾牌」)。这名字的解释──到如今耶和华都帮助我们──可以意味「直到这个地理位置为止」
♥撒母耳的宗教改革有三个纲领:①除掉偶像:要除去不义、错谬、拜偶像作为(创35:2);②专心归向耶和华:指全人的身心灵均与神相交,恢复良心,更新意识,顺服真理等;③单单事奉耶和华:指毫不犹豫地跟从真理,不事奉两个主人(太6:24),单单顺服神旨意(书22:5;耶30:9)。
♥全体的燔祭:具有完全燃烧祭物之意,意指“纯全的燔祭”(a wholly burnt)。这表明向神绝对的委身,暗示与世俗完全决裂而新生的以色列,从此要作被神使用的贵重器皿。我们既蒙召作圣洁国度的百姓,就应绝对地委身于神(彼前2:1-10)。
♥以色列人遂享受了三重利益:(a) 非利士人暂时被制伏了;(b) 从以革伦直到迦特,这些边境的城市都在以色列人控制之下,非利士人掳去之地也都收复了;(c) 因为撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人参:撒上五6、7、9)
♥「耶沙拿(「牙齿」牙齿般的峭壁。米斯巴(北方三哩;5公里)、伯特利(再往北四哩;6.5公里)与吉甲(更远至约但河谷,靠近约但河浅滩,书四19),这三个地方全都是在便雅悯和以法莲的边界上,在示罗的南方。
♥亚摩利人」这个名字松散地用来涵括迦南居民,
希伯来 文翻译:
原文字义〕「基列耶琳」森林之城;「亚比拿达」我父是尊贵的,我父愿意;「以利亚撒」神已帮助;「分派」使成圣,分别;「看守」看守,保守,注意。
:这是应伯示麦人的邀请来将约柜接过去。『下来…上去』因基列耶琳的地势比伯示麦高,伯示麦是在梭烈谷谷底,而基列耶琳位于海拔约七百公尺的小山上。
:『亚比拿达,他有三个儿子,除本节的以利亚撒之外,尚有乌撒和亚希约(撒下六3),都是祭司,故应当是利未人;『看守耶和华的约柜』这是属于利未人哥辖族的职责(民三30~31)。
倾向(原文双字)」哭泣,哀悼(首字);在…之后,背后(次字)。
过了二十年』约柜被掳时,根据犹太历史学家约瑟夫推算,撒母耳才12岁(撒上三1),所以这二十年是等待以色列回转归神,预备撒母耳作士师的一段时间,就是他从12岁至32岁的成长期;『倾向耶和华』意指哭泣着转向神。
♥百姓竟然「过了二十年」才向神痛哭。「以色列全家都倾向耶和华」,原文是「以色列全家都向耶和华哭泣」,表明他们的哭泣就像士师时代一样,只是因为痛苦,而不是因为悔改。
是百姓继续忍受痛苦的二十年,也是神耐心等候百姓呼求的二十年,为要施恩给他们(赛三十18);这「二十年」,是百姓继续活在愚昧中的二十年,也是神预备撒母耳的二十年,虽然人不肯主动回转,但神自己会兴起仆人来带领百姓回转。
一心」心,心思,内里;「归顺」返回,转回;「亚斯他录」星辰;「除掉」转变方向,出,挪去;「专…归向」坚定,牢固,导向;「单单地」(原文无此字)
♥「爱耶和华——你们的神,行祂一切的道,守祂的诫命,专靠祂,尽心尽性事奉祂」(书二十二5),不可「又事奉神,又事奉玛门」(太六24)。。「我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路」(箴二十三26)。心归向主,乃是最基本的一件事。「由神统治的」,就必定从非利士人手中蒙拯救。
♥也是教会和信徒属灵复兴的三个必要条件。
「除掉」转变方向,出,挪去;「诸巴力」主(复数词) ;「亚斯他录」星辰。)「诸巴力」是个双关语,意思是「众丈夫」、「众主人」,许多先知都用这个隐喻来责备以色列人的属灵淫乱(何二13,17;耶三20)
「聚集」聚集,召集;「米斯巴」守望台。
『米斯巴』位于耶路撒冷以北约12公里,伯特利以南约6公里,以色列人曾在此地聚集,严惩便雅悯人包庇基比亚人淫乱的恶行(士二十1);『为你们祷告』撒母耳是一位祷告的先知(撒上八6;十二19,23;诗九十九6;耶十五1),他因母亲的祷告而出生(参撒上一10~13,20),一生与祷告的关系深厚。
♥撒母耳奉神命治理以色列人,转达神的话,也为他们代求。撒母耳为以色列人作中保的事。
「打」汲取;「浇在」浇,倾倒,涌出;「面前」面;「得罪」错过目标,出差错,犯罪;「审判」判断,治理。
(1)表征真心认罪悔改(撒下二十三16),表示「倾心如水」(哀二19),故紧接着就「当日禁食」;
这是撒母耳长期士师身份的开始。

收藏 0 0
    2023-09-14 15:00:42

       到如今」三个字,指着以往——以往二十年、以往七十年,「耶和华都帮助我们!」无论在贫乏中、在丰裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陆地、在海洋;在光荣中、在羞辱中;在疑难中、在欢乐中;在试炼中、在胜利中;在祷告中、在试探中——「耶和华都帮助我们!」
    到如今」三个字,也指着将来。因为当我们写「到如今」这三个字的时候,我们的人生还没结束;前面还有很远的道路要走。前面更多的胜利;更多的祷告、更多的答应;更多的跋涉、更多的力量;更多的战争、更多的凯旋;求主给我们天上的亮光,叫我们的眼楮能看见「到如今」三个字里面的荣耀的盼望。
    制伏」制服,谦卑;「士师」(原文无此字)。
    意指非利士人退回到沿海平原,不再侵扰以色列人所住的山地。
    『撒母耳作士师的时候』撒母耳32岁作士师,其后撒母耳一直作士师参15节)并兼大祭司和先知,直到80岁过世,前后共达48年。
    ♥在神面前光景正常,仇敌在我们跟前必定站立不住。有神同在,过去所有的丧失,都可一一收回。
    以革伦」移民,连根拔起;「迦特」酒醡;「归」返回,转回;「收回」剥夺,掠夺;「亚摩利人」山居者。:米斯巴大捷以后,十数年间,非利士人一蹶不振,故可能未经争战,自动退出原属于以色列人的山地,即非利士五大城中的以革伦和迦特两城。『这些城的四境』即指以革伦和迦特两城的周边乡村以及丘陵地带;『亚摩利人』泛指迦南地的原住民,与以色列人和平共存,不再成为以色列人军事上的威胁。「平生(原文双字)」日子(首字);活着的,有生命的(次字)。
    ♥平生』意指活着的时候。撒母耳32岁作士师,直到80岁过世,前后担任士师共达48年。他是以色列最后的一位士师。
    「每年(原文三个字)」充足(首字);年(第二、第三字);「伯特利」神的家;「吉甲」滚动,滚去;「米斯巴」暸望台;「审判」判断,治理。
    」:『伯特利』位于耶路撒冷之北约16公里,示罗西南方约15公里,是古代重要的宗教中心之一;『吉甲』位于耶路撒冷东北方约24公里,距约但河西岸不远处,约书亚率领以色列人过约但河之后,即首先在此地安营;以上三城均在迦南弟的中部。(一)撒母耳其为士师,(l)至伯特利——伯特利意即神的殿,或神的家,原为雅各事神之处。会中领袖宜领会众进到伯特利;(2)吉甲——吉甲意即滚开,或转离,可表明人的悔改,转离罪恶,如以色列会众,在吉甲第二次行割礼;(3)米斯巴——意即守望楼,正好在此为会众代祷,聚集会众,在此聚奋兴会。
    「拉玛」小山丘;「筑」建造,建立;「坛」祭坛。
    『拉玛』就是拉玛琐非(撒上一1),也是他父母亲的家所在地;『一座坛』即指一座祭坛。

    2023-09-14 14:44:51

    ♥以色列人开始公开向神认罪。感谢神,只要他们肯认罪,祂就立刻赦免他们。这是何等大的安慰!他们为罪所有的哀痛,现在却为他们带来了满心的喜乐和平安!
    神儿女彼此之间的间隔,也必须除去,才能同心合意的事奉与争战。
    「非利士人」移居者;「首领」君主,统治者;「攻击」(原文无此字);「惧怕」惧怕,害怕。
    『非利士的首领』意指他们率领非利士军队;『上来』非利士人居住在地中海沿岸平原地带,而米斯巴位于丘陵地带,地势较高,故用「上来」一词;『要攻击以色列人』因以色列人:(1)除掉偶像,相当于以行动宣告脱离非利士人长达四十年的辖制;(2)聚集在米斯巴,表示团结一致,抵御外侮。
    以色列人聚集在米斯巴,立志与偶像断绝关系(6节),相当于宣布脱离非利士人四十年的辖制(士十三1)。
    「不住地」不静默,刻入;「呼求」呼求,哭号;「脱离」(原文无此字)。
    ♥不住地为我们呼求』原文意思是「继续呼求不要静默」,以色列人认为撒母耳的祷告极有功效,上达天听,能帮助他们打胜仗。
    「撒母耳」撒母耳的一生,更是与祷告发生关系,撒母耳这个人就是祷告的人。因此主借着他所给人的带领,也是帮助别人成为祷告的人。
    「吃奶的」奶,牛奶;「羊羔」羊羔,绵羊;「全牲的」全部的,完整;「应允」回答,答应。
    吃奶的羊羔』指生下刚满七天的羔羊(出二十二30;利二十二27);『全牲的燔祭』指整只祭牲在祭坛上经过火烧,使馨香之气上升,全部献给神。
    「献」上去,上升,攀登;「争战」战争,战役;「大」巨大的;「发雷声(原文双字)」打雷(首字);声音,响声(次字);「惊乱」使困惑,打乱。
    『前来』指靠近米斯巴。『大发雷声』指紧密的落雷声,彷佛就在头顶上;『惊乱』指因不能断定落雷地点,感觉困惑,只在意避雷,无心打仗。
    「追赶」追赶,追逐,追随;「伯甲」公羊之家,羊儿之乡。
    :『从米斯巴出来』意指倾巢而出『伯甲的下边』即指伯甲的下坡,可能靠近非利士人的领地。
    「立在」放置,设立;「善」峭壁;「以便以谢」耶和华帮助。
    善』指形状似牙齿的峭壁,距离以便以谢不远处;『以便以谢』原文意思是「耶和华帮助」
    ♥「以便以谢」是一种信仰告白,表明以色列的胜利完全来自神的帮助,当我们以信仰来面对面临的试验和挑战的时候(,就要像撒母耳那样建立信心的纪念碑。

共2条 1

登录 后评论。没有帐号? 注册 一个。

可爱的大能勇士

  • 0 回答
  • 0 粉丝
  • 0 关注