撒母耳记上12章：♥收割小麦是在阳历五、六月之间，接近干旱季节的末尾。因为此期间罕有雨水，所以大雷雨实为神迹。
♥神子民有双重责任：（1）要恒切地为别人祷告（弗6:18）；（2）要教导人归向神的善道（提后2:2）。撒母耳尽管不同意百姓立王之想，却向他们保证，他要不住地为他们祷告，并继续教导他们。我们可以跟别人有异议，却不应停止为他们代祷。
♥追想神已经成就的大事。纪念神已经为你做成的事，能使你以感恩之心向前迈进。
♥三重劝勉:①以神的恩典安慰他们(不要惧怕);②通过话语使百姓回想过去的罪孽(你们虽然行了这恶);③指出信仰的道路(却……事奉他)。
希伯来文 翻译：
原文字义〕「应允(原文双字)」听到，听从(首字)；声音(次字)。
『我已应允』原文是「我已听到或倾听」，意指我已经听从所求的。
♥〔话中之光〕(一)撒母耳背负君王的职责，却无君王的享受，面对众民立王的要求，他的心胸非常超脱，毫不留恋。今日教会领袖们，或终身握权不放，或传递给自家不适任的子女，权力腐蚀人，莫过于此。
一个真正领袖的形象：(1)不会欺骗或欺压百姓。(2)不会收受贿赂或积攒不义之财(3节)。贪爱钱财乃是万恶之本(提前六10)；(3)当出现新领袖时，会欣然让位(1~2节)。被权欲或名誉欲所攫取的人断不会为国家的未来着想。对这些人而言，统治权意味着破坏和暴力；(4)无愧于神和人。以神为大，存纯洁的良心(徒四19；提后二15)。
「发白」须发斑白，变灰白。
♥『在你们前面行』：(1)领导你们；(2)所作所为有目共睹。
作见证」说话，作证；「欺负」压迫，错待；「虐待」压碎，迫害；「偿还」返回，转回。
『祂的受膏者』意指神所喜悦的君王，即指扫罗王；『作见证』指事件发生时在场亲眼目睹的证人。
『欺负…虐待』指利用权势欺压无辜的人；『眼瞎』指无视于事情的真相，而颠倒是非。
♥行事为人问心无愧，光明正大。这些申辩的最终目的是要指出以色列人要求立王的动机是错误的(12，19，20节)。追求耶稣基督之外的王，而重蹈以色列的覆辙。我们只有一位王，就是耶稣(加二20)。
撒母耳匀称的品格，是在圣灵的指导之下 ，履行义务的个人行为的结果。凡是完全顺服神权能的人，神的灵必在他们里面烧尽罪恶。
我们向你们信主的人，是何等圣洁公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证」(帖前二10)。「我未曾贪图一个人的金，银，衣服。我这两只手，常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人」(徒二十33~35)。。「欺负」压迫，错待；「虐待」压碎，迫害。
：意指你是清白的。
「为证」见证，证人。：『没有找着什么』意指没有发现甚么污点；『愿他为证』意指「有他作证」(吕振中译)。
「立」任命，使用。
『立』指提拔；『是耶和华』指神是以色列已过历史的主导者。
讲论」判断，治理；「一切公义的事」公平，公正，公义。
要站住』意指且耐心听我分辨；『一切公义的事』指基于神的公义，对以色列人所行的惩罚与拯救。
「呼求」哭号，呼喊；「差遣」打发，送走。
『这地方』指迦南美地。
「夏琐」城堡；「西西拉」战斗阵式；「非利士人」移居者；「摩押」他父亲的。付与夏琐将军西西拉的手』士四2；『非利士人』士十三1；『摩押王』士三14。
「离弃」弃绝，放开；「巴力」主；「亚斯他录」星辰。
『巴力和亚斯他录』指迦南七族所敬拜的偶像假神，男神称之为巴力或诸巴力，女神则称为亚斯他录，主管性爱、生殖和丰产。
：『仇敌』指欺压他们的外族人(参9节)；『我们必事奉你』这是条件式的祈求，过后即忘了约束。
「耶路巴力」让巴力抗争；「比但」审判中；「耶弗他」他问路；「撒母耳」他的名是神。
『耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳』他们是士师的典型代表人物：耶路巴力即基甸，战胜米甸人(士六14)；巴拉，击败迦南人；耶弗他制伏亚扪人(士十一32)；撒母耳打败非利士人(撒上七11)。「亚扪」部落的；「拿辖」大蛇。
『亚扪人的王拿辖来攻击』撒上十一1；『定要一个王』以色列人求立王(撒上八5)是在拿辖攻击之前，不过，那时可能已经意识到外敌环伺，危机一触即发，故求立王以御外敌，这个说法并没有错。
♥「其实耶和华你们的神是你们的王」：意指神才是治理并率领以色列人的王。
「所求」要求，询问；「所选」选择，挑选。：既然神已答应了你们的要求。你们就当感恩图报。
「敬畏」惧怕，害怕；「违背」悖逆，抗拒。
♥今后应尽的责任有四：(1)敬畏神；(2)事奉神；(3)听从神的话；(4)不违背神的命令。
：君王和百姓都当一体顺从神。
神虽然应允以色列人立王，但祂的命令与规定仍然没变。祂要作他们真正的君王，扫罗与人民皆应当顺服祂的律法，断没有人可以不受祂律法的管治。人类的行动皆在祂的掌管之下，祂乃是全人类的真正君王。我们必须尊重祂的君王地位，使我们全方位的关系、工作、生活以及家庭都符合祂的法则。
「攻击」(原文无此字)。倘若违背前述(14节)的要求，就必招来神的惩罚。